Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: شَهِدْتُ شُرَيْحًا وَجَاءَهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي شَاةٍ بَاعَهَا أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَهُوَ شَرِيكٌ فِيهَا، فَبَاعَهَا الْمُشْتَرِي بِأَحَدٍ وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا، فَذَهَبَ بِهَا الَّذِي اشْتَرَاهَا وَبِالدِّرْهَمِ، فَاخْتَصَمَا إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ لِلَّذِي بَاعَ: «إِنَّكَ أَرَدْتَ الرِّبَا فَلَمْ يَرْبُ لَكَ، إِنَّمَا كَانَ شَرِيكٌ فِي دِرْهَمٍ وَاحِدٍ»

ایوب نے ابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں قاضی شریح کے پاس موجود تھا دو آدمی اُن کے پاس آئے اُن کا مقدمہ ایک بکری کے بارے میں تھا جو ان میں دونوں میں ایک نے دوسرے کو بیس درہم کےعوض میں فروخت کی تھی اور وہ دوسرا شخص اُس بکری کے بارے میں اُس کا شراکت دار بھی تھا تو خریدار نے اسے اکیس درہم کے عوض میں فروخت کیا تو جس شخص نے اس شخص کو خریدا تھا وہ بکری بھی لے گیا اور ایک درہم بھی لے گیا انہوں نےئ اپنا مقدمہ قاضی شریح کے سامھے پیش کیا تو انہوں نے فروخت کرنے والے سے فرمایا: تم نے اضافی چیز حاصل کرنا چاہی تھی لیکن وہ تمہیں نہیں ملی کیونکہ ایک درہم میں وہ شریک ہے ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تَبِيعَ سِلْعَتَكَ مَا كَانَتْ وَتَشْتَرِكَ فِيهَا بِالرُّبُعِ»

15143 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ اس بات کو مکروہ قرافر دیتے تھے کہ تم اپنے سامان کو خواہ وہ جو بھی ہو ایسی صورت میں فروخت کرو کہ تم اس میں ایک چوتھائی کے حصہ دار ہو ۔

«كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تَبِيعَ سِلْعَتَكَ مَا كَانَتْ وَتَشْتَرِكَ فِيهَا بِالرُّبُعِ» ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ كَانَ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ أَنْ تَقُولَ لِلسِّلْعَةِ أَبِيعُهَا وَلِي مِنْهَا نِصْفُهَا أَوْ رُبُعُهَا»

15144 - اعمش بیان کرتے ہیں: ابراہیم نخعی فرماتے تھے : اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ اگر تم سامان کے بارے میں یہ کہہ دیتے ہو کہ میں اسے فروخت کرتا ہو ں جبکہ اس کا نصف یا چوتھائی حصہ میرا ہو گا۔

«لَا بَأْسَ أَنْ تَقُولَ لِلسِّلْعَةِ أَبِيعُهَا وَلِي مِنْهَا نِصْفُهَا أَوْ رُبُعُهَا» ← إِبْرَاهِيمَ كَانَ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " إِذَا كَرِهَ أَنْ يَقُولَ: أَبِيعُكَ هَذَا وَلِي نِصْفُهُ وَلَكِنْ لِيَقُلْ: أَبِيعُكَ نِصْفَهُ "، أَخْبَرَنَا

15145 - تیمی نے اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ یہ کہنے کو مکروہ قرار دیتے تھے کہ میں؟ تمہیں یہ فروخت کر رہا ہوں اور اس کا تصف مریا ہو گا بلکہ آدمی کو یہ کہنا چاہیے میں اس کا نصف تمہیں فروخت کر رہا ہوں۔

أَبِيعُكَ هَذَا وَلِي نِصْفُهُ وَلَكِنْ لِيَقُلْ: أَبِيعُكَ نِصْفَهُ ← إِذَا كَرِهَ أَنْ ← أَبِيهِ ← التَّيْمِيِّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ

15146 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

قَتَادَةَ مِثْلَهُ. ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ فِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلَيْهِ مَالًا مُضَارَبَةً فَبَاعَهُ وَاسْتَثْنَى فِيهِ شِرْكًا لِنَفْسِهِ، فَخَاصَمَهُ قَالَ: " يُكْرَهُ أَنْ تَقُولَ: بَاعَتْ شِمَالُكَ مِنْ يَمِينِكَ " وَقَالَ الْحَسَنُ: «وُلِّيتَ شَيْئًا، وَدَخَلْتَ فِيهِ»

15147 - معمر نے ایسےشخص کے بارے میں یہ بات بیان کی ہے : جو دوسرے شخص کو مضاربت کے طور پر کچھ مال دیتا ہے وہ اسے فروخت کر دیتا ہے اور اس میں اپنے لئے کسی مخصوص حصے کاستثنا ء کر لیتا ہے اس کا دوسرے فریق کے ساتھ اس بارے میں اختلاف ہو جاتا ہے تو معمر فرماتے ہیں: یہ بات مکروہ قرار دی گئی ہے کہ تم یہ کہو: تمہارے بائیں ہاتھ نے دائیں ہاتھ سے خریدا ہے ۔ حسن بصری فرماستے ہیں: تم ایک چیز کے نگران بنے اور اس میں داخل ہو گئے ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا يُقَالُ لَهُ الزُّبَيْرُ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ يَبِيعُ ثَمَرَةً لَهُ، فَيَقُولُ: «أَبِيعُكُمُوهَا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ، وَطَعَامِ الْفِتْيَانِ الَّذِينَ يَعْمَلُونَهَا»

معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زبیر ابو سلمہ نامی ایک بزرگ کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے وہ کہتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے : وہ اپنا پھرل فروخت کر رہے تھے اور یہ فرما رہے تھے : میں چار ہزار کے عوض میں تمہیں یہ فروخت کر رہا ہوں اور جو لرکے یہ کام کر رہے ہیں ان کے کھانے ۔

«أَبِيعُكُمُوهَا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ، وَطَعَامِ الْفِتْيَانِ الَّذِينَ يَعْمَلُونَهَا» ← ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ يَبِيعُ ثَمَرَةً لَهُ، ← شَيْخًا يُقَالُ لَهُ الزُّبَيْرُ أَبُو سَلَمَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ قَالَ لَهُ: أَبِيعُكَ ثَمَرَ حَائِطِي بِمِائَةِ دِينَارٍ إِلَّا خَمْسِينَ فِرْقًا، فَكَرِهَهُ، وَقَالَ: «إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ نَخْلَاتٍ مَعْلُومَاتٍ»

15149 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے جو دوسرے شخص کو یہ کہتا ہے : میں پچاس فرق کے علاوہ تمہیں اپنے باغ کا پھل ایک سود ینار کے عوض میں فروخت کرتا ہوں تو قتادہ نے اسے مکروہ قرار دیا ہے اور فرمایا: اگر وہ کھجوروں کے متعین درختوں کی شرط عائد کر لیتا تو حکم مختلف ہو گا ۔

«إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ نَخْلَاتٍ مَعْلُومَاتٍ» ← لَهُ: أَبِيعُكَ ثَمَرَ حَائِطِي بِمِائَةِ دِينَارٍ إِلَّا خَمْسِينَ فِرْقًا، فَكَرِهَهُ، ← قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «يُكْرَهُ أَنْ يَبِيعَ النَّخْلَ، وَيَسْتَثْنِي مِنْهُ كَيْلًا مَعْلُومًا» قَالَ سُفْيَانُ: «فَلَا بَأْسَ أَنْ يَسْتَثْنِيَ هَذِهِ النَّخْلَةَ، وَهَذِهِ النَّخْلَةَ»

15150 – یعقوب نے ابراہیم کے حوالے سے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : یہ بات مکروہ قرار دی گئی ہے کہ آدمی کھجوروں باغ کا فروخت کرے اور اس میں سے متعین ماپ کا استثنا ء کر لے سفیان کہتے ہیں: البتہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ وہ کسی مخصوص درخت کا استثناء کر لے ۔

سُفْيَانُ: «فَلَا بَأْسَ أَنْ يَسْتَثْنِيَ هَذِهِ النَّخْلَةَ، وَهَذِهِ النَّخْلَةَ» ← «يُكْرَهُ أَنْ يَبِيعَ النَّخْلَ، وَيَسْتَثْنِي مِنْهُ كَيْلًا مَعْلُومًا» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← يَعْقُوبُ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، «أَنَّ عَمْرَو بْنَ حَزْمٍ بَاعَ ثَمَرًا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ وَاشْتَرَطَ مِنْهَا ثَمَرًا»

15151 - عبداللہ بن ابو بکر نے اپنے والد کے حوالےسے اپنے دادا کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : حضڑت عمرو بن حزم نے چار ہزار کے عوض میں پھل فروخت کیا اور اس میں سے متعین پھل کی شرط عائد کر دی ۔

جَدِّهِ، «أَنَّ عَمْرَو بْنَ حَزْمٍ بَاعَ ثَمَرًا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ وَاشْتَرَطَ مِنْهَا ثَمَرًا» ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ثَمَرٍ بَاعَهُ وَاسْتَثْنَى مِنْهُ كَيْلًا، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

15152 - ابو سفیان وکیع نے اسماعیل بن مجمع کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے سالم بن عبداللہ سے اس پھل کے بارے میں دریافت کیا جسے انہوں نے فروخت کیا تھااور اس میں سے مخصوص ماپ کا استثنا ء کر لیا تھا تو سالم نے فرمایا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

ثَمَرٍ بَاعَهُ وَاسْتَثْنَى مِنْهُ كَيْلًا، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ» ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو سُفْيَانَ وَكِيعٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ: مَا كُنَّا نَرَى بِالثُّنْيَا بَأْسًا، لَوْلَا ابْنُ عُمَرَ «كَرِهَهُ» وَكَانَ عِنْدَنَا مُرْضِيًا، يَعْنِي أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ نَخْلِهِ وَيَسْتَثْنِيَ نَخْلَاتٍ مَعْلُومَاتٍ "

اسماعیل بن عبداللہ نے ابن عون کا یہ بیان نقل کیا ہے : انہو نے قاسم بن محمد سے سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: ہم استثناء کرنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے ہیں البتہ حضرت عبداللہ بن عمر نےا سے مکروہ قرار دیاہے اور وہ ہمارے نزدیک پسندیدہ شخصیت کا مالک ہیں۔ ان کی مراد یہ تھی کہ کوئی شخص کھجوروں کے باغ کا پھل فروخت کرے اور اس میں سے کھجور کے متعین درخوتوں کا استثنا ء کر لے ۔

ابْنِ عَوْنٍ، أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،