Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ التَّمْرَةِ بِالتَّمْرَةِ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا»

معمر نے زہری کے حوالے سے سالم کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے کھجور کے عوض میں کھجور فروخت کرنے اور پھل کی صلاحیت ظاہر ہونے سے پہلے اسے فروخت کرنے سے منع کیا ہے ۔

بَيْعِ التَّمْرَةِ بِالتَّمْرَةِ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا» ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ»

14315 - امام مالک نے نافع سے حوالے سے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے پھل کو فروخت کرنے سے منع کیا ہے جب تک اس کی صلاحیت ظاہر نہیں ہو جاتی آپ نے فروخت کرنے والے اور خریدار۔

بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ» ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ: «لَا تَبْتَاعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الثُّرَيَّا» قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ: «إِنَّ الْعَاهَةَ لَتَكُونَ بَعْدَ ذَلِكَ»

14316 - معمر اور سفیان بن عیینہ نے زہری کے حوالے سے خارجہ بن زید کے حوالےسے حضرت زید بن ثابت کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے مدینہ منورہ میں فرمایا: تم لوگ پھل کو اس وقت تک نہ خریدو جب تک ثریا نمودار نہیں ہو جاتا۔ زہری بیان کرتے ہیں: میں نے اس بات کا تذکرہ سالم بن عبداللہ سے سوال کیا تو انہوں نے فرمای: عام طور پر اُس کے بعد ہی پھلوں کو کوئی آفت لاحق ہوتی ہے ۔

«إِنَّ الْعَاهَةَ لَتَكُونَ بَعْدَ ذَلِكَ» ← الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْت ذَلِكَ لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ: «لَا تَبْتَاعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الثُّرَيَّا» ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← معمر وابن عيينة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " نَهِيَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ، حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، وَعَنِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبِيضَ، وَعَنِ الْبُسْرِ حَتَّى يَزْهُوَ قَالَ: وَيْقُولُ بَعْضُهُمْ: حَتَّى يُفْرَكَ الطَّعَامُ "

14317 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : پھر لی صلاحیت ظاہر ہونےسے پہلے اور بالی کے سفید ہونے سے پہلے اور کچی چیز پک جانے سے پہلے اُسے فروخت کرنے سے منع کیا گیا ہے ۔ بعض حضرات یہ کہتے ہیں: یہاں تک کہ اناج تیار ہو جائے ۔

بَعْضُهُمْ: حَتَّى يُفْرَكَ الطَّعَامُ ← الْبُسْرِ حَتَّى يَزْهُوَ ← السُّنْبُلِ حَتَّى يَبِيضَ، ← بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها ← نُهِيَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا أَدْرِي أَبَلَّغَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُطْعَمَ» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا»

14318 - عمرو بن دینار نے طاؤس کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ بیان نقل کیا ہے : مجھے نہیں معلوم کہ کیا انہیں نبی اکرمﷺ کے حوالے سے روایت پہنچی ہے ؟ وہ فرماتے ہیں: پھر کو فروخت کرنے سے منع کیا گیا ہے جب تک وہ کھانے کے قابل نہیں ہو جاتا۔ راوی کہتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر یہ فرماتے ہیں: جب تک اس کی صلاحیت ظاہر نہیں ہو جاتی ۔

وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا» ← بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُطْعَمَ» ← نُهِيَ ← لَا أَدْرِي أَبَلَّغَ بِهِ النَّبِيُّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْبُرِّ حَتَّى يَشْتَدَّ فِي أَكْمَامِهِ»

14319 - سفیان بن عیینہ نے عمرو کے حوالےسے حسن بصری کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے گندم کو فروخت کرنے سے منع کیا ہے جب تک وہ اپنی بالیوں کے اندر پک نہیں جاتی ۔

بَيْعِ الْبُرِّ حَتَّى يَشْتَدَّ فِي أَكْمَامِهِ» ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← الْحَسَنِ، ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النَّجْرَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ابْتَاعَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ نَخْلًا فَلَمْ تُخْرِجِ السَّنَةُ شَيْئًا فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِمَ تَسْتَحِلُّ دَرَاهِمَهُ، ارْدُدْ إِلَيْهِ دَرَاهِمَهُ، وَلَا تُسَلِّفَنَّ فِي نَخْلٍ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ» قَالَ: فَسَأَلْتُ مَسْرُوقًا مَا صَلَاحُهُ؟ فَقَالَ: «يَحْمَارُّ، وَيَصْفَارُّ»

