Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: مَرَّ ابْنُ عُمَرَ بِرَجُلٍ يَكِيلُ كَيْلًا كَأَنَّهُ يَعْتَدِي فِيهِ، فَقَالَ لَهُ: «وَيْحَكَ، مَا هَذَا؟» فَقَالَ لَهُ: أَمَرَ اللَّهُ بِالْوَفَاءِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «وَنَهَى عَنِ الْعُدْوَانِ»

14338 - معمر نے ایوب کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عبداللہ بن عمر کا گزر ایک شخص کے پا س سے ہوا جو کوئی چیز ماپ رہا تھا تو اس بارے میں زیاتی کر رہا تھا تو حضرت عبداللہ بن عمر نے اس سے فرمایا: تمہارا ستیاناس ہو ! یہ کیا ہے ؟ انہوںنے اس سے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے پوری ادائیگی کرنے کا حکم دیا ہے ۔ حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے سرکشی کرنے سے منع کیا ہے ۔

الْعُدْوَانِ» ← ابْنُ عُمَرَ: «وَنَهَى ← لَهُ: أَمَرَ اللَّهُ بِالْوَفَاءِ، ← لَهُ: «وَيْحَكَ، مَا هَذَا؟» ← مَرَّ ابْنُ عُمَرَ بِرَجُلٍ يَكِيلُ كَيْلًا كَأَنَّهُ يَعْتَدِي فِيهِ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: رَأَيْتُ مُدَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَحْسَبُهُ رَطْلًا وَنِصْفًا قَالَ: «وَلَا أَعْلَمُنِي إِلَّا قَدْ عَيَّرْتُهُ، فَوَجَدْتُهُ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعٍ مِنَ الرُّبْعِ»

14339 - معمر بیان کرتے ہیں: میں نے اسماعیل بن امیہ کے پاس نبی اکرمﷺ کا مد دیکھا تھا جو میرے حساب سے ایک رطل اور نصف تھا۔

«وَلَا أَعْلَمُنِي إِلَّا قَدْ عَيَّرْتُهُ، فَوَجَدْتُهُ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعٍ مِنَ الرُّبْعِ» ← رَأَيْتُ مُدَّ النَّبِيِّ عِنْدَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَحْسَبُهُ رَطْلًا وَنِصْفًا ← مَعْمَرٌ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مَاهَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَرَّ بِرَجُلٍ يَزِنُ000 قَدْ أَرْجَحَ، فَكَفَأَ عَبْدُ اللَّهِ الْمِيزَانَ، وَقَالَ: «نِعْمَ اللِّسَانُ، ثُمَّ زِدْ بَعْدُ مَا شِئْتَ»

14340 - اسماعئیل بن ماہان کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن مسعو د کے بارے میں نقل کی ہے : وہ ایک شخص کے پا س سے گزرے جو وزن کرتے ہوئے ایک پلڑے کو زیادہ جھکا رہا تھا تو حضڑت عبداللہ نے پلڑے کو پکڑ لیا اور بولے : زبان اچھی ہے اس کے بعد جتنا چاہو زیادہ کر دینا۔

«نِعْمَ اللِّسَانُ، ثُمَّ زِدْ بَعْدُ مَا شِئْتَ» ← مَرَّ بِرَجُلٍ يَزِنُ000 قَدْ أَرْجَحَ، فَكَفَأَ عَبْدُ اللَّهِ الْمِيزَانَ، ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مَاهَانَ ← إِسْمَاعِيلُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَمَّاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ: جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَفَةُ الْعَبْدِيُّ بَزًّا مِنْ هَجَرٍ، فَأَتَيْنَا بِهِ مَكَّةَ فَجَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى، فَسَاوَمَنَا بِسَرَاوِيلَ فَابْتَاعَهَا مِنَّا قَالَ: وَثَمَّ وَزَّانٌ يَزِنُ بِالْأَجْرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «زِنْ وَارْجِحْ»

14341 - سوید بن قیس بیان کرتے ہیں: میں نے اور مخرفہ عبدی نے ہجر سے کپڑا لیا اور ہم وہ لے کر مکہ آئے تو نبی اکرمﷺ ہمارے پاس منیٰ میں تشریف لائے آپﷺ نے ہمارے ساتھ ایک شلوار کا سودا کیا اور وہ ہم سے خرید لی وہاں ایک وزن کرنے والا موجود تھا جو رقم کا وزن کرتا تھا تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم وزن کرو اور پلڑے کو بھاری رکھنا۔

سويد بن قيس جلبت ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْإِرْجَاحِ فِي الْوَزْنِ»

