Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ»

14878 - ابن ابو نجیح نے مجاہد کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ کوئی شہری شخص کسی دیہاتی چیز فروخت کروا دے ۔

«كَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ» ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نُهِيَ عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ، فَمَنْ تَلَقَّى جَلَبًا فَاشْتَرَى مِنْهُ، فَالْبَائِعُ بِالْخِيَارِ إِذَا وَضَعَ السُّوقَ»

14879 - ایوب نے ابن سیرین کے حوالےسے حضرت ابو رہرییرہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : قافلے سے منع کیا گیا ہے جو شخص اُن سے مل ک ر ان سے کوئی چیز خرید لیتا ہے تو جب وہ سامان بازار میں رکھا جائے گا تو فروخت کرنے والے کو اختیار ہو گا ۔

تَلَقِّي الْجَلَبِ، فَمَنْ تَلَقَّى جَلَبًا فَاشْتَرَى مِنْهُ، فَالْبَائِعُ بِالْخِيَارِ إِذَا وَضَعَ السُّوقَ» ← نُهِيَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ»، أَوْ كَمَا قَالَ

14880 - ابو عثمان نے حضرت عبداللہ بن مسعود کا ہہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے اس بات سے منع کیا ہے کہ تاجروں سے مل لیا جائے یا جیسے بھی آپﷺ نے ارشاد فرمایا ہے ۔

تَلَقِّي الْبُيُوعِ»، أَوْ كَمَا ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي عُثْمَانَ ← أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سُئِلَ الثَّوْرِيُّ: كَمْ قَالَ التَّلَقِّي؟ قَالَ: «إِذَا خَرَجَ إِلَى مَا يُقْصِرُ فِيهِ الصَّلَاةُ، فَلَيْسَ بِتَلَقي ٍّ»

14881 - امام عبدالرزا ق بیان کرتے ہیں: ثوری سے دریافت کیا گیا: کی مدت کتنی ہو گی ؟ انہوں نے فرمایا: کہ جب وہ شخص نکلے تو اس دوران نماز قصر کرنی پڑے تو یہ تلقی شمار نہیں ہو گی ۔

«إِذَا خَرَجَ إِلَى مَا يُقْصِرُ فِيهِ الصَّلَاةُ، فَلَيْسَ بِتَلَقي ← التَّلَقِّي. ← سُئِلَ الثَّوْرِيُّ: كَمْ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: بِعْتُ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْدًا مُسْلِمًا يَبِيعُ السَّبْيَ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَهُ عُمَرُ: «كَيْفَ كَانَ الْبَيْعُ الْيَوْمَ؟» قَالَ: كَانَ كَاسِدًا، لَوْلَا أَنِّي كُنْتُ أَزِيدُ عَلَيْهِمْ فَأُنْفِقُهُ، فَقَالَ عُمَرُ: «كُنْتَ تَزِيدُ عَلَيْهِمْ وَلَا تُرِيدُ أَنْ تَشْتَرِيَ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ عُمَرُ: «هَذَا نَجْشٌ، وَالنَّجْشُ لَا يَحِلُّ، ابْعَثْ مُنَادِيًا يُنَادِي أَنَّ الْبَيْعَ مَرْدُودٌ وَأَنَّ النَّجْشَ لَا يَحِلُّ»

14882 - عمرو مہاجر انصاری بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عمر بن عبدالعزیز سے ایک مسلمان غلام خریدا وہ قیدی غلاموں کو فروخت کر رہے تھے جب وہ اس سے فارغ ہوئے تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ان سے دریافت کیا : آک کا سودا کیسا رہا ؟ انہوں نے کہا: نقصان والا تھا۔ کاش ایسا ہوتا کہ میں مزید بولی لگاتا اور قیمت زیادہ ہو جاتی ہے ۔ عمر بن عبدالعزیز نے کہا: تم ان کے سامنے زیادہ بولی لگانا چاہتے تھے لیکن خریدنا نہیں چاہتے تھے ؟ انہوںنے جواب دیا: جی ہاں!۔

