Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ أَخَذَ مِنْ رَجُلٍ مَالًا مُضَارَبَةً، فَعَمِلَ بِهِ، وَخَلَطَ فِيهِ مَالًا، وَلَمْ يَعْلَمِ الْآخَرُ قَالَ: «إِنْ هَلَكَ الْمَالُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ رِبْحٌ فَهُوَ بِالْحِصَصِ»،

15118 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو دوسرے شخص سے کچھ مال مضاربت کے طور پر لیتا ہے اسے کام میں لیتا ہے اس میں اپنا مال شامل کر لیتا ہے جبکہ دوسرے شخص کو اس کا علم نہیں ہوتا قتادہ فرماتے ہیں: اگر مال ہلاک ہو جائے تو اس کے ذمہ ضمان نہیں ہو گا کیونکہ اگر اس میں منافع ہوتا ہے تو وہ حصوں کے اعتبار سے ہوتا ہے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ

15119 - ابن تیمی نے حمید کے حوالےسے حسن بصری سے اس کی مانند نقل کیا ہے۔

الْحَسَنِ مِثْلَهُ ← حُمَيْدٍ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَارَضَ رَجُلًا عَلَى الشَّطْرِ، ثُمَّ ذَهَبَ ذَلِكَ فَقَارَضَ آخَرَ عَلَى الرُّبُعِ قَالَ: " لَا يَدْفَعُهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَإِلَّا ضَمِنَ إِلَّا أَنْ يَقُولَ لَهُ: اعْمَلْ فِيهِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ فَقَدْ أَذِنَ لَهُ حِينَئِذٍ "

15120 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں یہ بات بیان کی ہے : جو نصف منافع کی شرط پر کسی شخص کے ساتھ مضاربت کرتا ہے پھر دوسرا شخص چلا جاتا ہے اور ایک اور شصخ کے ساتھ چوتھائی منافع کی شرط پر مضاربت کر لیتا ہے تو ثوری فرماتے ہیں:وہ پہلے شخص کی اجازت کے بگیر اُس دوسرے شخص کے حوالے نہیں کر سکتا البتہ وہ ضامن ہو گا البتہ اگر اس نے یہ کہا ہو : تمہیں جو مناسب لگے سو استعمال کرو تو گویا کہ اس نے اجازت دے دی ہے ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «الْمُضَارِبُ مُؤْتَمَنٌ، وَإِنْ تَعَدَّى أَمْرَكَ»

15121 – ابن تیمی نے لیث کے حوالےسے طاؤس کلا جبکہ حمید کے حوالےسے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے : مضارب امین ہوتا ہے خواہ وہ تمہاری ہدایت کے بر خلاف کرے۔

«الْمُضَارِبُ مُؤْتَمَنٌ، وَإِنْ تَعَدَّى أَمْرَكَ» ← الْحَسَنِ، ← طَاوُسٍ، وَحُمَيْدٍ، ← لَيْثٌ، ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَا فِي الْمُضَارِبِ: «إِذَا تَعَدَّى مَا أُمِرَ بِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ» قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَا يَحِلُّ الرِّبْحُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا»، قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: وَقَالَ الْحَسَنُ: «إِذَا أَرَادَ بِهِ صَلَاحًا فَلَا ضَمَانَ»

15122 - عبدالکریم نے ابراہیم نخؑی اور ابو شعثا ء کا یہ قول مضارب کے بارے میں نقل کیا ہے : ا ُسے جو ہدایت کی گئی تھی جب وہ اس کی خلاف ورزی کرے گا تو وہ ضامن ہو گا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: ان دونوں میں سے کسی ایک کے لئے منافع ہونا درست نہیں ہے ۔ عبدالکریم بیان کرتے ہیں: حسن بصری فرماتے ہیں: اگر تو اس شخص نے کام کے ذریعے بہتری مراد لی تھی تو پھر اس پر ضمان لازم نہیں ہو گا ۔

عَبْدُ الْكَرِيمِ: وَقَالَ الْحَسَنُ: «إِذَا أَرَادَ بِهِ صَلَاحًا فَلَا ضَمَانَ» ← وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَا يَحِلُّ الرِّبْحُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا»، ← فِي الْمُضَارِبِ: «إِذَا تَعَدَّى مَا أُمِرَ بِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ» ← إِبْرَاهِيمَ، وَأَبِي الشَّعْثَاءِ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← إِبْرَاهِيمَ بن عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَأْرَبِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا دَفَعَ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ مُضَارَبَةً، فَاشْتَرَى بِهَا جَارِيَةً فَأَعْجَبَتْهُ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا، فَوَلَدَتْ لَهُ، قُوِّمَتْ، فَإِنْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ ضَمَّنَّاهُ قِيمَةَ الْجَارِيَةِ وَرَفَعْنَا عَنْهُ حِصَّتَهُ مِنَ الْجَارِيَةِ، لِأَنَّ لَهُ فِيهَا نَصِيبًا، وَكَانَ الْوَلَدُ لَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا فَضْلٌ فَعَلَيْهِ الْعُقْرُ، وَدُرِئَ عَنْهُ الْحَدُّ بِالشُّبْهَةِ، وَالْوَلَدُ مَمْلُوكٌ لِصَاحِبِ الْمَالِ، لِأَنَّهُ وَقَعَ عَلَيْهَا وَلَيْسَ لَهُ فِيهَا نَصِيبٌ»

