Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «إِذَا خَالَفَ الْمُكْتَرِي ضَمَنَ»

14758 - اسرائیل نے اشعت کے حوالےسے قاضی شریح کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کرائی پر لینے والا طے شد ہ کے خلاف کرے تو پھر وہ جرمانہ بھی ادا کرے گا۔

«إِذَا خَالَفَ الْمُكْتَرِي ضَمَنَ» ← شُرَيْحٍ ← أَشْعَثَ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَتَبْتُ عَلَى رَجُلَيْنِ فِي بَيْعٍ: أَنَّ حَيَّكُمَا عَلَى مَيِّتِكُمَا، وَمَلِيُّكُمَا عَلَى مُعْدَمِكُمَا قَالَ: «يَجُوزُ»، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: «جَائِزٌ»، وَقَالَ سُلَيْمَانُ: قَالَ شُرَيْحٌ: «جَائِزٌ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے کہا: میں دو آدمیوں کے سودے کے بارے میں نوٹ کرتا ہوں کہ تم دونوں کا ذندہ تم دنوں کے مردے پر اور تم دونوں میں سے جو بچے گا اس پر نہ رہنے والے کی ادائیگی لازم ہو گی تو انہوں نے فرمایا: یہ درست ہے ۔ عمرو بن دینار اور سلیمان بن موسیٰ نے فرمایا ہے : یہ درسے ہے ۔ سلیمان بیان کرتے ہیں: قاضی شرح فرماتے ہیں: یہ جائز ہے ،

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْجَهْضَمِ قَالَ: خَاصَمْتُ إِلَى شُرَيْحٍ، وَكَتَبْتُ عَلَى قَوْمٍ: أَيُّهُمْ شِئْتُ فَقَضَانِي بِحَقِّي، فَقَضَانِي رَجُلٌ مِنْهُمْ وَقَالَ: إِنَّمَا عَلَيَّ حِصَّتِي، فَقَالَ لِي شُرَيْحٌ: «خُذْ أَيُّهُمَا شِئْتَ»، فَأَخَذْتُ أَيْسَرَهُمْ، وَكَانَ هُوَ أَيْسَرَهُمْ

14760 - سفیان ثوری نے ابو جہضم کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے قاضی شریح کے سامنے مقدمہ پیش کی ا: میں نے کچھ لوگوں کےبارے میں یہ چیز نوٹ کی تھی کہ ان میں سے جس کو چاہوں گا وہ مجھے میرا حق ادا کر دے گا تو ان میں سے ایک شخص نے مجھے ادائیگی کر دی اس نے کہا: مجھ پر اپنا حصہ لازم ہے تو قاضی شریح نےکہا: تم ان دونوں میں سے جسے چاہو حاصل کر لو ۔ تو میں نےئ جو زیادہ آسان تھا اسے حاصل کر لیا اور وہی ان میں سے زیادہ آسان تھا۔

أَبِي الْجَهْضَمِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا كَتَبْتَ حَيُّكُمَا عَلَى مَيِّتِكُمَا، وَمَلِيُّكُمَا عَلَى مُعْدَمِكُمَا فَهُوَ جَائِزٌ»

14761 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب تم یہ لکھو : تم دونوں میں سے زندہ رہنے والا مرے ہوئے کی طرف سے اور بچ جانے والا گزر جانے والے کی طرف سے تو یہ جائز ہو گا ۔

«إِذَا كَتَبْتَ حَيُّكُمَا عَلَى مَيِّتِكُمَا، وَمَلِيُّكُمَا عَلَى مُعْدَمِكُمَا فَهُوَ جَائِزٌ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " إِذَا قَالَ: أَيُّهُمَا شِئْتَ أَخَذْتُ بِحَقِّي جَمِيعًا، أَوْ شَتَّى قَالَ: أُحِبُّ أَنْ يَشْتَرِطَ كَذَلِكَ "

14762 - ایوب اور دیگر حضرات نے ابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب آدمی یہ چاہے کہ ان دونوں میں سے جس کو تم چاہو میں اپنے پورے حق کو وصول کر لوں گا یا الگ الگ کروں گا توانہوں نے فرمای: مجھے یہ بات پسند ہے کہ شرط اسی طرح ہونی چاہیے ۔

أُحِبُّ أَنْ يَشْتَرِطَ كَذَلِكَ ← أَيُّهُمَا شِئْتَ أَخَذْتُ بِحَقِّي جَمِيعًا، أَوْ شَتَّى ← «إِذَا ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ وَغَيْرِهِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: " إِذَا قَالَ: بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ كُفَلَاءٌ، وَأَيُّهُمْ شِئْتَ أَخَذْتُ بِحَقِّي إِنْ شِئْتُ جَمِيعًا، وَإِنْ شِئْتُ شَتَّى، أَخَذَهُمْ إِنْ شَاءَ جَمِيعًا وَإِنْ شَاءَ شَتَّى "

14763 - ثوری بیان کرتے ہیں: اگر ان میں سے بعض دوسرے بعض کے خلاف کفیل ہونے کا کہیں کہ ان میں سے جس سے میں چا ہوں گا اپنا حق وصول کر لوں گا اگر چاہوں گا اتو اکٹھا کر لوں گا اور اگر چا ہوں گا تو الگ الگ کروں گا تو وہ ان سے چاہے تو اجٹھا وصول کر لے گا اور اگر چاہے گا توا لگ الگ وصول کرےگا۔

