Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ الشَّرْطِ فِي النِّكَاحِ · حديث 10616
عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ مِثْلَهُ
10616 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ طاؤس سے منقول ہے ۔
طَاوُسٍ مِثْلَهُ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of the stipulation in marriage · Hadith 10616
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ الشَّرْطِ فِي النِّكَاحِ · حديث 10617
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ طَاوُسًا قَالَ: قُلْتُ: الْمَرْأَةُ تَشْتَرِطُ عِنْدَ النِّكَاحِ: أَنَا عِنْدَ أَهْلِي لَا تُخْرِجْنِي مِنْ عِنْدَهُمْ، فَقَالَ: «كُلُّ امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ اشْتَرَطَتْ شَرْطًا عَلَى رَجُلٍ اسْتَحَلَّ بِهِ فَرْجَهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ إِلَّا أَنْ يَفِيَ»، قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: وَسَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ: يَقُولُ: «كُلُّ امْرَأَةٍ شَرَطَتْ عَلَى زَوْجِهَا اسْتَحَلَّ بِهِ فَرْجَهَا، فَهُوَ مِنْ صَدَاقِهَا»، وَقَالُوا: إِنْ شَرَطُوا: أَنَّكَ تُطَلِّقُ فُلَانَةَ فَلَا تَفْعَلْ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تَسْأَلَ امْرَأَةٌ طَلَاقَ أُخْرَى "
10617 – ابو زبیر بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے طاؤس سے دریافت کیا وہ کہتے ہیں: میں نے کہا کہ ایک عورت نکاح کے ساتھ یہ شر ط عائد کرتی ہے کہ میں اپنے میکے میں رہوں گی تم نے مجھے اُن کے پا س سے نہیں نکالنا ۔ تو طاؤس نے کہا: کوئی بھی مسلمان عورت شوہر کے سامنے جو شرط عائد کرتی ہے جس شرط کے ذریعہ اُس عورت کی شرمگاہ کو حلال کرتا ہے تو اب مرد کے لیے یہ بات لازم ہے کہ وہ اس شرط کو پورا کرے ۔ ابو زبیر بیان کرتے ہیں: میں نے ابو شعثا ء کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے جو بھی عورت شوہر پر یہ شرط عائد کرتی ہے جس شرط کے ذریعہ وہ شوہر اُس کی شرمگاہ کو حلال کرتا ہے تو یہ چیز اُس عورت کے مہر کا حصہ شمار ہو گی لوگوں نے کہا: اگر وہ لوگ یہ شرط عائد کر دیتے ہیں کہ تم نے فلاں عورت کو طلاق دے دینی ہے تو تم ایسا نہ کر نا کیونکہ نبی اکرمﷺ نے اس بات سے منع کیا ہے کہ عورت پہلی عورت کی طلاق کو شرط رکھے۔
أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of the stipulation in marriage · Hadith 10617
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ الشَّرْطِ فِي النِّكَاحِ · حديث 10618
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ نَكَحَ امْرَأَةً، وَشَرَطَتْ عَلَيْهِ: أَنَّكَ إِنْ نَكَحْتَ، أَوْ تَسَرَّيْتَ، أَوْ خَرَجْتَ بِي، فَإِنَّ لِي عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ قَالَ: «فَإِنْ نَكَحَ فَلَهَا ذَلِكَ الْمَالُ عَلَيْهِ» قَالَ: «هُوَ مِنْ صَدَاقِهَا»
10618 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص ایک عورت کےساتھ نکاح کر سکتا ہے اور وہ عورت اُس مرد پر یہ شرط عائد کرتی ہے کہ اگر تم نے نکاح کیا یا کسی کنیز کو رکھا یا مجھے یہاں سے لے کر گئے تو تم پر اتنے اوع اتنے مال کی ادائیگی کرنا لازم ہو گا تو عطا ء نے کہا: اگر تو اُس مرد نے اس شرط پر نکاح کیا تو عورت کو اتنا مال ادا کرنا مرد کے ذمہ لازم ہو گا ۔ وہ یہ کہتے ہیں: یہ چیز اُس عورت کے مہر کا حصہ شمار ہو گی ۔
ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of the stipulation in marriage · Hadith 10618
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ الشَّرْطِ فِي النِّكَاحِ · حديث 10619
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «هُوَ زِيَادَةٌ فِي صَدَاقِهَا»
10619 - زہری کہتے ہیں: یہ اُس عورت کے مہر میں اضافہ شمار ہو گی ۔
«هُوَ زِيَادَةٌ فِي صَدَاقِهَا» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of the stipulation in marriage · Hadith 10619
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ الشَّرْطِ فِي النِّكَاحِ · حديث 10620