15123 - محمد بن یحییٰ ماربی نے ثوری کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب کوئی شخص دوسرے شخص کے حوالے ایک ہزار درہم مضارتبھ کے طور پر کرے اور دوسرا شخص اس سے کوئی کنیز خرید لے وہ کنیز اسے پسند آجائے اور وہ اس کنیز کے ساتھ صحبت کر لے اور وہ کنیز اس کے بچے کو بھی جنم دیدے تو پھر اس کنیز کی قیمت کا تعین کیا جائے گا اگر اس نے ایک ہزار درہم سے اضافی رقم موجود ہو گی تو ہم اُسے کنیز کی قیمت کا ضامن بنائیں گے اور کنیز میں سے اس کے حصے اس میں سے اٹھا لیں گے کیونکہ اس کنیز میں اس کا بھی8 حصہ تھا اور بچہ اسی کا شمار ہو گا اور اگر اس میں کوئی اضافی رقم موجود نہ ہو تو پھر اس کا تاوان اس کے ذمہ ہو گا اور شبہ کی وجہ سے حد کو پرے کر دیا جائے گا اور وہ بچہ اصل مال کے مالک کا غلام شمار ہو گا کیونکہ جب اس شخص نے اس کنیز کے ساتھ صحبت کی تھی اس وقت اس کنیز میں اس کا کوئی حصہ نہیں تھا۔

الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَأْرَبِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ، يَقُولُ لِلْمُقَارَضِينَ: «لَا تَشْتَرُوا بِالدَّيْنِ، فَإِنِ اشْتَرَيْتُمْ ضَمِنْتُمْ مَا اشْتَرَيْتُمْ بِالدَّيْنِ»

معمر بیان کرتے ہیں: مجھے اس شخص نے یہ بات بتائی ہے : جس نے میمون بن مہران کو مضاربت کے دو فریقوں کے بارے میں یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : تم قرض کے عوض مین نہ خریدا تو تم اس چیز کے ضامن ہو گے جو تم قرض کے عوض میں خریدتے ہو ۔

لِلْمُقَارَضِينَ: «لَا تَشْتَرُوا بِالدَّيْنِ، فَإِنِ اشْتَرَيْتُمْ ضَمِنْتُمْ مَا اشْتَرَيْتُمْ بِالدَّيْنِ» ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← مَنْ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالًا مُقَارَضَةً وَقَالَ: ادَّنْ عَلَيَّ قَالَ: «يُكْرَهُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَفَلَ عَنْهُ، وَهُوَ يَجُرُّ إِلَيْهِ مَنْفَعَةً»

15125 - ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو دوسرے شخص کو کچھ مال مضاربت کے طور پر دیتا ہے اور یہ کہتا ہے : تم میرے نام پر قرض لے لینا وہ فرماتے ہیں: یہ بات مکروہ ہے کیونکہ وہ اس کی طرف سے کفیل ہے اور یہا س کی طرف فائدہ کو لے جا رہا ہے ۔

«يُكْرَهُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَفَلَ عَنْهُ، وَهُوَ يَجُرُّ إِلَيْهِ مَنْفَعَةً» ← الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالًا مُقَارَضَةً وَقَالَ: ادَّنْ عَلَيَّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالًا مُضَارَبَةً، وَأْذِنَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِدَيْنٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، فَاشْتَرَى بِمِائَةِ دِينَارٍ فَهَلَكَتِ الْمُقَارَضَةُ، وَهَلَكَ الَّذِي اشْتَرَى بِالدَّيْنِ قَالَ: «أَمَّا الَّذِي اشْتَرَى بِالدَّيْنِ فَهَلَكَ فَهُوَ بَيْنَهُمَا، وَالْمَالُ الَّذِي دَفَعَ إِلَيْهِ مُقَارَضَةً فَهَلَكَ فَهُوَ مِنْ صَاحِبِ الْمَالِ»