«إِذَا ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: " إِذَا قَالَ: أَيُّهُمْ شِئْتَ أَخَذْتُ بِجَمِيعِ حَقِّي، فَلَا يَأْخُذُ إِلَّا بِالْحِصَصِ "، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ: «فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفِيلٌ عَنْ صَاحِبِهِ فَهُوَ جَائِزٌ»

14764 - معم رنے سفیان ثوری نے ابن شبرمہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب آدمی یہ چاہے کہ ان میں سے جس سے میں چاہوں گا اس سے اپنا پورا حق وصول کر لوں گا تو وہ صرف حصوں کی صورت میں وصول کر سکتا ہے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: اب شبرمہ فرماتے ہیں: اگر اُن دونوں میں سے ہر ایک اپنے ساتھی کے لئے کفیل ہو گا تو یہ درست ہو گا ۔

صَاحِبِهِ فَهُوَ جَائِزٌ» ← مَعْمَرٌ: وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ: «فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفِيلٌ ← أَيُّهُمْ شِئْتَ أَخَذْتُ بِجَمِيعِ حَقِّي، فَلَا يَأْخُذُ إِلَّا بِالْحِصَصِ ← «إِذَا ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: «لَيْسَ عَلَى الشَّرِيكِ ضَمَانٌ، إِذَا كَفَلَ لِشَرِيكِهِ عَنْ غَرِيمٍ لَهُمَا، لِأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَسْتَوْفِيَ دُونَ صَاحِبِهِ»

14765 - ثوری بیان کرتے ہیں: شراکت دار پر ضمان لازم نہیں ہو گا جب آدمی اپنے کسی قرض خواہ کے حوالےسے اپنے شراکے دار کا کفیل بن جائے کیونکہ ان دونوں میں سے کسی ایک کے لئے یہ مناسب نہیں ہے کہ وہ اپنے ساتھی کی بجائے پورتی ادائیگی کرے ۔

غَرِيمٍ لَهُمَا، لِأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَسْتَوْفِيَ دُونَ صَاحِبِهِ» ← الثَّوْرِيُّ: «لَيْسَ عَلَى الشَّرِيكِ ضَمَانٌ، إِذَا كَفَلَ لِشَرِيكِهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ شُرَيْحٍ كَفَلَ بِنَفْسِ رَجُلٍ، فَحَبَسَهُ شُرَيْحٌ فِي السِّجْنِ وَقَالَ: «ابْعَثُوا لَهُ طَعَامًا، وَشَرَابًا»

14766 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: قاضی شریح کے صاحبزادے نے ایک شخص کی کفالت کا اظہار کیا تو قاضی شرح نے اس کو جیل میں بند کر دیا اور کپا: اسے کھانا اور پینا بھجواتے رہو۔

«ابْعَثُوا لَهُ طَعَامًا، وَشَرَابًا» ← الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ شُرَيْحٍ كَفَلَ بِنَفْسِ رَجُلٍ، فَحَبَسَهُ شُرَيْحٌ فِي السِّجْنِ ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الزَّعِيمُ غَارِمٌ»

14767 - شرجیل بن مسلم نے حضرت ابو امامہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے ۔ ضامنی شخص جرمانہ ادا کرے گا۔

«الزَّعِيمُ غَارِمٌ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: اخْتُصِمَ إِلَى شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: ادْفَعْ إِلَى فُلَانٍ خَمْسِينَ دِرْهَمًا، وَأَنَا لَهُ ضَامِنٌ، فَزَعَمَ الرَّجُلُ أَنَّهُ قَدْ دَفَعَهَا، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «بَيِّنَتُكَ بِمَا قَدْ دَفَعْتَ، وَإِلَا فَيَمِينُهُ، وَاللَّهِ مَا عَلِمَ دَفَعَ إِلَيْهِ شَيْئًا»، فَكَأَنَّ الرَّجُلَ هَابَ الْيَمِينَ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: " فَأَنَا أَحْلِفُ بِاللَّهِ: مَا أَعْلَمُهُ دَفَعَ إِلَيْهِ شَيْئًا "، فَقَالَ خَصْمُهُ: لَقَدْ غَرَّيْتَهُ مِنْ يَمِينٍ مَا كَانَ يُقْدِمُ عَلَيْهَا

14768 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک شخص نے قاضی شریح کے سامنے یہ مقدمہ پیش کیا کہ اس نے دوسرے شخص سے یہ کہا: تم فلاں شخص کو پچاس درہم دے دو میں اس کا ضامن ہوں تو اس شخص کا یہ کہنا تھا۔ اس نے وہ درہم اس کے دے دئیے تھے تو قاضی شریح نے کہا: تم اس بات کا ثبوت فراہم کرو کہ تم نے وہ ادا کر دئیے تھے ۔

لَهُ ضَامِنٌ، فَزَعَمَ الرَّجُلُ ← لِرَجُلٍ: ادْفَعْ إِلَى فُلَانٍ خَمْسِينَ دِرْهَمًا، ← اخْتُصِمَ إِلَى شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَمِعْتُ شُرَيْحًا يَقُولُ: «بَيِّنَتُكَ أَنَّكَ تُقَاضِيهِ فَأُقِرُّ»

14769 - ایوب نے ابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے قاضی شریح کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : تمہارے ذمے یہ ثبوت فراہم کرنا لازمی ہے کہ تم نے یہ ادائیگی کر دی ہے تو میں اسے بر قرار رکھا ہوں۔

«بَيِّنَتُكَ أَنَّكَ تُقَاضِيهِ فَأُقِرُّ» ← شُرَيْحًا ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،