Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، «أَنَّ عَلِيًّا، وَشُرَيحًا، كَانَا يُضَمِّنَانِ الْأَجِيرَ»

14950 - جابر نامی راوی نے امام شعبی کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : حضرت علی اور قاضی شریح مزدور کو ضامن قرار دیتے تھے ۔

الشَّعْبِيِّ، «أَنَّ عَلِيًّا، وَشُرَيحًا، كَانَا يُضَمِّنَانِ الْأَجِيرَ» ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ هُبَيْرَةَ، وَابْنَ أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ سَفِينَةً، فَانْكَسَرَتْ، فَقُلْتُ: لَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى: «يَضْمَنُ الْأَجِيرُ»، قُلْتُ: فَإِنْ أَصَابَتْهَا صَاعِقَةٌ مِنَ السَّمَاءِ فَاحْتَرَقَتْ قَالَ: فَأَبْصَرَهَا ابْنُ هُبَيْرَةَ فَقَالَ: «لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ»

14951 - معمر نے ابن شبرمہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے ابن ہبیرہ اور ابن ابو لیلیٰ سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو کشتی کرائے پر لے لیتا ہے اور پھر وہ ٹوٹ جاتی ہے میں نے کہا: ایسے شخص پر ضمان لازم نہیںہو گا ؟ تو ابن ابو لیلیٰ نے کہا: مزدور پر ضمان لازم ہو تا ہے میں نے کہا: اگر اس پر آسمانی بجلی گر جائے اور اسے جلا دے؟

لاَ ضَمَانَ عَلَيْهِ. ← فَأَبْصَرَهَا ابْنُ هُبَيْرَةَ ← ابْنُ أَبِي لَيْلَى: «يَضْمَنُ الْأَجِيرُ»، قُلْتُ: فَإِنْ أَصَابَتْهَا صَاعِقَةٌ مِنَ السَّمَاءِ فَاحْتَرَقَتْ ← رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ سَفِينَةً، فَانْكَسَرَتْ، فَقُلْتُ: لَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ، ← سَأَلْتُ ابْنَ هُبَيْرَةَ، وَابْنَ أَبِي لَيْلَى ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ، مِنَّا أَنَّهُ اشْتَرَى مِرْكَنًا مِنْ نَجَّارٍ، فَاشْتَرَى لَهُ مَنْ يَحْمِلُهُ فَحَمَلَهُ رَجُلٌ، فَبَيْنَا هُوَ يَمْشِي لَقِيَهُ كِسْفٌ، فَاخْتَصَمَا إِلَى هِشَامِ بْنِ هُبَيْرَةَ فَقَضَى عَلَيْهِ بِالْمِرْكَنِ "

14952 - معمر نے خالد حذاء کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک بزرگ نے مجھے یہ بات بتائی ہے : انہوں نے ایک بڑھئی سے ٹب خریدا انہوں نے اس کو اٹھانے کے لئے ایک مزدور حاصل کیا وہ شخص جا رہا تھا اسی دوران راستے میں وہ زمین مین دھنس گیا ان دونوں نے اپنا مقدمہ ہشام بن ہیبرہ کے سامنے پیش کیا تو انہوں نے اس شخص کے خلاف ٹب کی ادائیگی کا فیصلہ دیا۔

خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: اخْتَصَمْ إِلَيْهِ رَجُلٌ - قَالَ: حَسِبْتُهُ قَالَ: - فِي قَصَّارٍ شَقَّ ثَوْبًا، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «مَنْ شَقَّ ثَوْبًا، فَهُوَ لَهُ وَعَلَيْهِ مِثْلُهُ»، فَقَالَ رَجُلٌ: أَوْ ثَمَنُهُ؟ قَالَ: «إِنَّهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ ثَمَنِهِ يَوْمَ اشْتَرَاهُ» قَالَ: وَإِنَّهُ لَا يَحِدُّ؟ قَالَ: «وَلَا حَدَّ» قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إِنِ اصْطَلَحُوا؟ قَالَ: «إِذًا لَا نُشَاجِرُ بَيْنَكُمْ»

