Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا لِيَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ شَيْئًا إِلَى مَكَانٍ مَعْلُومٍ، فَزَادَ عَلَيْهِ فَغَرَّمَهُ شُرَيْحٌ بِقَدْرِ مَا زَادَ عَلَيْهِ بِحِسَابِ ذَلِكَ "

14926 - ہشام نے ابن سیرین کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے جو کسی کو مزدور رکھتا ہے تاکہ وہ مزدور اپنی پشت پر سامان لاد کر متعین جگہ تک چلا جائے گا جو اس حساب سے ہو گا جو اس نے مزدور سے زیادہ کام لیا ہے ۔

هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «جَعَلَ شُرَيْحٌ عَلَى رَجُلٍ تَعَدَّى بِقَدْرِ مَا تَعَدَّى»

14927 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : جس آدمی نے زیادتی تھی اُس کی زیادتی کی مقدار کے حساب سے قاضی شریح نے اس پر ادائیگی لازم قرار دی تھی ۔

«جَعَلَ شُرَيْحٌ عَلَى رَجُلٍ تَعَدَّى بِقَدْرِ مَا تَعَدَّى» ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَكَمِ فِي الْمُكْتَرِي يُخَالِفُ قَالَ: «إِذَا سَلِمَتِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الْكِرَاءَانِ، كِرَاءُ مَا وَقَّتْ، وَكِرَاءُ مَا زَادَ»

14928 - اشعت نے حکمکے حوالےسے کرائے پر لینے والے ایسے شخص کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے جو طے شدہ چیز کے بر خلاف کرتا ہے وہ افرماتے ہیں: اگر وہ چیز سلامت رہتی ہے تو اس پر دو قسم کے کرائے لازم ہوں گے ایک وہ کرائے جو اس نے طے کیا تھا اور ایک وہ کرایہ جو اس نے اضافی کام کروایا ہے ۔

«إِذَا سَلِمَتِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الْكِرَاءَانِ، كِرَاءُ مَا وَقَّتْ، وَكِرَاءُ مَا زَادَ» ← الْحَكَمِ فِي الْمُكْتَرِي يُخَالِفُ ← أَشْعَثَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: «إِذَا اكْتَرَى رَجُلٌ مِنْ وَلَمْ يُسَمِّ مَا يَحْمِلُ، وَلَمْ يُوَقِّتْ» قَالَ: «يَحْمِلُ عَلَى الدَّابَّةِ مَا شَاءَ، وَلَا يَتَعَدَّى مَا يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ يُحْمَلُ، وَيَرْدِفُ إِنْ شَاءَ، وَيَرْكُضُ كَمَا يَرْكُضُ النَّاسُ، فَإِنْ سَمَّى شَيْئًا لَمْ يَعْدُهُ، وَإِذَا اكْتَرَى دَابَّةً فَأَكْرَاهَا غَيْرَهُ ضَمِنَ، وَإِنْ كَانَ مِثْلَ شَرْطِهِ»

14929 - ثوری بیان کرتے ہیں: جب کوئی شخص کرائے پر کوئی چیز لے اور یہ بات متعین نہ کرے کہ اس نے کیا لادنا ہے ؟ اور وقت کا بھی تعین کرے تو ثوری فرماتے ہیں: وہ جانور جو چاہے لاد سکتا ہے البتہ عام طور پر لوگ جو چیزیں لادتے ہیں وہ ان سے زیادہ نہیں لادے گا اور اگر وہ چاہے گا تو اسے پیچھے بٹھا لے گا اور وہ اس طح اسے لے کر چلے گا جس طرح لوگ لے کر چلتے ہیں اسی طرح اگر وہ کوئی چیز متعین کر لیتا ہے تو ا س سے زیادہ نہیں کرے گا جب وہ کرائے پر کوئی جانور لیتا ہے اور آگے کسی اور کو کرائے پر دے دیتا ہے تو اس کا ضامن ہو گا اور گار چہ یہ اس کی شرط کی مانند ہو ۔

