Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِأَنْ تَشْتَرِيَ الشَّيْءَ إِلَى أَجَلٍ، ثُمَّ تَبِيعَهُ مِنَ الَّذِي اشْتَرَيْتَهُ مِنْهُ بِأَقَلِّ الثَّمَنِ إِذَا قَاصَصْتَ،» وَكَانَ مَعْمَرٌ يُفْتِي بِذَلِكَ "

14818 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ تم کسی متعین مدت تک کوئی چیز خریدو اور پھر تم وہ چیز اسی شخص کو کم قیمت میں فروخت کر دو جس سے تم نےا سے خریدا تھا جبکہ تم نے قسطوں میں ادائیگی لازم کی ہو ۔ معمر اس کے مطابق فتویٰ دیتے ہیں۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَا: «إِذَا بِعْتَ ثَوْبًا أَوْ عَبْدًا، فَحَلَّ الْأَجَلُ، فَوَجَدْتَهُ بِعَيْنِهِ، فَقَالَ اشْتَرِهِ مِنِّي ‍‍‍ فَاشْتَرِهِ بِمَا بِعْتَهُ مِنْهُ أَوْ بِأَقَلِّ أَوْ أَكْثَرِ، مَا لَمْ تَكُنْ فِيهِ نَظِرَةٌ»

14819 - ایوب نے ابن سیرین کے حوالےسے اور سعید بن جبیر کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: جب تم کوئی کپڑا یا غلام فروخت کرو اور طے شدہ مدت گزر جائے اور پھر اس چیز کو بیعنہ پاؤ اور وہ شخص یہ کہہ رہا ہو کہ تم یہ مجھ سے خرید لو تم اس چیز کو اتنے ہی عوض میں خرید لو جتنی قیمت میں تم نے اسے فروخت کیا تھا یا اس سے کم میں خرید لو یا اس سے زیادہ میں خرید لو جبکہ اس بارے میں مہلے نہ دی گئی ہو ۔

«إِذَا بِعْتَ ثَوْبًا أَوْ عَبْدًا، فَحَلَّ الْأَجَلُ، فَوَجَدْتَهُ بِعَيْنِهِ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← رَجُلٌ: ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، «لَمْ يَكُونَا يَرَيَانِ بِالْعِينَةِ بَأْسًا»

14820 - اعمش نے ابراہیم نخعی اور اسماعیل نے امام شعبی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : یہ دونوں حضرات بیع عینہ میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

الشَّعْبِيِّ، «لَمْ يَكُونَا يَرَيَانِ بِالْعِينَةِ بَأْسًا» ← إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «إِيَّاكَ أَنْ يَكُونَ وَرِقٌ بِوَرِقٍ بَيْنَهُمَا جَائِزَةٌ»

14821 - ہشا م نے ابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : تم اس بات سے بچتے رہو کہ چاند ی کے عوض میں چاندی ہو تو ان دونوں کے درمیان تفاوت ہو ۔

«إِيَّاكَ أَنْ يَكُونَ وَرِقٌ بِوَرِقٍ بَيْنَهُمَا جَائِزَةٌ» ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ بَاعَ سِرْجًا بِنَقْدٍ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ، بِدُونِ مَا بَاعَهُ قَبْلَ أَنْ يَنْتَقِدَ قَالَ: «لَعَلَّهُ لَوْ بَاعَهُ مِنْ غَيْرِهِ بَاعَهُ بِدُونِ ذَلِكَ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا»

14822 - لیث نے مجاہد کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عبداللہ بن عمر سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو کوئی زین نقد فروخت کرتا ہے پھر وہ اسے خریدنے کا ارادہ کرتا ہے جسے اس نے فروخت کی ہے اس نے اس کی رقم ادا نہیں کی تو حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا: ہو سکتا ہے کہ اگر وہ اس کی بجائے کسی اور کو فروخت کرے تو اس سے کم قیمت میں فروخت کر دے تو انہوں نے اس میں کوئی حرج نہیں سمجھا۔

سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَيَّانُ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «إِذَا بِعْتُمُ السَّرَقَ - مِنْ سَرَقِ الْحَرِيرَ بِنَسِيئَةٍ - فَلَا تَشْتَرُوهُ»

14823 - حیان بن عمیر بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عباس کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : جب تم ریشمی کپڑا ادھار فروخت کرو تو تم اسے نہ خریدو۔