14320 - ابو اسحاق نے نجرانی کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک شخص نے دوسرے شخص سے کھجور کا درخت خریدا تو اس سال کوئی پیداوار نہیں ہوئی تو وہ دونوں اپنا مقدمہ لے کر نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم اس کے درہم کس بنیاد پر حلال کرو گے ؟ تم اس کو واپس کر دو! اور آئندہ کھجور کے درخت کے بارے میں اس وقت تک سودا نہ کرنا جب تک اس کی صلاحیت ظاہر نہیں ہو جاتی ۔

«يَحْمَارُّ، وَيَصْفَارُّ» ← فَسَأَلْتُ مَسْرُوقًا مَا صَلَاحُهُ؟ ← ابْتَاعَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ نَخْلًا فَلَمْ تُخْرِجِ السَّنَةُ شَيْئًا فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← النجراني ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ شَيْخٍ لَهُمْ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ، وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَفْرُكَ، وَعَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُطْعَمَ»

14321 - سفیان ثوری نے اپنے ایک بزرگ کے حوالےسے حضرت انس کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمق نے کھجور کے درخت کو فروخت کرنے سے منع کیا ہے جب تک وہ تیار نہیں ہو جاتا اور دانے کو فروخت کرنے سے منع کیا ہے جب تک اسے اتار نہیں لیا جاتا اور پھل کو فروخت کرنے سے منع کیا ہے جب تک وہ کھانے کے قابل نہیں ہو جاتا ۔

بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُطْعَمَ» ← بيع الحب حتى يفرك ← بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ" ← «نَهَى النَّبِيُّ ← أَنَسٍ، ← شَيْخٍ لَهُمْ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْعَوْفِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَبْتَاعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا» قَالَ: وَمَتَى يَبْدُو صَلَاحُهَا؟ قَالَ: «حَتَّى تَذْهَبَ عَاهَتُهَا، وَيَخْلُصَ طَيِّبُهَا»

14322 - ابن ابو لیلیٰ نے عوفی کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے یہ ارشاد فرمایا ہے : پھر کو اس وقت تک نہ خریدو جب تک اس کی صلاحیت ظاہر نہیں ہو جاتی ۔ میں نے اپنے استادذ سے دریافت کیا کہ اس کی صلاحیت کب ظاہر ہوتی ہے ؟ تو انہوں نے جواب دیا: جب وہ آفت سے بچ جاتا ہے اور اس کا پاکیزہ حصہ باقی رہ جاتا ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← العوفي ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَالَ: «إِذَا احْمَرَّ بَعْضُ النَّخْلِ، أَجْزَأَهُ أَنْ يَبِيعَهُ»

14323 - ہشام بن حسان نے انس بن سیرین کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کھجور کے درخت کا کچھ حصہ سرخ حصہ ہو جائے تو اسے فروخت کرنا درست ہوتا ہے ۔

«إِذَا احْمَرَّ بَعْضُ النَّخْلِ، أَجْزَأَهُ أَنْ يَبِيعَهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَهِشَامٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

14324 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عباس سے منقول ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ. ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← الثَّوْرِيِّ، وَهِشَامٍ، وَغَيْرِهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ فِي الَّذِي يَشْتَرِي الثَّمَرَةَ، ثُمَّ تُثْمِرُ أُخْرَى، قَالَ لَهُ: «مَا خَرَجَ أَوَّلَ مَرَّةٍ»

14325 - امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: سفیان نے ایسے شخص کے بارے میں یہ فرمایا ہے : جو پھل خریتا ہے اور پھر وہ درخت دوسرا پھرل دے دیتا ہے انہوں نے اس سے فرمایا : جو پہلی مرتبہ نکلا تھا وہ اسے ملے گا۔

لَهُ: «مَا خَرَجَ أَوَّلَ مَرَّةٍ» ← سُفْيَانُ فِي الَّذِي يَشْتَرِي الثَّمَرَةَ، ثُمَّ تُثْمِرُ أُخْرَى، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،