Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَبُتَّهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْتَهَا فِي آخِرِ عِدَّةِ الطَّلَاقِ جَاهِلًا، فَأَصَابَهَا، قَالَا: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَلَهَا صَدَاقُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا»، قَالَا: «كَذَلِكَ الرَّجُلُ يَكُونُ عِنْدَهُ الْأَرْبَعُ فَيُطَلِّقُ وَاحِدَةً وَلَا يَبُتُّهَا، ثُمَّ يَتَزَوَّجُ أُخْرَى فِي بَقِيَّةِ عِدَّةِ الَّتِي تُطَلَّقُ»

زہری اور قتادہ ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنی بیوی کو طلاق دیتا ہے اور اُسے طلاق بتہ نہیں دیتا پھر وہ طلاق کی عدت کے آخر میں ناواقفیت کی وجہ سے اُس کی بہن کےساتھ بھی شادی کر لیتا ہے اور اُس کے ساتھ صحبت بھی کر لیتا ہے تو یہ دونوں حضرات کہتے ہیں: اُن دونوں کے درمیان علیحدگی نہیں کروائی جائے گی مرد نے جو دوسری بیوی کے ساتھ صحبت کی ہے اس کی وجہ سے اُسے مہر ملے گا یہ دونوں حضرات بیان کرتے ہیں: اسی طرح اگر شخص کی چار بیویاں ہوں اور وہ اُن میں سے کسی ایک کو طلاق دے لیکن اُسے طلاق بتہ نہ دے پھر اُس طلاق یا فتہ عورت کی عدت کے دوران ایک اور شادی کر لے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَةً فَلَمْ يَبُتَّهَا، ثُمَّ حَمَلَتْ، فَنَكَحَ أُخْتَهَا فِي آخِرِ عِدَّتِهَا، فَأَصَابَهَا ثُمَّ إِنَّهُ بَتَّهَمَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ أَوْ رَجُلٌ كَانَ عِنْدَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، فَطَلَّقَ وَاحِدَةً لَمْ يَبُتَّهَا، وَنَكَحَ أُخْرَى فِي عِدَّتِهَا فَأَصَابَهَا قَالَ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الَّتِي نَكَحَ، ثُمَّ تَعْتَدُّ مِنْهُ الَّتِي نَكَحَ فِي عِدَّةِ الَّتِي طَلَّقَ فَتَعْتَدُّ لَهُ وَلِغَيْرِهِ، فَتَعْتَدَّانِ مِنْهُ جَمِيعًا، تَعْتَدُّ مِنْهُ الْأُولَى كَمَا هِيَ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا، وَتَعْتَدُّ الْآخِرَةُ عِدَّةً مُسْتَقْبَلَةً مِنْ يَوْمِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَلَا تَعْتَدُّ الْأُولَى حَتَّى إِذَا فَرَغَتِ اعْتَدَّتِ الْآخِرَةُ شَتَّى بَلْ مَعًا جَمِيعًا». وَعَبْدُ الْكَرِيمِ

10557 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریا فت کیا: ایک شخص ایک عور ت کو طلاق دیتا ہے وہ اُسے طلاق بتہ نہیں دیتا پھر وہ حاملہ ہو جاتی ہے پھر وہ شخص اُس عور ت کی عدت کے آخری زمانہ میں اُس کی بہن کے ساتھ شادی کر لیتا ہے اور اُس کی بہن کے ساتھ بھی صحبت کر لیتا ہے پھر جسے اُس نے طلاق دی تھی اُس کی عدت پوری ہونےسے پہلے وہ اُن دونوں بیوں کو طلاق بتہ دیتا یا ایک شخص ہے جس کے پاس چار بیویاں ہیں اور وہ اُن میں سے کسی ایک کو طلاق دے لیکن اُسے طلاق بتہ نہ دے پھر اُس طلاق یا فتہ عورت کی عدت کے دوران ایک اور شادی کر لے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: وَيَقُولُ نَاسٌ: «لَا يَنْبَغِي لِأُخْتَيْنِ أَنْ تَعْتَدَّا جَمِيعًا، وَلَكِنْ إِذَا قَضَتِ الْأُولَى عِدَّتَهَا اعْتَدَّتْ هَذِهِ مِنْهُ»