نَعَمْ ← عُمَرُ: «كُنْتَ تَزِيدُ عَلَيْهِمْ وَلَا تُرِيدُ أَنْ تَشْتَرِيَ؟» ← كَانَ كَاسِدًا، لَوْلَا أَنِّي كُنْتُ أَزِيدُ عَلَيْهِمْ فَأُنْفِقُهُ، ← لَهُ عُمَرُ: «كَيْفَ كَانَ الْبَيْعُ الْيَوْمَ؟» ← بِعْتُ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْدًا مُسْلِمًا يَبِيعُ السَّبْيَ، فَلَمَّا فَرَغَ ← عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ الْأَنْصَارِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْبِسُ نَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْ تَمْرِهِ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ»

معمر نے زہریکے حوالےسے مالک بن اوس کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے حضرت عمر بن خطاب کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : نبی اکرمق اپنے گھر والوں کا سال بھر خرچ سنبھال کر رکھ لیتے تھے اور جو باقی کھجوریں بچتی تھیں انہیں اللہ کی راہ میں استعمال کرتے تھے ۔

ابْنَ الْخَطَّابِ ← مَالِکِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ أَنَّهُ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: «إِذَا خَرَجَ عَطَائِي حَبَسْتُ مِنْهُ نَفَقَةَ أَهْلِي» قَالَ: يَعْنِي إِلَى أَنْ يَخْرُجَ الْعَطَاءُ الْآخَرُ

14884 - یحییٰ بن ابو کثیر نے ایک شخص کے حوالےسے حضرت ابو ذر غفاری کا یہ بیان نقل کیا ہے وہ فرماتے ہیں: جب میری تنخواہ آتی ہے تو میں اس میں سے اپنے گھر والوں کا خرچ روک لیتا ہوں۔ ان کی مراد یہ تھی کہ جب تک ا گلی تنخواہ نہیں آتی اُس وقت تک کا اخرچ روک لیتا ہوں۔

يَعْنِي إِلَى أَنْ يَخْرُجَ الْعَطَاءُ الْآخَرُ ← «إِذَا خَرَجَ عَطَائِي حَبَسْتُ مِنْهُ نَفَقَةَ أَهْلِي» ← اَبِیْ ذَرٍّ ← رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ يَكُونُ عِنْدَهُ الطَّعَامُ مِنْ أَرْضِهِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثِ، يُرِيدُ بَيْعَهُ يَنْتَظِرُ بِهِ الْغَلَاءَ»

14885 - معمر نے طاؤس کے صاحبزادے کے حوالے سے اُن کے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : اُن کے پاس ان کی زمین میں سے دو یا تین سال کا اناج ہوتا تھا وہ اسے فروخت کرنے کا ارادہ بھی رکھتے تھے اور وہ اس بات کا انتظار کرتے تھے کہ قیمتیں زیادہ ہو جائیں۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ كَانَ يَحْتَكِرُ الزَّيْتَ "

14886 - ثوری اور عممر نے یحییٰ بن سعید کے حوالےسے سعید بن مسیب کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ زیتون کا تین ذخریہ کیا کرتے تھے ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ كَانَ يَحْتَكِرُ الزَّيْتَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الثَّوْرِيُّ وَمَعْمَرٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِي جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْحُكْرَةِ»

14887 - ابو جابر بیاضی نے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے ذخیرہ کی ہوئی چیز کو فروخت کرنے سے منع فرمایا ہے ۔

بَيْعِ الْحُكْرَةِ» ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← أَبِي جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ ← الْأَسْلَمِيّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «كَانَ لَا يَرَى بِاحْتِكَارِ الْبَزِّ بَأْسًا»

14888 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : وہ کپڑے کو ذخیرہ کرنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

«كَانَ لَا يَرَى بِاحْتِكَارِ الْبَزِّ بَأْسًا» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ مَعْمَرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ»

14889 - سعید بن مسیب نے حضرت معمر عدوی کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : صرف گنہاگار ہی ذخیرہ اندوزی کرے گا۔

معمرٍ العدويِّ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← بلغني ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،