الثَّوْرِيُّ: «إِذَا اكْتَرَى رَجُلٌ مِنْ وَلَمْ يُسَمِّ مَا يَحْمِلُ، وَلَمْ يُوَقِّتْ» ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ: «إِذَا دَفَعَهَا إِلَى رَجُلٍ، فَحَمَلَ عَلَيْهَا مِثْلَ شَرْطِهِ» قَالَ: «لَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَلَا ضَمَانَ»

14930 - معمر بیان کرتے ہیں: جب آدمی نے وہ چیز دوسرے شخص کے حوالے کر دی اور اس نے اس پر شرط کے مطابق سامان لاد دیا تو ایسے شخص پر کوئی چیز لازم نہیں ہو گی اور نہ ہی ضمان لازم ہو گا ۔

«لَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَلَا ضَمَانَ» ← مَعْمَرٌ: «إِذَا دَفَعَهَا إِلَى رَجُلٍ، فَحَمَلَ عَلَيْهَا مِثْلَ شَرْطِهِ» ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «هُوَ ضَامِنٌ فِيمَا خَالَفَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ كِرَاءٌ»

14931 - شیبانی نے امام شعبی کا یہ بیان نقل کی اہے : اس شخص نے جو کیا ہے اس بارے میں وہ ضامن ہو گا اور اس پر کرایہ لازم نہیں ہو گا ۔

«هُوَ ضَامِنٌ فِيمَا خَالَفَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ كِرَاءٌ» ← الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ مِنْ رَجُلٍ ثَوْبًا كُلَّ يَوْمٍ بِدِرْهَمَ فَلَبِسَهُ شَهْرًا، إِلَّا يَوْمَيْنِ قَالَ: «يَأْخُذُ مِنْهُ أَجْرَ الْيَوْمَيْنِ لِأَنَّهُ مَنَعَهُ مَنْفَعَتَهُ، وَالْأَجْرَ، وَالدَّابَّةُ بِمَنْزِلَةِ ذَلِكَ»

ثوری نے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو کسی شخص سے کپڑا کرائے پر لیتا ہے کہ ہر ایک دن کے عوض میں ایک درہم ملے گا پھر وہ ایک مہینہ اسے پہن کر رکھتا ہے صرف دو دن نہیں پہنتا ثوری کہتے ہیں وہ اس سے اُن دونوں کا معاوضہ بھی وصول کرے گا کیونکہ اس نے اس شخص کو اس کی مفعت اور معاوضے سے روک دیا تھا جانور کا حکم بھی اس کی مانند ہے ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: «كَانَ أَبِي يُوجِبُ الْكِرَاءَ إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى مَكَّةَ، وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ»، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: " وَرَأَيْتُ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ كِرَاءَيْنِ، كِرَاءً بِالضَّمَانِ، وَكِرَاءً بِغَيْرِ ضَمَانٍ يَشْتَرِطُونَهُ يَقُولُ: إِنْ مَاتَ فَكِرَائِي "

14933 - معمر نے طاؤس کے صاحبزادے کا یہ بیان نقل کیا ہے : میرے والد کوئی چیز کرائے پر دیتے تھے جب کوئی شخص مکہ کی طرف جانے کے لئے نکلتا تھا اگر وہ جانر وہاں تک پہنچنے سے پہلے مر جاتا تو طاؤس کے صاحبزادے بیان کرتے ہیں: میں نے اہل مدینہ کو دیکھا ہے کہ وہ ایسی صورت میںد و قسم کے کرایوں کے وصولی کے قائل ہیں ایک ضمان کے حساب سے کرایہ اور ایک وہ کرایہ جو بغیر ضمان کے ہو وہ لوگ اس کی شرط عائد کرتے ہیں اور یہ کہتے ہیں: اگر یہ مر گیا تو مجھے کرایہ ملے گا۔