14953 - ابن سیرین نے قاضی شریح کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : ایک شخص نے اُن کے سامنے یہ مقدمہ پیش کیا کہ ایک کاٹنے والے نے اس کے کپڑے کو چیز دیا ہے تو قاضی شریح نے کہا: جو شخص کپڑے کو چیز ے گا وہ کپڑا اسے ملے گا اور کی مثل ادا کرنا اس پر لازم ہو گا اس شخص نے کہا: یا س کی قیمت ادا کرنا لازم ہو گا ؟ تو انہوں نے فرمایا: یہ تو اس کے نزدیک اس کی قیمت سے زیاد پسندیدہ ہو گا جس دن اُس نے اسے خریدا تھا۔

«إِذًا لَا نُشَاجِرُ بَيْنَكُمْ» ← أَفَرَأَيْتَ إِنِ اصْطَلَحُوا؟ ← «وَلَا حَدَّ» ← وَإِنَّهُ لَا يَحِدُّ؟ ← «إِنَّهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ ثَمَنِهِ يَوْمَ اشْتَرَاهُ» ← رَجُلٌ: أَوْ ثَمَنُهُ؟ ← شُرَيْحٌ: «مَنْ شَقَّ ثَوْبًا، فَهُوَ لَهُ وَعَلَيْهِ مِثْلُهُ»، ← فِي قَصَّارٍ شَقَّ ثَوْبًا، ← حَسِبْتُهُ ← اخْتَصَمْ إِلَيْهِ رَجُلٌ ← شُرَيْحٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ شَقَّ ثَوْبًا قَالَ: «إِنْ كَانَ خَلِقًا رَفَاهُ، وَإِنْ كَانَ جَدِيدًا فَشَرْوَاهُ»

14954 – معمر نے قتادہ کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو کپڑا چیز دیتا ہے وہ فرماتے ہیں: اگر تو وہ پرانا کپڑا تھا تو اس کو رفو کر دے گا اور اگر نیا کپڑا تھا تو ا سکی مکثل ادا کرے گا۔

«إِنْ كَانَ خَلِقًا رَفَاهُ، وَإِنْ كَانَ جَدِيدًا فَشَرْوَاهُ» ← قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ شَقَّ ثَوْبًا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ فِي قَصَّارٍ شَقَّ ثَوْبًا قَالَ: «يُغَرَّمُ مَا نَقَصَ مِنْهُ، فَيَرُدُّهُ إِلَى صَاحِبِ الثَّوْبِ»

14955 - جابر نے اما شعبی کےحوالے سے مسروق کے حوالے سے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو کپڑا چیر دیتا ہے انہوں نے فرمایا: اس نے جو کمی کی ہے اس حوالےسے جرمانے کا پابند ہو گا اور وہ اس کپڑے والے کو لوٹا دےگا۔

«يُغَرَّمُ مَا نَقَصَ مِنْهُ، فَيَرُدُّهُ إِلَى صَاحِبِ الثَّوْبِ» ← مَسْرُوقٍ فِي قَصَّارٍ شَقَّ ثَوْبًا ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَيْهِ حَائِكٌ، وَرَجُلٌ دَفَعَ إِلَيْهِ غَزْلًا، فَأَفْسَدَ حِيَاكَتَهُ، فَقَالَ الْحَائِكُ: إِنِّي قَدْ أَحْسَنْتُ قَالَ: «فَلَكَ مَا أَحْسَنْتَ وَلَهُ مِثْلُ غَزْلِهِ»

14956 - ایوب نے ابن سیرین کے حوالے سے قاضی شریح سے یہ بات نقل کی ہے : ایک جولا ہے نے ان کے سامنے مقدمہ پیش کیا ا یک شصخ نےا سے سوت کاتنے کے لئے دیا تھا تو اس نے اس میں کرابی پیدا کر دی جولاہے کا کہنا تھا کہ میں نے تو ٹھی کام کیا ہے تو قاضی شریح نے کہا: تم نے جو ٹھیک کام کیا تھا وہ تم لے لو اور اسے اس کے سوت کی طرح کا ایک اور دے دو۔

«فَلَكَ مَا أَحْسَنْتَ وَلَهُ مِثْلُ غَزْلِهِ» ← الْحَائِكُ: إِنِّي قَدْ أَحْسَنْتُ ← اخْتَصَمَ إِلَيْهِ حَائِكٌ، وَرَجُلٌ دَفَعَ إِلَيْهِ غَزْلًا، فَأَفْسَدَ حِيَاكَتَهُ، ← شُرَيْحٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَابْنِ شُبْرُمَةَ «كَانَا لَا يُضَمِّنَانِ الرَّاعِي»