14342 - مغیرہ نے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : وزن کرتے ہوئے ایک پلڑے کو زیادہ کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

«لَا بَأْسَ بِالْإِرْجَاحِ فِي الْوَزْنِ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: تَسَلَّفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رَجُلٍ وَرَقًا، فَلَمَّا قَضَاهُ وَضَعَ الْوَرِقَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ فَرَجَحَ، فَقِيلَ: قَدْ أَرْجَحْتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّا كَذَلِكَ نَزِنُ»

حجاج بن ارطاۃ نے عطا ء بن ابی رباح کا یہ قول نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے ایک شخص سے چاندی ادھار لی جب آپ اسے ادائیگی کرنے لگے تو آپ نے چاندی کو ترازو کے پلرے میں رکھا اور اسے بھاری کیا ۔ عرض کی گئی : آپ ﷺ نے زیادہ دے دی ہے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ہم اسی طرح وزن کرتے ہیں۔

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← حجاج بن أرطاة ← الْأَسْلَمِيّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ - قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَهُ الْحَسَنُ - فِي السَّيْفِ فِيهِ الْحِلْيَةُ، وَالْمِنْطَقَةِ، وَالْخَاتَمِ، ثُمَّ تَبْتَاعُهُ بِأَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ أَوْ نَسِيئَةً فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا "

سفیان ثوری نے مغیرہ کے حوالےسے ابراہیم نخعی اور قتادہ کے حوالےسے حسن بصری کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے سفیان ثوری کہتے ہیں: حسن بصری نے یہ بات اس تلوار کے بارے میں کہی جس پر زیورات لگے ہوئے ہوتے ہیں یا وہ پٹکہ کہ آپ اسے زیادہ یا کم یا ادھار کے عوض میں خرید لیتے ہیں تو انہوں نے اس میں کوئی حرج نہیں سمجھا۔

الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَقَولُنَا إِذَا بَاعَهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا فِيهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ»

14345 - سفیان ثوری فرماتے ہیں: ہمارا قول یہ ہے کہ جب آدمی اسے زیادہ قیمت کے عوض میں خرید لے جو کچھ اس میں لگا ہوا ہے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ل

الثَّوْرِيُّ: «وَقَولُنَا إِذَا بَاعَهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا فِيهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ» ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَكَذَلِكَ أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ نَضْرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا كَانَتِ الْحِلْيَةُ أَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ فَلَا بَأْسَ بِهِ»

14346 - حماد نے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : جب زیورات قیمت سے کم ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

«إِذَا كَانَتِ الْحِلْيَةُ أَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ فَلَا بَأْسَ بِهِ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← نَضْرَةَ، ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَكَذَلِكَ

قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلَ حَدِيثِ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ

14347 - ابو امیہ نے امام شعبی کے حوالےسے مغیر ہ کی ابراہیم سے نقل کردہ روایت کی مانند نقل کیا ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الشَّعْبِيِّ، مِثْلَ حَدِيثِ مُغِيرَةَ، ← وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ عَلِيًّا، بَاعَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ دِرْعًا مُوَشَّحَةً بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ إِلَى الْعَطَاءِ، أَوْ إِلَى غَيْرِهِ»، وَكَانَ الْعَطَاءُ إِذْ ذَاكَ لَهُ أَجَلٌ مَعْلُومٌ

14348 - جعفر بنعمرو بن حریث نے اپنے والد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : حضرت علی نے عمرو بن حریث کو ایک زرہ فروخت کی جس پر زیورات لگے ہوئے تھے وہ چار ہزار درہم کے عوض میں فروخت کی اور اس شرط پر فروخت کی کہ جب تنخواہ ملے گی یا اس کے علاوہ کسی اور مدت کی ادائیگی کی شرط پر یہ سودا کی ااس وقت تنخواہ ایک متعین مدت کے بعد ملا کرتی تھی۔

جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ← الْحَجَّاجِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، «أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُبَاعَ الْخَاتَمُ فِيهِ فَصٌّ، أَنْ يُبَاعَ بِالْوَرِقِ»

14349 - معمر نے زہری اور قتا دہ نے ابن سیرین کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : ان دونوں حضرات نے اس بات کو مکروہ قرار دیا ہے کہ ایسی انگوٹھی کو فروخت کیا جائے جس میں نگینہ موجود ہو اور اسے چاندی کے عوض میں فروخت کیا جائے۔

ابْنِ سِيرِينَ، «أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُبَاعَ الْخَاتَمُ فِيهِ فَصٌّ، أَنْ يُبَاعَ بِالْوَرِقِ» ← الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،