Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَعَمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «بَيْعُ ده دوازده رِبًا»

عمار دہنی نے ابن ابو نعم کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے : دس کے عوض میں بارہ کو فروخت کرنا سود ہے ۔

«بَيْعُ ده دوازده رِبًا» ← ابْنِ عُمَرَ ← ابْنِ أَبِي نُعَمٍ، ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، «يَكْرَهُ بَيْعَ ده يا زده»، قَالَ: «وَذَاكَ بَيْعُ الْأَعَاجِمِ»

15011 - عبید اللہ بن ابو یزید بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عباس کو اس بات کو مکروہ قرار دیتے ہوئے سنا ہے کہ گیارہ کے عوض میں دس کو فروخت کیا جائے وہ فرماتے ہیں: یہ عجمیوں کا سودا ہے ۔

«وَذَاكَ بَيْعُ الْأَعَاجِمِ» ← ابْنَ عَبَّاسٍ، «يَكْرَهُ بَيْعَ ده يا زده»، ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، ح قَالَ: وَعَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِبَيْعِ ده دوازده وَتُحْسَبُ النَّفَقَةُ عَلَى الثِّيَابِ»

15012 - ایوب نے ابن سیرین کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ بارہ کے عوض میں دس کو فروخت کر دیا جائے اور خرچ کو کپڑوں پر حساب کر لیا جائے ۔

«لَا بَأْسَ بِبَيْعِ ده دوازده وَتُحْسَبُ النَّفَقَةُ عَلَى الثِّيَابِ» ← ابْنِ سِيرِينَ، ← خَالِدٌ، ← وَعَنِ الثَّوْرِيِّ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ جَعْدَةَ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَا: «لَا بَأْسَ بده دوازده» قَالَ سُفْيَانُ: «وَقَوْلُ شُرَيْحٍ، وَإِبْرَاهِيمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مَعَ الْقِيمَةِ»

اعمش نے ابراہیم نخعی کے حوالےسے اور قاضی شریح کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: دس کے عوض میں بارہ میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ سفیان کہتے ہیں: قاضی شریح اور ابراہیم نخعی کا قول میرے نزدیک قیمت کے ساتھ زیادہ پسندیدہ ہے ۔

سُفْيَانُ: «وَقَوْلُ شُرَيْحٍ، وَإِبْرَاهِيمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مَعَ الْقِيمَةِ» ← «لَا بَأْسَ بده دوازده» ← شُرَيْحٍ ← إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ جَعْدَةَ بْنِ ذَكْوَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: أَرْبِحْنِي عَلَى الرَّقْمِ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ: زِدْنِي عَلَى الرَّقْمِ كَذَا وَكَذَا "

معمر نےایوب کے حوالے سے ابن سیرین کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ یہ کہنے کو مکروہ قرار دیتے ہیں کہ تم کشیدہ کاری میں مجھے منافع دو البتہ یہ کہنے میں کوئی حرج نہیں ہے کہ تم کشیدہ کاری کی وجہ سے مجھے مزید اتنا اتنا دو۔

زِدْنِي عَلَى الرَّقْمِ كَذَا وَكَذَا ← أَرْبِحْنِي عَلَى الرَّقْمِ، وَلَا بَأْسَ أَنْ ← ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الضَّبِّيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يُرَقِّمَ عَلَى الثَّوْبِ أَكْثَرَ مِمَّا قَامَ بِهِ، وَيَبِيعَهُ مُرَابَحَةً، لَا بَأْسَ بِالْبَيْعِ عَلَى الرَّقْمِ»

15015 – سالم ضبی نے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ آدمی اگر کپرے پر کشیدہ کاری کرت اہے جو اس کی رقم سے زیادہ ہوتی ہے اور پھر وہ منافع کے ساتھ فروخت کر دیتا ہے تو پھر کشیدہ کاری کی بنیاد پر فروخت کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← سَالِمٍ الضَّبِّيِّ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَجْلَانَ قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ قُلْتُ: الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْبَزَّ بِرَقَمِهِ، فَيَزِيدُ فِي رَقْمَهِ كِرَاءَهُ، وَغَيْرَهُ، ثُمَّ يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً عَلَى الرَّقْمِ قَالَ: «أَلَيْسَ يَنْظُرُ الْمَتَاعَ وَيَنْشُرُهُ؟» قُلْتُ: بَلَى قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

