Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يُطْرَحُ عَنْهُ بِقَدْرِ الْعَيْبِ، وَيُلْزِمُهُ الْعَيْبَ»

14686 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : عیب کی مقدار کے حساب سے رقم کم کر لی جائے گی اور عیب اس پر لازم ہو گا۔

«يُطْرَحُ عَنْهُ بِقَدْرِ الْعَيْبِ، وَيُلْزِمُهُ الْعَيْبَ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا وَجَدَ بِهَا عَيْبًا وَقَدْ وَقَعَ عَلَيْهَا، فَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا الْعُشْرَ، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا، فَنِصْفُ الْعُشْرِ»

14687 - مغیرہ نے ابراہیم نخعی کا یہ بیان نقل کیا ہے : آدمی جب اس میں عیب پائے اور اس س ے صحبت کر چکا ہو تو وہ کنیز کو واپس کر دے گا اور اس کے ساتھ قیمت کا دسواں حصہ واپس کرے گا اور گار وہ ثیبہ تھی تو پھر قیمت کا بیسواں حصہ واپس کرے گا۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «إِذَا وَقَعَ عَلَيْهَا وَبِهَا عَيْبٌ، فَإِنَّهُ لَا يَرُدُّهَا إِنْ وَجَدَ الْعَيْبَ بَعْدَمَا وَطِئَهَا»

14688 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے ابراہیم نخعی کے قول کی مانند نقل کیا ہے ۔ وہ بیان کرتے ہیں: عمر بن عبدالعزیز فرماتے ہیں: جب آدمی کسی کنیز کے ستاھ صحبت کر لے اور کنیز میں عیب ہو تو اگر وہ عیب صحبت کر لینے کے بعد پاتا ہے تو پھر وہ اس کنیز کو واپس نہیں کر سکتا۔

قَتَادَةَ، مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَمِعْتُ شُرَيْحًا يُسْأَلُ، وَهُوَ بِالْبَصْرَةِ عَنِ رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً فَوَطِئَهَا، ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا، فَقَالَ لِلْمُشْتَرِي: «أَتُحِبُّ أَنْ أَقُولَ إِنَّكَ زَنَيْتَ؟» قَالَ: ثُمَّ قَضَى بَعْدَ ذَلِكَ، وَهُوَ بِالْكُوفَةِ بِالْعُقْرِ

14689 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے قاضی شریح کو سنا ہے : ان سے سوال کیا گیا : اس وقت وہ بصرہ میں موجود تھے ان سے ایسے شخص کے بارے میں سوال کیا گیا کہ جو کوئی کنیز خریدنے کے بعد اس کے ساتھ صحبت کرت اہے اور پھر وہ اس کنیز میں کوئی عیب پاتا ہے تو انہوں نے خریدار نے دریافت کیا : کیا تم نے یہ بات پسند کرتے ہو کہ میں یہ کہوں کہ تم نے زنا کیا ہے ۔

ثُمَّ قَضَى بَعْدَ ذَلِكَ، وَهُوَ بِالْكُوفَةِ بِالْعُقْرِ ← لِلْمُشْتَرِي: «أَتُحِبُّ أَنْ أَقُولَ إِنَّكَ زَنَيْتَ؟» ← رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً فَوَطِئَهَا، ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا، ← شُرَيْحًا يُسْأَلُ، وَهُوَ بِالْبَصْرَةِ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: «يَرُدُّهَا وَيَرُدُّ الْعُقْرَ»

14690 – سفیان ثویر نےا بن ابو ملیکہ کا یہ قول نقل کیا ہے : وہ آ دمی اس کنیز کو بھی واپس کر دے گا اور جرمانہ کو بھی واپس کر دے گا۔

«يَرُدُّهَا وَيَرُدُّ الْعُقْرَ» ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «إِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَالْعُشْرُ، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا، فَنِصْفُ الْعُشْرِ»

14691 - امام شعبی نے قاضی شریح کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر وہ کنواری کنیز ہو گی تو دسواں حصہ اور اگر ثیبہ ہو گی تو بیسواں حصہ ادا کرے گا ۔

«إِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَالْعُشْرُ، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا، فَنِصْفُ الْعُشْرِ» ← شُرَيْحٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا عُشْرَ الدِّينَارِ»

14692 - معمر نے زہری کے حؤالےسے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : اگر وہ شخص چاہے گا تو وہ شخص اس کنیز کو واپس کر دے گا اور اس کنیز کے ساتھ دینار کا دسواں حصہ بھی واپس کرے گا ۔

«إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا عُشْرَ الدِّينَارِ» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَمَّادٍ فِي رَجُلٍ ابْتَاعَ ثَوْبًا بِهِ خَرْقٌ، فَقَطَعَهُ قَالَ: «أُجِيزُ عَلَيْهِ، وَيُطْرَحُ عَنْهُ قَدْرُ الْعَيْبِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: «هُوَ جَائِزٌ»

14693 - معمر نے حماد کے حؤالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو کوئی کپڑا خریدتا ہے اور وہ درمیان سے پھٹا ہوا ہوتا ہے وہ اسے کاٹ لیتا ہے تو انہوں نے فرمایا: میں اسے اس پر لازم قرار دوں گا اور عیب کی مقدار کے حصاب سے کاٹ لیا جائے گا۔ معمر بیان کرتے ہیں : قتادہ فرماتے ہیں: یہ جائز ہے ۔

مَعْمَرٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: «هُوَ جَائِزٌ» ← «أُجِيزُ عَلَيْهِ، وَيُطْرَحُ عَنْهُ قَدْرُ الْعَيْبِ» ← حَمَّادٍ فِي رَجُلٍ ابْتَاعَ ثَوْبًا بِهِ خَرْقٌ، فَقَطَعَهُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: خَاصَمَ إِلَى شُرَيْحٍ رَجُلٌ فِي ثَوْبٍ بَاعَهُ، فَوَجَدَ بِهِ صَاحِبُهُ خَرْقًا قَالَ: وَقَدْ كَانَ لَبِسَهُ، فَقَالَ الَّذِي اشْتَرَى: قَضَى عُثْمَانُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ: «مَنْ وَجَدَ فِي ثَوْبٍ عَوَارًا، فَلْيَرُدَّهُ» فَأَجَازَهُ عَلَيْهِ شُرَيْحٌ فَقَالَ الرَّجُلُ حِينَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ: إِنَّ قَاضِيَكُمْ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّ قَضَاءَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَسْلٌ رَذْلٌ، وَقَضَاءَهُ عَدْلٌ، فَلَقِيَهُ شُرَيْحٌ فَقَالَ: «إِذَا لَقِيتَنِي لَقِيتَ بِي إِمَامًا جَائِرًا، وَإِذَا لَقِيتُكَ لَقِيتُ بِكَ رَجُلًا فَاجِرًا، أَظْهَرْتَ الشِّكَاةَ، وَكَتَمْتَ الْقَضَاءَ»

14694- ایوب نے ابن سیرن کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک شخص نے قاضی شریحکے سامنے یہ مقدمہ پیش کیا کہ ایک کپڑا اس نے خریدا تھا تو اس نے اس کپڑے کوپھٹا ہوا پٌایا راوی کہتے ہیں: وہ شخص اس کپڑے کو پہن چکا تھا تو اس خریدار نے کہا: امیر المؤ منین حضرت عثمان غنی نے یہ فیصلہ دیا تھا کہ جو شخص کسی کپڑے میں عیب پائے تو وہ اسے واپس کر دے۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى قَمِيصًا فَلَبِسَهُ، فَأَرَادَ أَنْ يَرُدَّهُ فَأَصَابَهُ مِنْ لِحْيَتِهِ صُفْرَةٌ، فَكَرِهَ أَنْ يَرُدَّهُ»

14695 - عبداللہ بن کثیر نے جبلہ بن سحیم کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے حضرت عبداللہ بن عمر کو دیکھا کہ انہوں نے قمیص خرید کر اسے پہن کر اسے پہن لیا اور پھر اسے واپس کرنے کا ارادہ کیا تو اس قمیص پر ان کی داڑھی سے زرد رنگ لگ گیا تو انہوں نے اس بات کو مکروہ سمجھا کہ اب اسے واپس کریں ۔

جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: اخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى دَابَّةً، ثُمَّ سَافَرَ عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ، فَوَجَدَ بِهَا عَيْبًا، فَقَالَ الْبَائِعُ: إِنَّهُ قَدْ سَافَرَ عَلَيْهَا، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «أَنْتَ أَذِنْتَ لَهُ فِي ظَهْرِهَا»

14696 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کے حوالے سے قاض شریح کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : ان کے سامنے ایسے شخص کے بارے میں مقدمہ پیش ہوا جو کوئی جانور خریدتا ہے اور پھر اس پر سفر کرتا ہے اور واپس آتا ہے تو اس جانور میں عیب کو پاتے ہے تو فروخت کرنے والا کہتا ہے: یہ شخص اس پر سفر کر چکا ہے تو قاضی شریح نے کپاؒ تم نے اسے اس کی پشت کی اجازت دی تھی ۔

شُرَيْحٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ، " أَنَّ امْرَأَةً خَاصَمَتْهُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي دَابَّةٍ اشْتَرَتْهَا فَكَانَ بِهَا شَرَطَانٌ، فَقَالَ صَاحِبُهَا: إِنَّمَا هَذَا مِنْ أَجْلِ الْمَغْبَرِ، فَقَبِضَهَا صَاحِبُهَا، فَمَكَثَتْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، وَخَرَجَتْ عَلَيْهَا إِلَى سَفَرٍ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَأَرَتْهَا فَإِذَا هُوَ مَشَشٌ، فَوَجَدَتْ شَاهِدَيْنِ أَنَّ هَذَا الْمَشَشَ مِنْ أَجْلِ الشَّرَطَانِ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ شُرَيْحٌ "

14697 - مجراۃ زہرا بیان کرتے ہیں: ایک خاتون نے قاضی شریح کے سامنے ایک جانورکے بارے میں مقدمہ پیش کیا جسے اس خاتون نے خریدا تھا اور اس جانور کو سرطان تھا تو دوسرے فریق نے کپاؒ مغبر کی وجہ سے ہے ۔ پھر اس کے مالک نے اس جانور کو اپنے قبضے میں لےلیا پھر چھ ماہ گزر گئے پھر وہ خاتون اسی جانر پر سفر کے لئے نکلی پھر واپس آئی ۔

اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،