10558 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: لوگ یہ کہتے ہیں:: دو بہنوں کے لیے یہ مناسب نہیں ہے کہ وہ ایک ساتھ عدت گزریں جب پہلی عورت اپنی عدت پوری کرے گی تو پھر یہ اپنی عدت پوری کرےگی۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ - يَعْنِي عَطَاءً: رَجُلٌ نَكَحَ امْرَأَةً فِي عِدَّتِهَا مِنْ أُخْرَى، وَفِي عِدَّتِهَا مِنْهُ، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَلَمْ يَبُتَّهَا، فَنَكَحَ أُخْتَهَا فِي عِدَّتِهَا قَالَ: «نَرُدُّ وَيَرُدُّ الْمِيرَاثَ، وَإِنْ مَضَى خَمْسُونَ سَنَةً»، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: إِذَا مَضَى لِذَلِكَ الزَّمَانُ لَمْ يَرْدُدْهُ " قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: «يُرَدُّ إِنْ مَضَى لِذَلِكَ زَمَانٌ أَبَدًا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے اُن سے یعنی عطا ء سے دریافت کیا : ایک شخص ایک خاتون کےساتھ اُس خاتون کی عدت کے دوران نکاح کر لیتا ہے اور اُس کی عدت کسی دوسرے شوہر کے حوالے سے ہوتی ہے جبکہ ایک خاتون کے ساتھ اُس کی عدت کے دوران نکاح کرتا ہے جو اُس شخص سے ہی عدت گزر رہی ہوتی ہے پھر وہ اُس عورت کو طلاق دے دیتا ہے اور طلاق بتہ نہیں دیتا اور پھر اُس کی عدت کے دوران اُس کی بہن کےساتھ شادی کر لیتا ہے تع عطا ء نے جواب دیا: ہم لوٹائیں گے اور وہ وراثت کو لوٹائے گا اگرچہ پچاس سال گزر چکے ہوں ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «كُلُّ نِكَاحٍ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ النِّكَاحِ إِذَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا فَلَا يَنْكِحُ هُوَ فِي تِلْكَ الْعِدَّةِ»، وَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: «لَا يَنْكِحُهَا»

ہر وہ نکاح جو نکاح کے روایتی طریہ سے ہٹ کے ہو تو جب اُن دونوں میاں بیوی کے درمیان علیحدگی کروائی جائے گی تو مرد اُس عورت کے ساتھ اُس کی عدت کے دوران نکاح نہیں کر سکتا۔ عبدالکریم بھی یہ کہتے ہیں: مر د اُس عورت کے ساتھ نکاح نہیں کرے گا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ عِنْدَهُ الْأَرْبَعُ فَيَبُتُّ وَاحِدَةً قَالَ: «يَنْكِحُ إِنْ شَاءَ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الرَّابِعَةِ هُوَ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهَا»، وَابْنُ شِهَابٍ: «وَفِي الْأُخْتَيْنِ كَذَلِكَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عطا ء ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جس کی چار بیویاں ہوں وہ اُس میں سے ایک کو طلاق بتہ دے دیتا ہے تو عطا ء فرماتے ہیں: اگر وہ چاہے تو چوتھی بیوی کی عدت گزرنے سے پہلے ایک اور شادی کر سکتا ہے کیونکہ اب وہ اُس عورت سے مکمل لا تعلق ہو چکا ہے ۔ ابن شہاب نے دو بہنو ں کے بارے میں بھی اسی طرح فتویٰ دیا ہے ۔

عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ عِنْدَهُ الْأَرْبَعُ فَيَبُتُّ وَاحِدَةً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ

10562 - عطا ء کے حوالے سے اس کی مانند منقول ہے ۔

عَطَاءٍ مِثْلَهُ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لِيَنْكِحْ سَاعَةَ يَبُتُّهَا إِذَا كَانَ قَدْ طَلَّقَهَا الرَّجُلُ عَلَى وَجْهِ الطَّلَاقِ»

