Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَيْسَ شَرْطُهُنَّ بِشَيْءٍ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ ذَلِكَ الْحَسَنُ قَالَ: «يَخْرُجُ بِهَا إِنْ شَاءَ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ قَتَادَةُ أَيْضًا

10604 – زہری بیان کرتے ہیں: اس بارے میں عورتوں کی طرف سے عائد کردہ شرط کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی۔ معمر بیان کرتے ہیں: حسن بصری نے بھی یہی بات بیان کی ہے اگر وہ چاہے تو اُس عورت کے ہاں سے لے کرباہر جا سکتا ہے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: قتادہ نے بھی یہی بات بیان کی ہے ۔

مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ قَتَادَةُ أَيْضًا ← «يَخْرُجُ بِهَا إِنْ شَاءَ»، ← مَعْمَرٌ: وَقَالَ ذَلِكَ الْحَسَنُ ← «لَيْسَ شَرْطُهُنَّ بِشَيْءٍ»، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ قَالَ: جِئْتُ إِلَى شُرَيْحٍ فَقُلْتُ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالَ: «مَرْحَبًا» قَالَ: قُلْتُ: أَيْنَ أَنْتَ؟ قَالَ: دُونَ الْحَائِطِ قَالَ: قُلْتُ: أَدْنُو مِنْكَ قَالَ: «لِسَانُكَ أَطْوَلُ مِنْ يَدِكَ» قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً؟ قَالَ: بِالرَّفَاءِ وَالْبَنِينِ، قُلْتُ: شُرِطُ لَهَا دَارُهَا قَالَ: «الشَّرْطُ أَمْلَكُ» قَالَ: قُلْتُ: أَخْرُجُ بِهَا قَالَ: «أَنْتَ أَحَقُّ بِهَا» قَالَ: قُلْتُ: اقْضِ بَيْنَنَا قَالَ: «قَدْ فَرَغْتُ»

10605 - عدی بن ارطاۃ بیان کرتے ہیں:میں قاضی شریح کے پاس آیا میں نے کہا: میں شام سے تعلق رکھنے والا ایک شخص ہوں اُنہوں نے کہا: خوش آمدید! میں نے کہا: آپ کہا ں ہیں؟ اُنہوں نے کہا: میں دیوار کے دوسری طرف ہوں! میں نے کہا: کیا میں آپ کے قریب آجاؤں ؟ اُنہوں نے کہا: تمہاری زبان تمہارے ہاتھ سے زیاد ہ طویل ہے ۔ عدی نے کہا: میں نے ایک عورت کے ساتھ شادی کی ہے اُنہوں نے کہا: پھولو پھلوں باے بچے ! میں نے کہا: اُس عورت کے لیے یہ شرط مقرر کی گئی ہے کہ وہ اپنے میکے میں رہے گی ۔ اُنہوں نے جواب دیا: شرط زیادہ مالک ہوتی ہے میں نے کہا: کیا میں اُس عورت کو وہاں سے باہر لے جاسکتا ہوں ؟ اُنہوں نے کہا: تم اُس عورت پر زیادہ حق رکھتے ہو ! میں نے کہا: آپ ہمارے درمیان کوئی فیصلہ دیں ! اُنہوں نے کہا:میں فارغ ہو چکا ہوں ۔

«قَدْ فَرَغْتُ» ← قُلْتُ: اقْضِ بَيْنَنَا ← «أَنْتَ أَحَقُّ بِهَا» ← قُلْتُ: أَخْرُجُ بِهَا ← الشَّرْطُ أَمْلَكُ. ← بِالرَّفَاءِ وَالْبَنِينِ، قُلْتُ: شُرِطُ لَهَا دَارُهَا ← تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً؟ ← «لِسَانُكَ أَطْوَلُ مِنْ يَدِكَ» ← قُلْتُ: أَدْنُو مِنْكَ ← دُونَ الْحَائِطِ ← قُلْتُ: أَيْنَ أَنْتَ؟ ← جِئْتُ إِلَى شُرَيْحٍ فَقُلْتُ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالَ: «مَرْحَبًا» ← عَدِيِّ بْنِ أَرْطَأَةَ ← الْأَشْعَثِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ شُرَيْحٍ: «أَنَّهُ أَجَازَ الشَّرْطَ، وَقَضَى لَهَا بِهِ»

10606 - قاضی شریح نے شرط کو جائز قرار دیا ہے اور اُنہوں نے اُس عورت کے حق میں شرط کے مطابق فیصلہ دیا ہے ۔

