Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْمُغَلِّسِ، أَنَّ أَبَا نَجِيحٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَانَ مُوسِرًا لِأَنْ يَنْكِحَ، ثُمَّ لَمْ يَنْكِحْ فَلَيْسَ مِنِّي»

10376- ابو نجیح بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: جو شخص نکاح کرنے کی اسطاعت رکھتا ہو اور پھر بھی وہ نکاح نہ کرے تو وہ مجھ سے نہیں ہے ۔

أَبُو الْمُغَلِّسِ، أَنَّ أَبَا نَجِيحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمْ أَرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلَ النِّكَاحِ»

10377 - طاؤس بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: میں نے دو محبت کرنے والوں کے لیے نکاح جیسی کوئی چیز نہیں دیکھی ۔

طَاوُسًا ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحَبَّ فِطْرَتِي فَلَيَسْتَنَّ بِسُنَّتِي، وَمِنْ سُنَّتِي النِّكَاحُ»

10378 - عبید بن سعد بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نےا رشا دفرمایا: جو میرے طریقہ کار سے محبت رکھتا ہے اُسے میری سنت کی پیروی کرنی چاہیے اور میری سنت میں نکاح کرنا بھی شامل ہے ۔

عُبَيْدِ بْنِ سَعْدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ اسْتَنَّ بِسُنَّتِي فَهُوَ مِنِّي، وَمِنْ سُنَّتِي النِّكَاحُ»

10379 - ایوب بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: جو شخص میری سنت پر عمل پیرا ہو گا اُس کا مجھ سے تعلق ہو گا اور میری سنت میں نکاح کرنا بھی شامل ہے ۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ

10380 - حضرت عبداللہ بن مسعود روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اے نوجوانوں کے گروہ! جو شخص اس کی اسطاعت رکھتا ہو اُسے شادی کر لینی چاہیے کیونکہ یہ نگاہ کو زیادہ جھکا کر رکھتی ہے اور شرمگاہ کی زیادہ حفاطت رکھتی ہے جو شخص اس کی اسطاعت نہیں رکھتا تو اُس پر روزہ رکھنا لازم ہے کیونکہ یہ اُس کی شہوت کو ختم کر دے گا ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ سے منقول ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ حَجَّ، فَرَأَى عُثْمَانَ فِي الْخَيْفِ فَنَادَاهُ، ثُمَّ رَأَيَا عَلْقَمَةَ فَدَعَوَاهُ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَخْبِرْ عَلْقَمَةَ كَيْفَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَرَّ بِالْفِتْيَةِ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَرَّ بِفِتْيَةٍ، فَقَالَ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَا فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ»

10381 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے : حضرت عبداللہ بن مسعود حج کرنے کے لیے گئے حضرت عثمان نے اُنہیں وادی خیف میں دیکھا تو اُنہیں بلند آواز میں پکارا پھر ان دونوں حضرات نے علقمہ کو دیکھا تو اُنہیں بھی بلایا حضرت عبداللہ بن مسعود نے بھی کہا: اے امیر المؤمنین! آپ علقمہ کو بتائیے کہ نبی اکرمﷺ نے اُس وقت کیا ارشاد فرمایا تھا جب آپ نوجوانوں کے پاس سے گزرے آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: تم میں سے جو شخص صاحب حیثیت ہو اُسے شادی کر لینی چاہیے کیونکہ وہ نگاہ کو زیادہ جھکا کے رکھتی ہے اور شرمگاہ کی زیادہ حفاظت رکھتی ہے اور جو شخص صاحب حیثیت نہیں ہے اُسے روزے رکھنے چاہیے کیونکہ روزہ اُس کی شہوت کو ختم کر دے گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لِي: أَجَمَعْتَ الْقُرَآنَ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، وَالْحَمدُ لِلَّهِ قَالَ: أَفَحَجَجْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: أَفَتَزَوَّجْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا قَالَ: فَمَا يَمْنَعُكَ؟ وَقَدْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ لِي فِيهِ زَوْجَةٌ»

