Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ بَعَثَ رَجُلًا يَشْتَرِي لَهُ غُلَامَيْنِ نَعَتْهُمَا لَهُ، فَلَمْ يَجِدْ عَلَى نَحْوِ مَا نَعَتَ لَهُ، فَاشْتَرَى غُلَامَيْنِ، فَرَبِحَ فِيهِمَا ثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: «رُدَّ إِلَيْنَا رَأْسَ مَالِنَا»

14830 - محمد بن راشد نےابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت حذیفہ بن یامن نے ایک شخص کو بھیجا تاکہ وہ ان کے لئے دو غلا خضیردے انہوں نے غلام کے اوساف اس کے سامنے بیان کر دئیے تو جو اوصاف انہوں نے بیان کیے تھے اس شخص کو اس طرح کوئی غلام نہیں ملا ا لبتہ اس نے ویسے ہی دو غلام خرید لیے اور ان دونوں غلاموں میں ا ُسے آٹح سو درہم کا فائدہ ہو تو حضرت حذیفہ نے فرمایا: ہماری اصل رقم ہمیں واپس کر دو۔

مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ، وَابْنُ عَرَفَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ قَالَ: «أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدِينَارٍ أَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَةً، ثُمَّ لَقِيَنِي إِنْسَانٌ، فَبِعْتُهَا إِيَّاهُ بِدِينَارَيْنِ، ثُمَّ اشْتَرَيْتُ لَهُ أُخْرَى بِدِينَارٍ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا، وَبَالدِّينَارِ، وَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ، فَدَعَا لِي وَبَارَكَ فِي صَفْقِ [ص:190] يَمِينِي» قَالَ: فَمَا اشْتَرَيْتُ شَيْئًا إِلَّا رَبِحْتُ فِيهِ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ فَحَدَّثَ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ لِيَشْتَرِيَ لَهُ أُضْحِيَةً، ثُمَّ يَذْكُرُ مِثْلَ حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، إِلَّا أَنَّ حَكِيمًا قَالَ: «تَصَدَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدِّينَارِ»

14831 - حضرت عروہ بن ابو الجعدہ بارقی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے مجھے ایک دینار دے کر بھیجا تاکہ میں آپ کے لئے قربانی کا جانور خرید لوں پھر میری ایک شخص سے ملاقات ہوئی میں نے دو دینار کے عوض میں اسے وہ جانور فروخت کر دیا پھر میں نبی اکرمﷺ کے لئے ایک دینار کے عوض میںم ایک اور جانور خرید لیا میں وہ جانور اور ایک دینار لے کر نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور جو میں نے کیا تھا اس بارے میں آپ کو بتایا تو نبی اکرمﷺ نے میرے لئے دعا کی کہ میرے سامان میں برکت ہو ۔ راوی کہتے ہیں: اس کے بعد میں نے جب بھی کوئی چیز خریدی تو اس میں ہمیشہ مجھے فائدہ ہی ہوا ہے ۔

عُرْوَةَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيَّ ← شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ، وَابْنُ عَرَفَةَ، ← الحسن بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: اشْتَرِ لِي غُلَامَ فُلَانٍ، فَقَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ قَامَ فَاشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ " فَهُوَ لِلَّذِي أَرْسَلَهُ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَالَ عِنْدَ الشِّرَاءِ: إِنَّمَا اشْتَرَيْتُهُ لِنَفْسِي "

14832 - ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو دوسرے شخص سے یہ کہتا ہے : فلاں کا غلام میرے لئے خرید دو ! دوسرا شخص کہتا ہے : ٹھیک ہے پھر وہ اٹھتا ہے اور اس غلام کو اپنے لئے لے لیتا ہے تو وہ غلام اسی کا شمار ہو گا جس نے اسے بھیجا تھا البتہ اگر اس شخص نے خریداری کے وقت یہ کہا ہو : یہ میں اپنے لئے خرید رہا ہوں تو حکم مختلف ہو گا ۔

عِنْدَ الشِّرَاءِ: إِنَّمَا اشْتَرَيْتُهُ لِنَفْسِي ← نَعَمْ، ثُمَّ قَامَ فَاشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ فَهُوَ لِلَّذِي أَرْسَلَهُ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ ← لِرَجُلٍ: اشْتَرِ لِي غُلَامَ فُلَانٍ، ← الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ جَارِيَةً بِأَلْفٍ، فَاشْتَرَاهَا بِأَلْفٍ وَخَمْسِ مِائَةٍ قَالَ: «إِنْ مَاتَتْ فِي الطَّرِيقِ قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ بِهَا فَهِيَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي، وَإِنْ وَصَلَتْ إِلَى الرَّجُلِ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَخَذَهَا، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ» قَالَ: وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: «إِذَا أَمَرْتُ رَجُلًا أَنْ يَشْتَرِيَ لِي عَبْدًا بِالْكُوفَةِ فَاشْتَرَاهُ بِصَنْعَاءَ، فَإِنَّهُ يَضْمَنُ»

حماد نے ابراہیم نخعی کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے ایسے شخص کے بارے میں فرمایا ہے جو دوسرے شخص کو یہ ہدایت کرتا ہے کہ وہ اس کے لئے ایک ہزار کے عوض میں کوئی کنیز خریددے اور وہ شخص پنھدرہ سو کے عوض میں کنیز خرید لیتا ہے تو ابرہایم نخعی فرماتے ہیں: اگر اس کنیز کے اپنے مالک تک پہنچنے سے پہلے راستے میں اس کا انتقال ہو جاتا ہے تو یہ خریدار کےمال کا حصہ شمار ہو گی اور اگر وہ کنیز اس شخص تک پہنچ جاتی ہے6 تو پھر اسے اختیار ہو گا اگر وہ شخص چاہے گا تو اسے حاصل کر لے گا اور اگر چاہے گا تو اسے ترک کر دے گا ۔ ثوری بیان کرتے ہیں: جب میں کسی شخص کو یہ کہوں: تم میرے لئے کوفہ میں غلام خریدو اور پھر وہ صنعا ء میں غلام خریدے تو اب وہ اُس کا ضامن ہو گا ۔

إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ ← حَمَّادٌ، ← رَجُلٌ: ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «الْبَيْعُ يَقْطَعُ الْإِجَارَةَ» قَالَ: وَقَالَ أَيُّوبُ: «لَا يَقْطَعُهُا»

معمر نے ایوب کے حوالےسے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے : بیع اجارہ کو ختم کر دیتی ہے ۔ ایوب فرماتے ہیں: یہ اُس کو ختم نہیں کرتی ہے ۔

وَقَالَ أَيُّوبُ: «لَا يَقْطَعُهُا» ← «الْبَيْعُ يَقْطَعُ الْإِجَارَةَ» ← الْحَسَنِ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْبَيْعِ، أَيَقْطَعُ الْإِجَارَةَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

14835 - معمر نے ابن شبرمہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں نے اُن سے سوال کی ا: کیا بیع اجارہ کو ختم کر دیتی ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

نَعَمْ ← الْبَيْعِ، أَيَقْطَعُ الْإِجَارَةَ؟ ← سَأَلْتُهُ ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى الشَّعْبِيِّ، فَقَالَتْ: إِنَّ أُخْتَهَا أَسْلَمَتْ غُلَامًا لَهَا فِي النَّقَّاضِينَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، وَأَنَّهَا مَاتَتْ قَبْلَ السَّنَةِ، فَرَأَى الشَّعْبِيُّ: «أَنَّ الشَّرْطَ يَنْتَقِضُ إِنْ شَاءَ الَّذِينَ وَرِثُوا الْعَبْدَ» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «الَّذِينَ يَنْقُضُونَ الصَّرْفَ»

14836 - اسماعیل بن ابو خالد بیان کرتے ہیں: ایک خاتون نے امام شعبی کے پاس آئی اور اس نے کہا: اس کی بہن نے نقاضین میں اپنے گلام کی چھ ماہ کی شرط پر بیع سلم کی پھر ایک سا ل گزرنے سے پہلے ہی اس خاتون کا انتقال ہو گیا تو امام شعبی کی یہ رائے تھی کہ کیونکہ یہ شرط ختم ہو گئی ہے اس لئے اگر ہو لوگ چاہیں تو وہ غلام کے وارث بن جائیں گے ۔ امام عبدالرزاق کہتے ہیں: یہو ہ لوگ ہیں جو بیع سلم کو توڑ دیں گے ۔

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلَى الشَّعْبِيِّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «الْبَيْعُ وَالْمَوْتُ يَقْطَعُ الْإِجَارَةَ» أَمَّا فِي الْمَوْتِ فَقَضَى بِهِ الشَّعْبِيُّ «وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ فِي الْبَيْعِ»

14837 - ثوری بیان کرتے ہیں: بیع اور موت اجارہ کو ختم کر دیتی ہیں جہاں تک موت کا تعلق ہے تو اس کے بارے میں امام شعبی نے فیصلہ دیا ہے اور جہاں تک ہماری بات ہے تو ہم بیع کے بارے میں یہ فیصلہ دیتے ہیں۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «مَنِ اسْتَعَانَ مَمْلُوكًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ ضَمِنَ»، أَخْبَرَنَا

معمر نے حماد کا یہ بیان نقل کیا ہے : جو شخص کسی غلام سے اس کے مالکان کی اجازت کے بگیر مدد حاصل کرے تو وہ ضامن ہو گا ۔

«مَنِ اسْتَعَانَ مَمْلُوكًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ ضَمِنَ»، ← حَمَّادٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

14839 - اشعت نے حکم کے حوالےسے ابراہیم نخعی سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

إبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ. ← الْحَكَمِ ← أَشْعَثَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، «فِي بَيْعِ الْخَلَاصِ إِذَا بَاعَهُ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ لَهُ، ثُمَّ اسْتَحَقَّ بَعْدُ، فَإِنَّهُ يَرُدُّ الْبَيْعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَرُدُّ إِلَى الْمُشْتَرِي رَأْسَ مَالِهِ، وَمَنْ بَاعَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أُخِذَ بِالشَّرْوَى»، أَخْبَرَنَا

معمر نے طاؤس کے صاحبزادے کے حوالےسے ان کے والد کے حوالےسے خلاص کی بیع کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : جب آدمی اسے فروخت کر دے اور اسے یہ پتا ہو کہ یہ اس کا ہے اور پھر اس کے بعد وہ اس کا مستحق بھی بن جائے تو اب وہ بیع کو اس کو اہل شخص کی طر لوٹا دے گا اور خریدار کی طرف اس کا اصل مال لوٹا د ے گا اور جو شخص اس طرح فروخت کرے کہ اس کو پتا ہو کہ یہ اس کا نہیں ہے تو وہ اس کی مثل کرے گا ۔

ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، أَنَّ إِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَضَى فِي الْخَلَاصِ بِمِثْلِ قَوْلِ طَاوُسٍ

14841 - ایوب بیان کرتے ہیں: ایاس بن معاویہ نے خلاص کے بارے میں طاؤس کے قول کی مانند فیصلہ دیا تھا۔

أَيُّوبَ، أَنَّ إِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَضَى فِي الْخَلَاصِ بِمِثْلِ قَوْلِ طَاوُسٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،