شُرَيْحٍ: «أَنَّهُ أَجَازَ الشَّرْطَ، وَقَضَى لَهَا بِهِ» ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ: أَنَّ شُرَيْحًا أَتَاهُ رَجُلٌ وَامْرَأَتُهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَيْنَ أَنْتَ؟ قَالَ: «دُونَ الْحَائِطِ» قَالَ: إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ قَالَ: «بَعِيدٌ بَغِيضٌ» قَالَ: تَزَوَّجْتُ هَذِهِ الْمَرْأَةَ قَالَ: «بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينِ» قَالَ: فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا قَالَ: «يَهْنِئُكَ الْفَارِسُ» قَالَ: فَأَرَدْتُ الْخُرُوجَ بِهَا إِلَى الشَّامِ قَالَ: «مُصَاحَبًا» قَالَ: وَشَرَطْتُ لَهَا دَارَهَا قَالَ: «فَالشَّرْطُ أَمْلَكُ» قَالَ: فَاقْضِ بَيْنَنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ قَالَ: «حَدِيثُ حَدِيثَيْنِ امْرَأَةً فَإِنْ أَبَتْ فَأَرْبَعَةٌ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " غَيْرُ مَعْمَرٍ يَقُولُ: «حَدِّثْ حَدِيثَيْنِ امْرَأً، فَإِنْ أَبَى فَأَرْبَعٌ»

10607 – امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: کئی حضرات نے یہ بات بیان کی ہے :قاضی شریح کے یا ایک مرد اور اُس کی بیوی آئے مرد نے دریافت کیا: آپ کہاں ہیں ؟ اُنہوں نے کہا: میں دیوار کی دوسری طرف ہوں ! مرد نے کہا: میں شام سے تعلق رکھنے والا ایک شخص ہوں اُنہوں نے کہا: تم لوگ دور کے آدمی ہو اور نا پسندیدہ ہو ! مرد نے کہا: میں نے اس عورت کی شادی کی ہے اُ نہوں نے کہا: پھلو پھلوں اور بال بچے ہوں ! مرد نے کہا: اس نے میرے ایک بچے کو بھی جنم دیا ہے اُنہوں نے کہا: تمہیں شہسوا کی مبارک ہو!

«حَدِّثْ حَدِيثَيْنِ امْرَأً، فَإِنْ أَبَى فَأَرْبَعٌ» ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ: غَيْرُ مَعْمَرٍ ← «حَدِيثُ حَدِيثَيْنِ امْرَأَةً فَإِنْ أَبَتْ فَأَرْبَعَةٌ». ← فَاقْضِ بَيْنَنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ ← «فَالشَّرْطُ أَمْلَكُ» ← وَشَرَطْتُ لَهَا دَارَهَا ← «مُصَاحَبًا» ← فَأَرَدْتُ الْخُرُوجَ بِهَا إِلَى الشَّامِ ← «يَهْنِئُكَ الْفَارِسُ» ← فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا ← بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ. ← تَزَوَّجْتُ هَذِهِ الْمَرْأَةَ ← «بَعِيدٌ بَغِيضٌ» ← إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ← دُونَ الْحَائِطِ ← غَيْرِ وَاحِدٍ: أَنَّ شُرَيْحًا أَتَاهُ رَجُلٌ وَامْرَأَتُهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَيْنَ أَنْتَ؟ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَاخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي امْرَأَةٍ شَرَطَ لَهَا زَوْجُهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ دَارِهَا، قَالَ عُمَرُ: «لَهَا شَرْطُهَا»، قَالَ رَجُلٌ: لَئِنْ كَانَ هَكَذَا لَا تَشَاءُ امْرَأَةٌ تُفَارِقُ زَوْجَهَا إِلَّا فَارَقَتْهُ، فَقَالَ عُمَرُ: «الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ مَشَارِطِهِمْ، عِنْدَ مَقَاطِعِ حُدُودِهِمْ»

10608 - عبدالرحمٰن بن غنم بیان کرتے ہیں: میں حضرت عمر بن خطاب کے پاس موجو د تھا اُن کے سامنے ایک مقدمہ پیش کیا گیا جس کے شوہر نے اُس کے لیے شرط عائد کی تھی کہ وہ اُسے اُس کے میکے سے نہیں نکالے گا تو حضرت عمر نے کہا: اُس عورت کو اُس کی شرط کے مطابق حق حاصل ہو گا مرد نے کہا: اگر اسی طرح ہو گا تو پھر تو کوئی بھی عورت جب بھی اپنے شوہر سے جدا ہونا چاہیے گی تو جدا ہو جائے گی ۔ تو حضرت عمر نے کہا: مسلمانوں نے جو شرطیں طے کی ہوئی ہوتی ہیں اُن پر عمل درآمد لازم ہو تا ہے ۔

شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَاخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي امْرَأَةٍ شَرَطَ لَهَا زَوْجُهَا ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ1 اللَّهِ ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَ أَنْ لَا يَنْكِحَ عَلَيْهَا، وَلَا يَتَسَرَّى، وَلَا يَنْقُلَهَا إِلَى أَهْلِهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ، فَقَالَ: «عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا نَكَحْتَ عَلَيْهَا، وَتَسَرَّيْتَ، وَخَرَجْتَ بِهَا إِلَى أَهْلِكَ»