10382 - معمر نے ابو اسحاق کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں اُن کے ہاں گیا تو اُنہوں نے مجھ سے دریافت کیا: کیا تم نے پورا قرآن یاد ہے ؟ میں نے جواب دیا: جی ہاں! الحمد اللہ! اُنہوں نے دریافت کیا؛ کیا تم نے حج کر لیا ہے ؟ میں نے جواب دیا: جی ہاں! اُنہوں نے دریافت کیا: تم نے شادی کر لی ہے ؟ میں نے جواب دیا: جی نہیں! اُنہوں نے دریافت کیا: تم نے ایسا کیوں نہیں کیا؟ جبکہ حضرت عبداللہ بن مسعود نے یہ فرمایا ہے : اگر دنیا کے ختم ہونے میں صرف ایک دن باقی رہ گیا ہو تو مجھے یہ بات پسند ہو گی کہ اُس دن میں میری بیوی ہو ۔

فَمَا يَمْنَعُكَ؟ وَقَدْ ← قُلْتُ: لَا ← أَفَتَزَوَّجْتَ؟ ← قُلْتُ: نَعَمْ، ← أَفَحَجَجْتَ ← قُلْتُ: نَعَمْ، وَالْحَمدُ لِلَّهِ ← لِي: أَجَمَعْتَ الْقُرَآنَ؟ ← دَخَلْتُ عَلَيْهِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عُمَرُ لِرَجُلٍ: «أَتَزَوَّجْتَ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «إِمَّا أَنْ تَكُونَ أَحْمَقَ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ فَاجِرًا»

10383 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: حضرت عمر نے ایک شخص سے دریافت کیا: کیا تم نے شادی کر لی ہے ؟ اُس نے جواب دیا: جی نہیں! تو حضرت عمر نے فرمایا: تو تم احمق ہو یا تم گناہ گار ہو گے۔

«إِمَّا أَنْ تَكُونَ أَحْمَقَ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ فَاجِرًا» ← لَا۔ ← عُمَرُ لِرَجُلٍ: «أَتَزَوَّجْتَ؟» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: قَالَ لِي طَاوُسٌ: لِتَنْكِحَنَّ أَوْ لَأَقُولَنَّ لَكَ مَا قَالَ عُمَرُ لِأَبِي الزَّوَائِدِ: «مَا يَمْنَعُكَ مِنَ النِّكَاحِ إِلَّا عَجْزٌ أَوْ فُجُورٌ»

10384 – ابراہیم بن میسرہ بیان کرتےہیں: طاؤس نے مجھ سے کہا: یا تو تم شادی کر لو یا پھر میں تمہارے لیے وہی بات کہوں گا جو حضرت عمر نے ابو زوائد کےبارے میں یہ کہی تھی کہ صرف عاجز ہونا یا گناہ گار ہونا تمہیں نکاح سے روکے ہوئے ہے۔

عُمَرُ لأَبِي الزَّوَائِد مَا يَمْنَعُك مِنَ النِّكَاحِ إلاَّ عَجْزٌ أَوْ فُجُورٌ. ← لِي طَاوُسٌ: لَتَنْكِحَنَّ أَوْ لَأَقُولَنَّ لَكَ مَا ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «اطْلُبُوا الْفَضْلَ فِي الْبَاهِ» قَالَ: وَتَلَا عُمَرُ: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور: 32]

10385 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نےفرمایا: شادی کر کے خوشحالی حاصل کرنے کی کوشش کرو ۔ راو ی بیان کرتے ہیں: پھر حضرت عمر نے یہ آیت تلاوت کی : اگر وہ لوگ غریب ہوں گے تو اللہ تعالیٰ نے اپنے فضل کے تحت اُنہیں خوشحال کر دے گا ۔

وَتَلَا عُمَرُ: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور: ← عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «اطْلُبُوا الْفَضْلَ فِي الْبَاهِ» ← الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْمُنْذِرِ قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ: «مَثَلُ الْأَعْزَبِ مَثَلُ شَجَرَةٍ فِي فَلَاةٍ، يُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ هَكَذَا وَهَكَذَا»

10386 - وہب بن منبہ بیان کرتے ہیں: کنوارے لڑکے کی مثال بے آب و گیاہ جگہ پر موجود درخت کی مانند ہوتی ہے جسے ہوائیں ادھر اُدھر پھرتی رہتی ہے۔