«إِذَا بِعْتُمُ السَّرَقَ مِنْ سَرَقِ الْحَرِيرَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا تَشْتَرُوهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ خَالَةٍ لِي، أَنَّهُ سَأَلَ مُجَاهِدًا قَالَ: قُلْتُ: بِعْتُ مِنْ رَجُلٍ حَرِيرَةً بِدِينَارٍ إِلَى أَجَلٍ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْأَجَلُ، وَجَدْتُ مَعَهُ حَرِيرَةً، آخُذُهُ مِنْهُ؟ قَالَ: «لَا تَأْخُذْهُ إِلَّا بِأَكْثَرِ مِمَّا بِعْتَهُ مِنْهُ إِذَا كَانَ إِلَى أَجَلٍ، فَإِنْ خَرَجَ مِنْ يَدِهِ إِلَى غَيْرِهِ، فَلَا بَأْسَ أَنْ تَبْتَاعَهُ بِمَا شِئْتَ»

14824 - جعفر بن سلیمان بیان کرتے ہیں: میرے خالہ زاد بھائی نے مجھے یہ بات بتائی : انہوں نے مجاہد سے سوال کیا انہوں نے بتایا : میں نے کہا: میں ایک شخص کو ایک دینار کے عوض میں حریرہ فروخت کرتا ہوں اور ادائیگی مخصوص مدت کے بعد ہونی ہے جب متعین مدت آتی ہے تو میں اس کے پاس حریرہ پاتا ہوں تو کیا میں اسے حاصل کر سکتا ہوں ؟ انہوں نے فرمایا: تم اس کو اس سے زیادہ قیمے میں حاصل نہ کرنا جتنی قیمت میں تم نے اسے فروخت کیا تھا جبکہ ادائیگی مخصوص مدت کے بعد ہونی ہولیکن اگر وہ چیز اس کے پاس سے نکل کر کسی اور کے پاس چلی گئی تو پھر اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ تم اسے جتنے کے عوض میں چاہو خرید لو۔

ابْنُ خَالَةٍ لِي، أَنَّهُ سَأَلَ مُجَاهِدًا ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَأَلْتُ الثَّوْرِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُ الدَّابَّةَ بِالنَّقْدِ، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَبْتَاعَهَا بِأَقَلِّ مِمَّا بَاعَهَا قَبْلَ أَنْ يَنْتَقِدَ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «أَنَّهُمَا كَرِهَاهُ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا كَانَ قَدْ أَعْجَفَهَا، وَتَغَيَّرَتْ عَنْ حَالِهَا، فَلَا بَأْسَ بِهِ» وَبِهِ كَانَ الثَّوْرِيُّ يُفْتِي "

14825 – امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: میں نے ثوری سےایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا : جو نقد کوئی جانور فروخت کر دیتا ہے اور پھر وہ اس جانور کو اس سے کم قیمت میں خریدنا چاہتا ہے جتنی قیمت میں اےس فروخت کیا ہوتا ہے اور دوسرے فریق نے بھی ادائیگی نہیں کی تو ثوری نے بتایا : شیبانی اور اعمش نے امام شعبی اور ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : ان دونوں حضرات نے اسے مکروہ قرار دیا ہے ۔

سَأَلْتُ الثَّوْرِيَّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَبْضَعَ شُرَيْحٌ مَعَ رَجُلٍ فِي غُلَامٍ إِلَى خُرَاسَانَ، فَلَمْ يَشْتَرِهِ بِخُرَاسَانَ، وَقَالَ: قَدْ تَرَكْتُ بِالْكُوفَةِ مِثُلَ هَذَا، فَصَرَفَ الْبِضَاعَةَ فِي شَيْءٍ آخَرَ، فَلَمَّا قَدِمَ الْكُوفَةَ اشْتَرَى لَهُ، فَسَأَلَ شُرَيْحٌ الْعَبْدَ حِينَ قَدِمَ: «كَيْفَ وَجَدْتَ صُحْبَةَ الرَّجُلِ؟» قَالَ: إِنَّهُ اشْتَرَانِي مِنَ الْكُوفَةِ قَالَ: فَرَدَّهُ شُرَيْحٌ عَلَى صَاحِبِهِ، وَقَالَ: «كَيْفَ بِالضَّمَانِ مِنْ نَهْرِ بَلْخٍ»