«كَانَ أَبِي يُوجِبُ الْكِرَاءَ إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى مَكَّةَ، وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ اكْتَرَى بَعِيرًا، فَمَاتَ الرَّجُلُ فِي الطَّرِيقِ قَالَ: «إِنْ كَانَ الْبَعِيرُ يَرْجِعُ خَالِيًا لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، فَأَرَى لَهُ قَدْرَ مَا رُكِبَ بَعِيرُهُ»

14934 - معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو اونٹ کرائے پر لیتا ہے اور پھر اس شخص کا راستے میں انتقال ہو جاتا ہے تو زہری نے فرمایا: اھر تو اونٹ خالی واپس آجاتا ہے اس پر کوئی چیز لازم نہیں ہوتی تو میں یہ سمجھتا ہوں کہ اس کو اتنی مقدار میں کرائی ملے گا جتنی مقدار میں اس کے اونٹ پر سواری کی گئی تھی ۔

رَجُلٍ اكْتَرَى بَعِيرًا، فَمَاتَ الرَّجُلُ فِي الطَّرِيقِ ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ اكْتَرَى فَمَاتَ الْمُكْتَرِي فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ: «هُوَ بِالْحِسَابِ»

14935 - ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو کرائے پر کوئی چیز لیتا ہے اور راستے میں کرائے پر لینے والے شخص اک انتقال ہو جات اہے تو ثوری فرماتےہیں: اس حساب سے اس پر لازم ہو گی ۔

«هُوَ بِالْحِسَابِ» ← الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ اكْتَرَى فَمَاتَ الْمُكْتَرِي فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً إِلَى مَكَانٍ، فَقَضَى حَاجَتَهُ دُونَ ذَلِكَ الْمَكَانِ قَالَ: «لَهُ مِنَ الْأَجْرِ بِقَدْرِ ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي انْتَهَى إِلَيْهِ»

14936 - ثوری بیان کرتے ہیں: امام شعبی کے بارے میں دریافت کیا گیا جو کسی مخصوص جگہ تک جانے کے لئے جانور کرائے پر لیتا ہے اور پھر اس جگہ سے پہلے ہی اپنہ ضروریا ت پوری کر لیتا ہے تو امام شعبی فرماتے ہیں: اس مخصوص جگہ کا ہی معاوضہ ملے گا جہاں تک جانے کا اس نے طے کیا تھا۔

«لَهُ مِنَ الْأَجْرِ بِقَدْرِ ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي انْتَهَى إِلَيْهِ» ← رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً إِلَى مَكَانٍ، فَقَضَى حَاجَتَهُ دُونَ ذَلِكَ الْمَكَانِ ← سُئِلَ الشَّعْبِيُّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: " إِذَا قُلتُ: أَكْتَرِي إِلَى مَكَانِ كَذَا لِطَعَامٍ لِي فَذَهَبَ الْكِرَاءُ مَعَهُ فَلَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى إِبِلِهِ " قَالَ: «لَهُ أَجْرٌ مِثْلُهُ» فَذَكَرْتُهُ لِمَعْمَرٍ فَقَالَ: «يُرْضِيهِ بِقَدْرِ مَا عَنَاهُ»

14937 – سفیان بیان کرتے ہیں: جب میں یہ کہوں : میں فلاں جگہ تک اپنے اس قسم کے اناج کو لے جانے کے لئے میں اسے کرائے پر لے رہا ہوں تو کرائے والی چیز اس کے ساتھ چلی جائے گی اور آدمی اسے اپنے اونٹ پر نہیں لاد ے گا وہ فرماتے ہیں: ایسے شخص کو اس کی مثل معاوضہ ملے گا۔ راوی کہتے ہیں: میں اس کا تذکرہ معمر سے کیا تو انہوں نے فرمایا: وہ اس کو اس مقدار سے راضی کر دے گا جو اس کی مراد ہو گی ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،