10563 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: وہ چاہے تو اُسی وقت نکاح کر سکتا ہے جب اُس نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دی تھی جبکہ مرد نے اُس عورت کو طلاق طلاق کے طریقہ کے مطابق دی ہو ۔

«لِيَنْكِحْ سَاعَةَ يَبُتُّهَا إِذَا كَانَ قَدْ طَلَّقَهَا الرَّجُلُ عَلَى وَجْهِ الطَّلَاقِ» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَ إِذَا طَلَّقَهَا أَلْبَتَّةَ ثَلَاثَةً؛ لِأَنَّهُ لَا يَرِثُهَا، وَلَا تَرِثُهُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا

10564 – زہری بیان کرتے ہیں: اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ آدمی اُسی وقت نکاح کر لے جبکہ اُس نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دی ہو جو تین طلاقیں ہو اب وہ مرد اُس عورت کا وارث نہیں بن سکتی۔ معمر بیان کرتے ہیں: حسن بصری نے بھی یہی بات بیان کی ہے ۔

لاَ بَأْسَ. ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي أَرْبَعِ نِسْوَةٍ عِنْدَ رَجُلٍ، فَطَلَّقَ إِحْدَاهُنَّ، هَلْ يَنْكِحُ قَبْلَ أَنْ تَخْلُوَ عِدَّتُهَا؟ قَالَ: جَاءُ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، فَكَلَّمَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فِي مِثْلِ هَذَا، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: «إِذَا طَلَّقْتَ ثَلَاثًا فَإِنَّهَا لَا تَرِثُكَ وَلَا تَرِثُهَا، فَانْكِحْ إِنْ شِئْتَ»

10565 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: سالم بن عبداللہ کے حوالے سے مجھے یہ بات بتائی گئی ہے : چار عورتیں ایک شخص کی بیویاں ہیں وہ شخص اُن میں سے ایک کو طلاق دے دیتا ہے تو کیا وہ اُس عورت کی عدت گزرنے سے پہلے نکاح کر سکتا ہے ؟ تو اُنہوں نے جواب دیا: ثقیف قبیلہ سے تعلق رکھنے والا ایک شخص آیا اور اُس نے اس کی صورت حال کے بار ے میں حضرت عثمان غنی سے بات چیت کی تو حضرت عثمان نے اُس سے فرمایا: جب تم نے تین طلاقیں دے دی تو وہ عورت تمہاری وار ث نہیں بنے گی اور تم اُس کے وارث نہیں بنو گے اس لیے گار تم چاہو تو نکاح کر سکتے ہو ۔

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي أَرْبَعِ نِسْوَةٍ عِنْدَ رَجُلٍ، فَطَلَّقَ إِحْدَاهُنَّ، هَلْ يَنْكِحُ قَبْلَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّابِعَةَ مِنْ نِسَائِهِ، فَلَا يَتَزَوَّجُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ»

10566 - حضرت زید بن ثابت بیان کرتے ہیں: جب آدمی اپنی چوتھی بیوی کو طلاق دیدے تو وہ اُس وقت تک شادی نہیں کرے گا جب تک اُس عورت کی عدت نہیں گزر جاتی جسے اس نے طلاق دی تھی۔

«إِذَا طَلَّقَ الرَّابِعَةَ مِنْ نِسَائِهِ، فَلَا يَتَزَوَّجُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ» ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ← أَبِي الزِّنَادِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «كَانَ لِلْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَطَلَّقَ امْرَأَةً مِنْهُنَّ ثَلَاثًا، ثُمَّ تَزَوَّجَ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا، فَفَرَّقَ مَرْوَانُ بَيْنَهُمَا»

10567 - ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: ولید بن عتبہ کی چار بیویاں تھیں اُنہوں نے اُن میں سے ایک بیوی کو طلاق دیدی پھر اُنہوں نے اُس عورت کی عدت گزرنے سے پہلے اگلی شادی کر لی تو مروان نے اُن دونوں درمیان علیحدگی کروا دی۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،