داؤد بن ابو ہند نے امام شعبی کا یہ قول نقل کیا ہے : قاضی شریح نے ایک شخص کو خراسان سے غلام خریدنے کے لیے سامان دیا اس شخص نے خراسان میں غلام نہیں خریدا اس شخص کا کہنا تھا کہ میں نے کوفہ میں اس کی مانند چیز چھوڑ دی تھی پھر اس نے اس سامان کو کسی اور مصرف میں استعمال کر لیا جب کوفہ آہا تو وہاں آکر اس نے قاضی شریح کے لئے غلام خرید لیا جب غلام آیا تو قاضی شریح نے گلام سے دریا فر کیا: تم نے اس شخص کے ساتھ کو کیسا پایا ؟ غلام نے بتایا اس نے تو مجھے کوفہ سے خریدا ہے راوی کہتے ہیں:قاضی شریح نے اس غلام کو اس شخص کو واپس کر دیا اور کہا: اس ضمان کا کیا ہو گا ؟ جس کا تعلق بلخ کی نہر سے تھا۔

الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ مَعْمَرٌ: عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ أَمَرْتُهُ أَنْ يَشْتَرِيَ لِي بِمِائَةٍ وَعَشْرَةٍ، ثُمَّ هَلَكَ قَالَ: «ذَهَبَتْ زِيَادَةُ هَذَا وَرَأْسَ مَالَ هَذَا»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ فَقَالَ: «يَضْمَنُهُ الْمُشْتَرِي كُلَّهُ»

14827 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے جسے یہ ہدایت کرتا ہوں کہ وہ میرے لئے ای سو دس کی خریداری کرے پھر وہ ہلاک ہو جاتا ہے تو انہوں نے فرمایا: وہ اضافی چیز رخصت ہو جائے گی اور اس مال کی اصل بھی رخصت ہو جائے گی ۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نے ابن شبرمہ سے اس کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: خریدار پوری رقم کا تاوان ادا کرے گا۔

مَعْمَرٌ: وَسَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ فَقَالَ: «يَضْمَنُهُ الْمُشْتَرِي كُلَّهُ» ← «ذَهَبَتْ زِيَادَةُ هَذَا وَرَأْسَ مَالَ هَذَا»، ← قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ أَمَرْتُهُ أَنْ يَشْتَرِيَ لِي بِمِائَةٍ وَعَشْرَةٍ، ثُمَّ هَلَكَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَبْضَعَ رَجُلٌ مَعَ رَجُلٍ لِثَوبٍ، فَجَاءَ بِهِ عَلَى صِفَتِهِ دُونَ ثَمَنِهِ فَهَلَكَ، لَمْ يَضْمَنْ»

14828 - ثوری بیان کرتے ہیں: جب ایک شخص دوسرے شخص کے ساتھ کپڑا بھیجے اور وہ اس صفت کے مطابق کپڑے کو لے آئے لیکن قیمت مختلف ہو او رپھر وہ ہلا ہو جائے تو وہ آدمی اس کا ضامن نہیں ہو گا ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: اشْتَرِ لِي عَبْدًا صَحِيحًا كَذَا وَكَذَا بِمِائَةِ دِينَارٍ، فَوَجَدَ ذَلِكَ الْعَبْدَ بِخَمْسِينَ فَاشْتَرَاهُ قَالَ: لَا يَضْمَنُ الْمُشْتَرِي، وَإِذَا قَالَ: اشْتَرِ لِي عَبْدًا كَذَا وَكَذَا بِمِائَةٍ، فَوَجَدَ لَهُ عَبْدَيْنِ بِمِائَةٍ عَلَى تِلْكَ الصِّفَةِ، فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْأَوَّلِ، وَيَضْمَنُ الْآخَرَ "

14829 - ثوری بیان کرتے ہیں: جب کوئی شخص یہ کہے : تم میرے لئے اس اس طرح کا صحیح غلام ایک سو دینار کے عوض میں خرید لو اور پھر وہ شخص ایسے غلام کو پاس میں فروخت ہوتا ہوا پائے اور اسے خرید لے تو ثوری کہتے ہیں: ایسی صورت میں خریدار ضمان کا پابند نہیں ہو گا ۔ اور جب آدمی نے یہ کہا ہو : ایسا اسیا غلام میرے لئے ایک سو کے عوض میں خریہد لو اور پھر وہ شخص اس طرح کے دو غلام ایک سو کے عوض میں فروخت ہوتے ہوئے پائے جن کی صفت وہی ہو تو اب پہلے کے لئے یہ درست نہیں ہو گا اور دوسرے کا وہ ضامن ہو گا ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،