«مَثَلُ الْأَعْزَبِ مَثَلُ شَجَرَةٍ فِي فَلَاةٍ، يُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ هَكَذَا وَهَكَذَا» ← وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← الْمُنْذِرِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، يُقَالُ لَهُ عَكَّافُ بْنُ بِشْرٍ التَّمِيمِيُّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ لَكَ مِنْ زَوْجَةٍ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «وَلَا جَارِيَةٌ» قَالَ: وَلَا جَارِيَةٌ قَالَ: «وَأَنْتَ مُوسِرٌ بِخَيْرٍ» قَالَ: وَأَنَا مُوسِرٌ بِخَيْرِ قَالَ: «أَنْتَ إِذًا مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطِينِ، لَوْ كُنْتَ مِنَ النَّصَارَى كُنْتَ مِنْ رُهْبَانِهِمْ، إِنَّ مِنْ سُنِّتَنَا النِّكَاحَ، شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ، وَأَرْذَلُ مَوْتَاكُمْ عُزَّابُكُمْ، بِالشَّيَاطِينِ تَتَمَرَّسُونَ، مَا لِلشَّيَاطِينِ مِنْ سِلَاحٍ أَبْلَغُ فِي الصَّالِحِينَ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا الْمُتَزَوِّجِينَ، أُولَئِكَ الْمُطَهَّرُونَ الْمُبَرَّءُونُ مِنَ الْخَنَا، وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ، إِنَّهُنْ صَوَاحِبُ أَيُّوبَ، وَدَاوُدَ، وَكُرْسُفَ، وَيُوسُفَ» [ص:172]، فَقَالَ لَهُ بِشْرُ بْنُ عَطِيَّةَ: وَمَنْ كُرْسُفُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «رَجُلٌ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ بِسَاحِلٍ مِنْ سَوَاحِلَ الْبَحْرِ ثَلَاثَ مِائَةِ عَامٍ، يَصُومُ النَّهَارَ، وَيَقُومُ اللَّيْلَ، ثُمَّ إِنَّهُ كَفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ فِي سَبَبِ امْرَأَةٍ عَشِقَهَا، وَتَرَكَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَةِ رَبِّهِ، ثُمَّ اسْتَدْرَكَهُ اللَّهُ بِبَعْضِ مَا كَانَ مِنْهُ، فَتَابَ عَلَيْهِ، وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ، تَزَوَّجْ وَإِلَّا فَأَنْتَ مِنَ الْمُذَبْذَبِينَ» قَالَ: زَوِّجْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَزَوَّجَهُ كَرِيمَةَ ابْنَةَ كُلْثُومٍ الْحِمْيَرِيِّ

10387 - حضرت ابو ذر غفاری بیان کرتے ہیں: ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اُس کا نامع کاف بن بشر تیمی تھا نبی اکرمﷺ نے اُس سے دریافت کیا: کیا تمہاری بیوی ہے ؟ اُس نے جواب دیا: جی نہیں! نبی اکرمﷺ نےد ریافت کیا: کنیز بھی نہیں ہے ؟ اُس نے جواب دیا: کنیز بھی نہیں ہے ! نبی اکرمﷺ نےدریافت کیا: تم خوشحال ہو اور اچھی حالت میں ہو؟ اُس نے کہا: میں اچھی طرح سے خوشحال ہوں نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اس صورت میں تم شیطان کے بھائی ہو گے اگر تم عیسائیوں سے تعلق رکھتے تو ان کے راہب ہوتے لیکن ہماری سنت نکاح کرنا ہے تمہارے برے لوگ کنوارے ہوتے ہیں اور تمہارے مرحومین میں سب سے بری حالت میں کنوارے ہوتے ہیں جو شیاطین کا نشانہ بنتے ہیں نیک لوگوں کے بارے میں شیاطین کا سب سے بڑا ہتھیار خواتین ہیں البتہ شادی شدہ لوگوں کا معاملہ مختلف ہے کیونکہ وہ لوگ پاک ہوتے ہیں اور فحاشی سے لاتعلق رکھتے ہیں اے عکاف! تمہارا ستیاناس ہو ! حضرت ایوب نے بھی شادی کی تھی حضرت داؤد نے بھی کی تھی قرسف کرسف نے بھی کی تھی حضرت یوسف نے بھی کی تھی ۔

«أَنْتَ إِذًا مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطِينِ، لَوْ كُنْتَ مِنَ النَّصَارَى كُنْتَ مِنْ رُهْبَانِهِمْ، ← مُوسِرٌ بِخَيْرٍ ← وَأَنْتَ مُوسِرٌ بِخَيْرٍ؟ ← وَلَا جَارِيَةَ؟ ← وَلَا جَارِيَةَ؟ ← لَا۔ ← لَهُ النَّبِيُّ «هَلْ لَكَ مِنْ زَوْجَةٍ؟» ← دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ عَكَّافُ بْنُ بِشْرٍ التَّمِيمِيُّ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← رَجُلٌ: ← مَكْحُولاً ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،