14957 - معمر نے زہرفی اور ابن شبرمہ کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : یہ دونوں حضرات چرواہے کو ضامن نہیں بناتے ہیں۔

الزُّهْرِيِّ، وَابْنِ شُبْرُمَةَ «كَانَا لَا يُضَمِّنَانِ الرَّاعِي» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: بَيْنَا رَجُلَانِ يَنْشُرَانِ ثَوْبًا إِذْ دَفَعَ رَجُلًا رَجُلٌ عَلَى الثَّوْبِ، فَخَرَقَهُ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «إِنَّمَا أَنْتَ بِمَنْزِلَةِ الْحَجَرِ، فَجَعَلَهُ عَلَى الدَّافِعِ»

14958 - ابو عوف نے قاضی شریح کا یہ بیان نقل کی اہے : ایک مرتبہ دو آدمیوں نے کپڑا پھیلا یا اسی دوران ایک شخص نے دوسرے کو دھکا دیا تو وہ اس کپڑے پر گرا اور وہ کپڑا پھٹ گیا تو قاضی شریح نے کہا: تم س طرح رہو جس طرح پتھر ہوتا ہے تو انہوں نے اسے دھکا دینے والے کےذمہ کر دیا۔

شُرَيْحٌ: «إِنَّمَا أَنْتَ بِمَنْزِلَةِ الْحَجَرِ، فَجَعَلَهُ عَلَى الدَّافِعِ» ← بَيْنَا رَجُلَانِ يَنْشُرَانِ ثَوْبًا إِذْ دَفَعَ رَجُلًا رَجُلٌ عَلَى الثَّوْبِ، فَخَرَقَهُ، ← شُرَيْحٍ ← أَبِي عَوْفٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَى شُرَيْحٍ رَجُلَانِ خَرَقَ أَحَدُهُمَا ثَوْبَ الْآخَرِ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «رُقْعَةٌ مَكَانَ رُقْعَةٍ»

14959 - ہشیم بیان کرتے ہیں: سیارا ابو الحکم نے امام شعبی کا یہ بیان نقل کیا ہے : قاضی شریح کے سامنے دو آدمیوں نے مقدمہ پیش کیا ایک نے دوسرے کا کپڑا پھاڑ دیا تھا تو قاضی شریح نے فرمایا: کپڑےکی جگہ کپڑا ہو گا ۔

شُرَيْحٌ: «رُقْعَةٌ مَكَانَ رُقْعَةٍ» ← اخْتَصَمَ إِلَى شُرَيْحٍ رَجُلَانِ خَرَقَ أَحَدُهُمَا ثَوْبَ الْآخَرِ، ← الشَّعْبِيِّ، ← سَيَّارٌ أَبُو الْحَکَمِ ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يُضَمِّنُ الْأَجِيرَ حَتَّى صَاحِبَ الْفُنْدُقِ، وَهُوَ الَّذِي يُمْسِكُ لِلنَّاسِ دَوَابَّهُمْ بِالْأَجْرِ "

14960 - محمد بن راشد نے مکحول سے یہ بات نقل کی ہے : وہ مزدور کو ضامن قرار دیتے تھے یہاں تک کہ صاحب فندق کو بھی ضامن قرار دیتے تھے یہ وہ شخص تھا جو معاوضہ لےکر لوگوں کے جانوروں کو روک کر رکھتا تھا۔

مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حَذَّاءٍ دَفَعْتُ إِلَيْهِ نَعْلًا يَحْذُوهَا بِغَيْرِ أَجْرٍ، فَأَسْرَعَتْ فِيهِ الشَّفْرَةُ فَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ ضَمَانًا، لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ عَلَيْهَا أَجْرًا، فَإِنْ كُنْتُ أَعْطَيْتُهُ أَجْرًا فَقَدْ ضَمِنَ "

14961 - منصور بیان کرتے ہیں: میں نے ابراہیم نخعی سے مو چی کے بارے میں دریافت کیا جسے میں جوت ادیتا ہوں کہ وہ کسی معاوضے کے بغیر اس کو سی دے وہ اس میں تیزی سے چھری چلاتا ہے تو ابراہیم نخعی نے اس پر ضمان کی ادائیگی کو لازم قرار نہیں دیا کیونکہاس نے اس کام کا معاوضہ وصول نہیں کرنا تھا ا گر اس نے اس کا معاوضہ وصول کرنا ہوتاتو وہ شخص ضامن بھی ہوتا ۔

سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،