10609 - یحییٰ بن ابو کثیر بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے ایک عورت کے ساتھ شادی کی اور یہ شرط عائد کی کہ وہ دوسری شادی نہیں کرے گا اور کوئی کنیز نہیں رکھے گا اور اُسے اُس کے میکے سے منتقل نہیں کرے گا حضرت عمر کواس کی اطلاع ملی تو اُنہوں نے کہا: میں تمہیں تاکید کرتا ہوں کہ تم اس کے بعد ایک اور نکاح بھی کرنا اور تم ایک کنیز بھی رکھنا اور اس عورت کو اس کے میکے سے لے کر چلے جانا۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَجْلَحُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: إِنِّي جَالِسٌ إِلَى جَنْبِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي، أَوْ فَخِذِي عَلَى فَخِذِهِ، إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا قَالَتْ: شَرَطْتُ لِي حِينَ تَزَوَّجَنِي: أَنَّهُ لَا يُخْرِجُنِي مِنَ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ عُمَرُ: «فَلَهَا بِشَرْطِهَا»

10610 - عبدالرحمٰن بن غنم بیان کرتے ہیں: میں حضرت عمر بن خطاب کے پہلو میں بیٹھا ہوا تھا اُن کا زانو میرے زانو پر تھا یا شاید میرا زانو اُن کے زانو اُن کے زانو پر تھا اسی دوران ایک عورت اُن کے پاس آئی جو اپنے شوہر کے خلاف اپنا مقدمہ لے کر آئی تھی جب میرے شوہر نے میرے ساتھ شادی کی تو اس نے میرے ساتھ یہ شرط طے کی تھی کہ مجھے شہر سے باہر لے کر نیں جائے گا تو حضرت عمر نے کہا: ا س عورت کو اس کی شرط کے مطاق حق ملے گا ۔

إِنِّي جَالِسٌ إِلَى جَنْبِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي، أَوْ فَخِذِي عَلَى فَخِذِهِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ← الأَجْلَحِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: رُفِعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ، وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا، فَقَالَ عُمَرُ: «أَوْفِ لَهَا بِشَرْطِهَا»

10611 - عدی بن عدی نے ایک شخص کے حوالے سے حضرت عمر کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : اُن کے سامنے ایک عورت کا مقدمہ پیش ہوا جس کے ساتھ ایک شخص نے شادی کی تھی اور اُس عورت کے ساتھ یہ شرط طے کی تھی کہ وہ عورت اپنے میکے میں رہے گی تو حضرت عمر نے کہا: تم اُس عورت کے ساتھ طے کی ہوئی شرط کو پورا کرو۔

عُمَرُ: «أَوْفِ لَهَا بِشَرْطِهَا» ← رُفِعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ، وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا، ← عُمَرَ، ← رَجُلٌ: ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ← الأَجْلَحِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، أَنَّ عَبْدَ الْكَرِيمِ، أَخْبَرَهُمَا، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أُتِيَ مُعَاوِيَةُ فِي امْرَأَةٍ شَرَطَ لَهَا زَوْجُهَا: أَنَّ لَهَا دَارَهَا، فَسَأَلَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، فَقَالَ: «أَرَى أَنْ يَفِيَ لَهَا بِشَرْطِهَا»

10612 - ابو عبیدہ بن عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں: حضر ت معاویہ کے پا س ایک عورت کا مقدمہ لایا گیا جس کے شہر نے اُس کے لیے یہ شر ط طے کی تھی کہ وہ عورت اپنے میکے میں رہے گی حضرت معاویہ نے حضرت عمرو بن العاص سے دریافت کیا تو اُنہوں نے جواب دیا: میرے خیال میں اُس مرد کو اُس عورت کے ساتھ طے کی ہوئی شرط کو پورا کرنا چاہیے۔

أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، أَنَّ عَبْدَ الْكَرِيمِ، أَخْبَرَهُمَا، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنَ الشُّرُوطِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

10613 - حضرت عقبہ بن عامر جہنی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : تم جو شرائط پوری کرتے ہو اُن میں سے سب سے زیادہ حقدار وہ چیز ہے جس کے ذریعہ تم شرمگاہوں کو حلال کرتے ہو ۔

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

10614 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عقبہ بن عامر کے حوالے سے منقول ہے ۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا شَرَطَ أَهْلُهَا عَلَى زَوْجِهَا: أَنَّ دَارَهَا دَارُنَا، وَأَنَّكَ لَا تَخْرُجُ بِهَا، فَهُوَ صَدَاقٌ لَهَا، وَلَهَا أَنْ لَا يَخْرُجَ بِهَا ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

10615 - ابو شعثا ء بیان کرتے ہیں: جب عورت کے گھر والے شرط پر یہ شرط عائد کریں کہ عورت ہمارے علاقہ میں ہی رہے گی اور تم اسے وہاں سے لے کر نہیں جاؤ گے تو یہ چیز اُس کا مہر شمار ہو گی اور عورت کو اس کا حق حاصل ہو گا کہ مرد اُسے وہاں سے نہ لے کر آئے ۔

أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،