Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: صَاحِبٌ لَنَا: قَالَ: سُئِلَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ قَالَ: مَا بَايَعْتُمْ بِهِ هَذَا فَأَنَا بِهِ كَفِيلٌ، وَمَا كَانَ عَلَيْهِ فَأَنَا لَهُ ضَامِنٌ، فَقَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يُوَقِّتَ»، قَالَ: وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: «يَلْزَمُهُ ذَلِكَ» قَالَ: وَقَالَهُ يَعْقُوبُ أَيْضًا

14770 - امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: ہمارے ایک ساتھی نے یہ بات بیان کی ہے : اب ابو لیلیٰ سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا: جو یہ کہت اہے : کہ تم لوگ اسے جو بھی چیز فروخت کرو گے میں اس کا ذمہ دار ہوں گتا اور اس کے ذمے جو بھی ادائیگی لازم ہو گی میں اس کا ذمہ دار ہوں گا ۔

وَقَالَهُ يَعْقُوبُ أَيْضًا ← أَبُو حَنِيفَةَ: «يَلْزَمُهُ ذَلِكَ» ← «لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يُوَقِّتَ»، ← لَهُ ضَامِنٌ، ← بِهِ كَفِيلٌ، وَمَا كَانَ عَلَيْهِ ← مَا بَايَعْتُمْ بِهِ هَذَا ← رَجُلٌ: ← سُئِلَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ← صاحب لنا ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: بِعْتُ بِرْذَوْنَةً لِي، وَكَفَلَ لِي غُلَامٌ لِابْنِ زِيَادٍ، فَخَاصَمْتُهُ إِلَى شُرَيْحٍ فَقُلْتُ: حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ كَفِيلِي، وَاقْتَضَى مَالِي مُسَمًّى، وَاقْتَسَمَ مَالَ غَرِيمِي دُونِي، فَأَجَابَنِي شُرَيْحٌ فَقَالَ: «إِنْ كَانَ مُخَيَّرًا وَكَفَلَ لَكَ غَرِمَ، وَإِنْ كَانَ اقْتَضَى مَالَكَ مُسَمًّى فَأَنْتَ أَحَقُّ بِهِ، وَإِنْ كَانَ مَالُهُ اقْتُسِمَ دُونَكَ فَهُوَ بِالْحِصَصِ»

معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے اپنا ایک گھوڑا فروخت کیا بن زیاد کےغلام نے میرے کفیل ہونےکا اعتراف کیا میں وہ مقدمہ لے کر قاضی شریح کے پاس آیا میں نے کہا: میرے اور میرے کفیل کے درمیان رکاوٹ بن گئی ہے اس نے مجھ سے متعین مال کا تقاضا کیا ہے اور میرے قرض خواہ کے مال کو تقیم کر لیا ہے ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ يُحَدِّثُ، أَنَّ [ص:175] مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ أَخْبَرَهُ قَالَ: بِعْتُ بِرْذَوْنَةً لِي، وَكَفَلَ لِي غُلَامٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، فَجِئْتُ أَتَقَاضَاهُ، فَخَاصَمْنَا إِلَى سَيِّدِهِ فَجَلَسْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ وَبَدَّلَ، فَقُلْتُ: ارْدُدْنِي وَإِيَّاهُ إِلَى الْقَاضِي، فَأَرْسَلَ مَعَنَا رَسُولًا إِلَى شُرَيْحٍ وَقَالَ: أَخْبَرَنِي بِالَّذِي يَقْضِي بَيْنَهُمَا قَالَ: فَانْطَلَقْنَا إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَعَدْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقُلْتُ: بِعْتُ بِرْذَوْنَةً لِي وَكَفَلَ لِي غُلَامٌ لِابْنِ زِيَادٍ، فَحِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ غَرِيمِي، وَاقْتَضَى مَالِي مُسَمًّى، وَاقْتُسِمَ مَالُ غَرِيمِي دُونِي، فَأَجَابَنِي شُرَيْحٌ فَقَالَ: «إِنْ كَانَ مُخَيَّرًا وَكَفَلَ لَكَ غَرِمَ، وَإِنْ كَانَ اقْتَضَى مَالَكَ مُسَمًّى فَأَنْتَ أَحَقُّ بِهِ، وَإِنْ كَانَ الْغُرَمَاءُ أَخَذُوا مَالَهُ دُونَكَ فَهُوَ بَيْنَكُمْ بِالْحِصَصِ»، فَرَجَعَ إِلَيْهِ الرَّسُولُ فَأَخْبَرَهُ، فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا

14772 - ہشام بن حسان نے یہ بات نقل کی ہے : محمد بن سیرین نے انہیں یہ بات بتائی ہے : میں نے اپنا ایک گھوڑا فروخت کیا تو عبداللہ بن زید کا غلام میرا کفیل بن گیا اس کے پاس تقاضا کر نے کے لیے آیا ہم نے اس کے مال کے سامنے مقدمہ پیش کیا تو اس نے ہمیں سامنے بٹھا لیا اور اپنی آواز بلند کی اور بدل لی میں نے کہا کہ تم مجھے اور اس کو قاضی کے پاس بھجواؤ تو اس نے ہمارے ساتھ اپنا ایک قاصد شریح کے پاس بھجوا دیا اور بولا: وہ ان کے درمیان جو فیصلہ کریں گے وہ تم مجھے بتانا۔

هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى فِي كَفَالَةِ الْعَبْدِ: «لَيْسَتْ بِشَيْءٍ، لَيْسَتْ مِنَ التِّجَارَةِ»

14773 - سفیان ثوری نے ابن ابو لیلیٰ کے حوالےسے غلام کی کفالت کےبارے میں یہ بات نقل کی ہے : اس کی کوئی حیثیت نہیں ہے یہ چیز تجارت شمار نہیں ہوتی ۔

ابْنِ أَبِي لَيْلَى فِي كَفَالَةِ الْعَبْدِ: «لَيْسَتْ بِشَيْءٍ، لَيْسَتْ مِنَ التِّجَارَةِ» ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَمَنْ قَامَ بِهَذَا الْكِتَابِ فَهُوَ لِي مَا فِيهِ، فَقَامَ رَجُلٌ، لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى تَثْبُتَ وِلَايَتُهُ»

سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: جو شخص اس تحریر کو لے کر کھڑا ہوا اور یہ کہے :اس میں جو مذکور ہے وہ میرا ہے اور پھر ایک شخص کھڑا ہو جائے تو یہ کوئی حیثیت نہیں رکھتا جب تک اس کی ولایت ثابت نہیں ہوتی ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي دَارٍ بَاعَهَا أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَرَدَّ الْبَيْعَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: فَأَيْنَ غَلَّةُ دَارِي؟ قَالَ شُرَيْحٌ: «فَأَيْنَ رِبْحُ مَالِهِ؟»

امام شعبی نے قاضی شریح کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ آدمی ایک گھر کے بارے میں مقدمہ لے کر ان کے سامنے آئے ان دونوں میں سے ایک دوسرے کو یہ گھر فروخت کی اتھا تو انہوں نے اس سودے کو کا لعدم قرار دیا ۔ اس شخص نے کہا: میرے گھر کا غلہ کہاں جائے گا تو قاضی شریح نے کہا: اس کےمال کا فائدہ کہاں جائے گا۔

شُرَيْحٌ: «فَأَيْنَ رِبْحُ مَالِهِ؟» ← الرَّجُلُ: فَأَيْنَ غَلَّةُ دَارِي؟ ← اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي دَارٍ بَاعَهَا أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَرَدَّ الْبَيْعَ، ← شُرَيْحٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «إِنِ ابْتَاعَ رَجُلٌ غُلَامًا، فَاسْتَغَلَّهُ، ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا، كَانَ مَا اسْتَعْمَلَ لَهُ بِضَمَانِهِ»

14776 - ابو اسحاق شیبانی نے امام شعبی کے حوالےسے قاضی شیرح کا یہ بیان نقل کیا ہے : اگر ایک شخص غلام خریدتا ہے اور اسے مہنگا خریدتا ہے اور پھر اس میں عیب پاتا ہے تو اس نے اس غلام سے جو کام کروایا ہے اس کا تاوان ادا کرنے کا پابند ہو گا ۔

شُرَيْحٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خَفَّافٍ، قَالَ ابْتَعْتُ عَبْدًا بَيْنِي وَبَيْنَ شُرَكَاءَ، فَأُقِيلَ مِنْهُ، فَجَعَلَ بَعْضُ الشُّرَكَاءِ لَمْ يَكُنْ يَشْهَدُ، فَأَنْكَرَ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَى قَاضٍ بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، فَأَمَرَ بِرَدِّ الْغُلَامِ، فَأَتَيْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَحَدَّثْتُهُ، فَقَامَ مَعِي إِلَيْهِ فَقَالَ عُرْوَةُ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ» قَالَ: فَرَجَعَ عَنْ قَضَائِهِ

14777 - ابن ابو ذئب نے مخلف بنخفاف کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے ایک ایسا غلام خرید لیا جو میری او ر شراکت داروں کے درمیان مشترکہ ملکیت تھا پھر اس سودے کو ختم کیا گیا تو بعض شراکت دار جو وہاں موجود نہیں تھے ۔ انہوں نے اس بات کا انکار کیا ہم مقدمہ لے کر دمینہ منورہ کے قاضی کے پاس گئے جن کا نام ہشام بن اسماعیل تھا۔

مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، اشْتَرَى غَنَمًا فَنَمَتْ، ثُمَّ جَاءَ أَمْرٌ بِرَدِّ الْبَيْعِ فِيهِ قَالَ: «يَرُدُّ مِثْلَ غَنَمِهِ وَالنَّمَاءُ لَهُ، فَإِنَّ الضَّمَانَ كَانَ عَلَيْهِ»

14778 - معمر نے زہری کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : ان سے اس بارے میں دریافت کیا گیا: ایک آدمی بکریاں خریدتا ہے اور ان میں اضافہ ہو جاتا ہے پھر کوئی ایسی صورت پیش آتی ہے جس میں اس سود کو کا لعدم قرار دیا ہے تو انہو ں نے فرمایا: جتنی بکریاں اس نے لی تھیں اتنی واپس کر دے گا۔

«يَرُدُّ مِثْلَ غَنَمِهِ وَالنَّمَاءُ لَهُ، فَإِنَّ الضَّمَانَ كَانَ عَلَيْهِ» ← ذَلِكَ، اشْتَرَى غَنَمًا فَنَمَتْ، ثُمَّ جَاءَ أَمْرٌ بِرَدِّ الْبَيْعِ فِيهِ ← الزُّهْرِيَّ وَسُئِلَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا اشْتَرَيْتَ غَنَمًا فَنَمَتْ، ثُمَّ جَاءَ أَمْرٌ بِرَدِّ الْبَيْعِ فِيهِ» قَالَ: «يَرُدُّهَا وَنَمَاءَهَا، وَالْجَارِيَةُ إِذَا وَلَدَتْ مِثْلُ ذَلِكَ»

14779 - ثوری بیان کرتے ہیں: جب تم بکریاں خریدو اور ان میں اضافہ ہو جائے اور پھر کوئی ایسی صورت حال پیش آئے جس کے نتیجے میں اس سودے کو کا لعدم قرار دینا پڑے تو ثوری کہتے ہیں: آدمی ان بکریوں کو اور ان میں ہونے والے اضافے کو بھی واپس کرے گااسی طرح اگر کنیز نے بچے کو جنم دےدیا ہو تو اس کی مانند ہو گا ۔

«يَرُدُّهَا وَنَمَاءَهَا، وَالْجَارِيَةُ إِذَا وَلَدَتْ مِثْلُ ذَلِكَ» ← «إِذَا اشْتَرَيْتَ غَنَمًا فَنَمَتْ، ثُمَّ جَاءَ أَمْرٌ بِرَدِّ الْبَيْعِ فِيهِ» ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، قَالَ فِي الصُّوفِ، وَاللَّبَنِ، وَالْأَوْلَادِ: «يُرَدُّ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ إِذَا كَانَ هَذَا نَمَاءً رُدَّ فِي السِّلْعَةِ، وَالدَّرَاهِمُ، وَالزَّرْعُ لَيْسَ مِثْلُهُ، وَإِنْ هَلَكَ الْأَصْلُ مِنْهُ فَقَيْمَتُهُ وَقِيمَةُ النَّمَاءِ، هَذَا فِي الصُّوفِ، وَاللَّبَنِ، وَالْوَلَدِ»

14780 - ثوری اون دودھ جانوروں یا کنیزوں وغیرہ کے بچوں کے بارے میں یہ فرماتے ہیں: بیع فاسد میں انہیں واپس کرنا پڑے گا جبکہ یہ اضافہ ہو تو اسے سامان سمیت لوٹا دیا جائے گا جبکہ درہموں یا کھیتی باڑی کا حکماس کی مانند نہیں ہے کیونکہ اس میں سے اگر اصل بلاک ہو جائے تو ا سکی قیمت اور اس کی نشو نما کی قیمت ادا کرنا ہو گی یہ حکم اون دودھ او ر بچوں میں ہے ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ أَنَّهُ كَلَّمَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي جَارِيَةٍ غُصِبَ عَلَيْهَا قَالَ: «فَرَدَّهَا عَلَيَّ، وَنَمَاءَهَا»

معمر بیان کرتے ہیں: اہل جزیرہ سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے مجھے یہ بات بتائی ہے ؒ اس نے ایک ایسی کنیز کے بارے میں حضرت عمر بن عبدلعزیز سے بات چیت کی جسے اس سے غصب کر لیا گیا تھا تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے اسے وہ کنیز بھی واپس کر وائی اور اس میں اضافہ واپس کروائی ۔

رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،