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: شَرَطُوا عَلَيْهِ: إِنْ أَسَأْتَ فَعِصْمَتُهَا بَأَيْدِينَا، وَهِيَ طَالِقٌ ثُمَّ أَقَامُوا عَلَى الْإِسَاءَةِ إِلَيْهَا قَالَ: «فَلَيْسَ لَهُمْ مَا اشْتَرَطُوا حَتَّى يُطَلِّقَ، وَلَكَنْ إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ»
10620 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر مرد پر یہ شرط عائد کرتے ہیں کہ اگر تم نے اس کے ساتھ برائی کی تو اس عورت کی عصمت ہمارے ہاتھ میں ہو گی اور وہ عورت طلاق یافتہ شمار ہو گی پھر لڑکی والے اس بات کا ثبوت پیش کر دیتے ہیں کہ مرد نے اُس کے ساتھ برائی کی ہے تو عطا ء نے کہا: اُس لوگوں پر جو شرط عائد کی ہے اُس کا حق اُنہیں حاسل نہیں ہو گا جب تک مرد خود طلاق نہیں دیتا وہ یا تو مناسب طور پر روک لے گا یا احسان کے ساتھ آزاد کر دے گا ۔
ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of the stipulation in marriage · Hadith 10620
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ الشَّرْطِ فِي النِّكَاحِ · حديث 10621
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ يَتَزَوَّجُ امْرَأَةً، وَيُشْتَرَطُ عَلَيْهِ عِنْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ، أَنَّكَ إِنْ خَرَجْتَ بِهَا فَهِيَ طَالِقٌ قَالَ: «إِنْ خَرَجَ بِهَا فَهِيَ طَالِقٌ»
10621 – عطا ء ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو کسی عورت کے ساتھ شادی کرتا ہے اور نکاح کے وقت مرد پر یہ شرط عائد کی جاتی ہے کہ اگر تم اس عورت کو یہاں لے کر گئے تو عورت طلاق یافتہ شمار ہو گی تو عطا ء کہتے ہیں: اگر مرد اُسے وہاں سے لے گیا تو عورت طلاق یافتہ شمار ہو گی ۔
رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of the stipulation in marriage · Hadith 10621
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ الشَّرْطِ فِي النِّكَاحِ · حديث 10622
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: «إِنْ لَمْ يَتَكلَّمْ بِهِ بَعْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ»
10622 – قتادہ بیان کرتے ہیں: اگر نکا ح کے ایجاب و قبول کے فوراً بعد یہ کلام مرد نے نہیں کیا تو پھر یہ کوئی چیز شمار نہیں ہو گی ۔
قَتَادَةَ: «إِنْ لَمْ يَتَكلَّمْ بِهِ بَعْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of the stipulation in marriage · Hadith 10622
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ الشَّرْطِ فِي النِّكَاحِ · حديث 10623
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَلْفٍ، فَإِنْ كَانَتْ لِكَ امْرَأَةٌ فَأَلْفَيْنِ قَالَ: «النِّكَاحُ جَائِزٌ، وَلَهَا أَوْكَسُهُمَا»
10623 - امام شعبی ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو کسی عورت کے ساتھ ایک ہزار کی شر ط پر نکاح کرتا ہے اور یہ شرط بھی ہوتی ہے کہ اگر تمہاری پہلے سے کوئی بیوی ہو ئی تو دو ہزار لازم ہوں گے تو امام شعبی فرماتے ہیں : نکاح درست ہو گا اور عورت کو وہ ملے گا جو ان میں سے کم ہو۔
«النِّكَاحُ جَائِزٌ، وَلَهَا أَوْكَسُهُمَا» ← الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَلْفٍ، فَإِنْ كَانَتْ لِكَ امْرَأَةٌ فَأَلْفَيْنِ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of the stipulation in marriage · Hadith 10623
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ الشَّرْطِ فِي النِّكَاحِ · حديث 10624
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا قَالَ: «شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهِمْ»، لَمْ يَرَهُ شَيْئًا
10624 - عبداللہ نے حضرت علی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : اُن کے سامنے یہ مقدمی پیش کی اگیا کہ ایک مرد نے ایک عورت کے ساتھ شادی کی اور اُس عورت کے ساتھ یہ شرط طے کی کہ عورت اپنے میکے میں رہے گی تو حضرت علی نے فرمایا: لوگوں کی عائد کردہ شرط سے پہلے اللہ تعالیٰ کی مقرر کردہ شرط ہو گی حضرت علی نے اس شرط کو کچھ بھی شمار نہیں کیا ۔
«شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهِمْ»، لَمْ يَرَهُ شَيْئًا ← رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا ← عَلِيٍّ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← الْمِنْهَالُ ← عَبَّادِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of the stipulation in marriage · Hadith 10624