15126 - معمر نے ایک شخص کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : جو دوسرے شخص کو مال مضارتب کے طور پر دیتا ہے اور اسے یہ اجازت دے دیتا ہے وہ اس کےعوض میں قرض حاصل کر سکتا ہے جو اس کے اور دوسرے شخص کے در میان ہو گا پھر وہ ایک سو دینار خرید لیتا ہے اور مضاربت کی رقم ہلاک ہو جاتی ہے اور وہ شخص بھی ہلاک ہو جاتا ہے جس نے قرض حاصل کیا تھا تو وہ فرماتے ہیں: جہاں تک اس کا تعلق ہے جس نے قرض کو لیا تھا اور وہ ہلاک ہو گیا تو یہ ان دونوں کے درمیان تقسیم ہو گا اور جہاں تک اس مال کا تعلق ہے جو اس نے مضاربت کے طور پر دیا تھا اور وہ ضائع ہو گیا تو یہ مال کے مال کا نقصان شمار ہو گا ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ قَارَضَ رَجُلًا فَابْتَاعَ مَتَاعًا فَوَضَعَهُ فِي الْبَيْتِ، ثُمَّ قَالَ لِصَاحِبِ الْمَالِ: ائْتِنِي غَدًا، فَجَاءَ سَارِقٌ فَسَرَقَ الْمَتَاعَ، وَالْمَالَ، فَقَالَ: «مَا أَرَى أَنْ يُلْحِقَ أَهْلُ الْمَالِ أَكْثَرَ مِنْ مَالِهِمْ، الْغُرْمُ عَلَى الْمُشْتَرِي»

15127 - معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو ایک شخص کے ساتھ مضاربت کا معاہدہ کرت اہے اور وہ شخص کچھ سامان خرید لیتا ہے اور اسے اپنے گھر میں رکھ لیتا ہے پھر وہ مال کے مالک سے یہ کہتا ہے : تم کل میرے پاس آنا رات کو چور آتا ہے اور وہ سامان یا مال چوری کر لیتا ہے تو زہری فرماتے ہیں: میں یہ نہیں سمجھتا کہ مال کا اہل اپنے مال سے زیادہ کو لاحق کرے گا یہ تاوان خریدار کے زمہ لازم ہو گا ۔

لِصَاحِبِ الْمَالِ: ائْتِنِي غَدًا، فَجَاءَ سَارِقٌ فَسَرَقَ الْمَتَاعَ، وَالْمَالَ، ← رَجُلٍ قَارَضَ رَجُلًا فَابْتَاعَ مَتَاعًا فَوَضَعَهُ فِي الْبَيْتِ، ثُمَّ ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَارَضَ رَجُلًا فَابْتَاعَ مَتَاعًا فَوَضَعَهُ فِي الْبَيْتِ، ثُمَّ قَالَ لِصَاحِبِ الْمَالِ: ائْتِنِي غَدًا، فَجَاءَ السَّارِقُ فَسَرَقَ الْمَتَاعَ قَالَ: «يَأْخُذُ صَاحِبُ الْمَالِ الْمُقَارَضَ، وَيَأْخُذُ الْمُقَارَضَ صَاحِبُ الْمَالِ»

15128 - ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو کسی کو مضاربت کے طور پر مال دیتا ہے وہ شخص کوئی سامان خرید لیت اہے اور اسے اپنے گھر میں رکھ لیتا ہے پھر وہ مال کے مالک سے یہ کہتا ہے : کل تم میرے ہاں آنا پھر رات کو چور آتا ہے اور وہ سامان چوری کر لیتا ہے تو ثوری فرماتے ہیں: مال کا مالک شخص مضاربت کے طور پر دی ہوئی رقم کو وصول کرےگا۔

«يَأْخُذُ صَاحِبُ الْمَالِ الْمُقَارَضَ، وَيَأْخُذُ الْمُقَارَضَ صَاحِبُ الْمَالِ» ← لِصَاحِبِ الْمَالِ: ائْتِنِي غَدًا، فَجَاءَ السَّارِقُ فَسَرَقَ الْمَتَاعَ ← الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَارَضَ رَجُلًا فَابْتَاعَ مَتَاعًا فَوَضَعَهُ فِي الْبَيْتِ، ثُمَّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ تَدْفَعَ إِلَى الرَّجُلِ مَالًا مُقَارَضَةً، وَيَحْمِلَ لَكَ بِضَاعَةً»

معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ تم کسی شخص کو مضاربت کے طور پر مال دو اور وہ تمہارا سامان لاد لے ۔

«لَا بَأْسَ أَنْ تَدْفَعَ إِلَى الرَّجُلِ مَالًا مُقَارَضَةً، وَيَحْمِلَ لَكَ بِضَاعَةً» ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،