15016 - عبدالرحمٰن بن عجلان بیان کرتے ہیں: میں نے ابراہیم نخعی سے سوال کیا : میں نے کہا: ایک شخص کپڑا کشیدہ کاری سمیت خرید لیتا ہے اور پھر اس کی کشیدہ کاری میںکرائے کا اضافہ کر لیتا ہے یا اس کے علاوہ کچھ اور اضافہ کر لیتا ہے پھر وہ کشیدہ کاری کی بنیاد پر منافع کے ساتھ اسے فروخت کر دیتا ہے تو انہوں نے فرمایا: کیا دوسرے شخص نے اس سامان کا جائزہ نہیں لیا تھا ؟ اور اُسے کھولا نہیں تھا ؟ میں نے کہا: جی ہاں! ایسا کیا تھا انہوں نے فرمایا: پھر ا س میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَجْلَانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي وَاصِلُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ كَرِهَهُ وَقَالَ: «لَا أَبِيعَنَّ سِلْعَتِي بِالْكَذِبِ»

15017 - سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: واصل بن سلیم نے طاؤس کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے اسے مکروہ قرار دیا ہے وہ کہتے ہیں: مین اپنا سامان جھوٹ بول کر گز فروخت نہیں کروں گا ۔

طَاوُسٍ، أَنَّهُ كَرِهَهُ وَقَالَ: «لَا أَبِيعَنَّ سِلْعَتِي بِالْكَذِبِ» ← وَاصِلُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَأَيُّوبَ، وَابْنِ سِيرِينَ كَانُوا لَا يَرَوْنَ بِبَيْعِ الْقِيمَةِ بَأْسًا، أَنْ يَقُولَ: بِعْ هَذَا بِكَذَا وَكَذَا فَمَا زَادَ فَلَكَ "

معمر نے زہری کے حوالےسے اور قتادہ کے حوالےسے ایوب اور ابن سیرین کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : یہ حضرات قیمت فرخت کرنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ آدمی یہ کہے : تم اسے اتنے کے عوض میں فروخت کر دو جا اس سے زیادہ ہو ا وہ تمہارا ہو گا ۔

بِعْ هَذَا بِكَذَا وَكَذَا فَمَا زَادَ فَلَكَ ← الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَأَيُّوبَ، وَابْنِ سِيرِينَ كَانُوا لَا يَرَوْنَ بِبَيْعِ الْقِيمَةِ بَأْسًا، أَنْ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: بِعْ هَذَا الثَّوْبَ بِكَذَا وَكَذَا، فَمَا زَادَ فَلَكَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

15019 - جابر نے امام شعبی کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو یہ کہتا ہے : تم اس کپڑے کو اتنے کے عوض میں فروخت کر دوﷺ جو اس سے زیادہ ہو گا وہ تمہارا ہو گا تو امام شعبی نے فرمایا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

لاَ بَأْسَ بِهِ. ← بِعْ هَذَا الثَّوْبَ بِكَذَا وَكَذَا، فَمَا زَادَ فَلَكَ ← الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا " قَالَ: وَذَكَرَهُ يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، " وَبَيْعُ الْقِيمَةِ أَنْ يَقُولَ: بِعْ هَذَا بِكَذَا وَكَذَا فَمَا زَادَ فَلَكَ "

15020 - عمرو بن دینار نے عطا ء کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔ یونس نے حضرت بصری کے حوالےسے یہ بات ذکر کی ہے : قیمت کو فروخت کرنا یہ ہے کہ تم اس چیز کو اتنے اتنے کے عوض میں فروخت کر دو جو اس سے زیادہ ہو گا وہ تمہارا ہو گا ۔

بِعْ هَذَا بِكَذَا وَكَذَا فَمَا زَادَ فَلَكَ ← الْحَسَنِ، وَبَيْعُ الْقِيمَةِ أَنْ ← وَذَكَرَهُ يُونُسُ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ: لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا ← عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ: بِعْ هَذَا بِكَذَا فَمَا زَادَ فَلَكَ "

15021 - ثوری نے مگیرہ کے حوالےسے ابراہیم نخعی سے یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے یہ کہنے کو مکروہ قرار دیا ہے کہ اس کو اتنے کےعوض میں فروخت کر دو جو زیادہ ہو گا وہ تمہارا ہو گا ۔

بِعْ هَذَا بِكَذَا فَمَا زَادَ فَلَكَ ← إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،