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ الشَّرْطِ فِي النِّكَاحِ · حديث 10625
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَرْبَعَةً: الْحَسَنَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أُذَيْنَةَ، وَإِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، وَهشَامَ بْنَ هُبَيْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا فَقَالُوا: «لَيْسَ شَرْطُهَا بِشَيْءٍ، يَخْرُجُ بِهَا إِنْ شَاءَ»
عبدالکریم ابو اُمیہ بیان کرتے ہیں: میں نے چار لوگوں سے سوال کیا: حسن بصری عبدالرحمٰن بن اذینہ عیاض بن معاویہ ہشام بن ہبیرہ اُن سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو ایک عورت کے ساتھ شادی کر لیتا ہے اور عور ت کے لیے یہ شرط عائد کرتا ہے کہ وہ اپنے میکے میں رہے گی تو ان حضرات نے جواب دیا: عورت کی مقرر کردہ شرط کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی اگر مرد چا ہے تو اُس عورت کو وہاں لے جا سکتا ہے ۔
«لَيْسَ شَرْطُهَا بِشَيْءٍ، يَخْرُجُ بِهَا إِنْ شَاءَ» ← رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا ← هشَامَ بْنَ هُبَيْرَةَ، ← إِيَاسَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ← سَأَلْتُ أَرْبَعَةً: الْحَسَنَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أُذَيْنَةَ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of the stipulation in marriage · Hadith 10625
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ نِكَاحِ الرَّجُلَيْنِ الْمَرْأَةَ، وَالنَّصْرَانِيِّ ابْنَتَهُ مُسْلِمَةً · حديث 10626
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، أَنَّ أَبَا مُوسَى أَخْبَرَهُ: أَنَّ وَلِيَّيَنِ كِلَاهُمَا جَائِزٌ نِكَاحُهُ، أَنْكَحَ أَحَدُهُمَا عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْحُرِّ الْجُعْفِيَّ، وَأَنْكَحَ الْآخَرُ آخَرَ، وَأُنْكِحَ عُبَيْدُ اللَّهِ قَبْلَ مَجْمَعِهَا الْآخَرِ، فَقَضَى بِهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لِعُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: وَأَبُو مُوسَى جَارٌ لِعُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: فَبَلَغَنِي عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ. . . عَلِيٌّ لِعُبَيْدِ اللَّهِ، وَلَهَا مَهْرُهَا عَلَى الْآخَرِ بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، وَأَنَّهَا جُعْفِيَّةٌ "
عبدالکریم بیان کرتے ہیں: ابو موسیٰ نے اُنہیں بتایا کہ اُن دونوں کا کیا ہوا نکاح جائز ہوتا اُن میں سے ایک نے اُس کی شادی عبید اللہ بن حر جعفی سے کردی جبکہ دوسرے ولی نے اُس کی شادی کی ار شخص کے ساتھ کر دی تو دوسرے شخص کے ساتھ اُس عورت کا نکاح ہونے سے پہلے عبید اللہ کا نکاح کیا گیا تھا اس لیے حضرت علی نے وہ عورت عبید اللہ کی بیوی ہونے کا فیصلہ دیا ۔
عَبْدِ الْکَرِيمِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of the marriage of two men a woman, and a Christian whose daughter is a Muslim · Hadith 10626
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ النِّكَاحِ ‹ بَابُ نِكَاحِ الرَّجُلَيْنِ الْمَرْأَةَ، وَالنَّصْرَانِيِّ ابْنَتَهُ مُسْلِمَةً · حديث 10627
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «هِيَ امْرَأَةُ الْأَوَّلِ، فَإِنْ كَانَ الْآخَرُ قَدْ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، وَلَهَا الصَّدَاقُ، وَلَا يَقْرَبْهَا الْآخَرُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا»
10627 - قتادہ بیان کرتے ہیں: یہ پہلے کی بیوی شمار ہو گی اگر چہ دوسرا شخص اُس کے ساتھ صحبت کر چکا ہو لیکن اُن دونوں کے درمیان علیحدگی کروا دی جائے گی اور عور ت کو مہر ملے گا جبکہ پہلا شوہر اُس وقت تک اُس کے ساتھ صحبت نہیں کرے گا جب تک اُس عورت کی عدت گز ر نہیں جاتی ۔
قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Marriage Book › Chapter of the marriage of two men a woman, and a Christian whose daughter is a Muslim · Hadith 10627
