Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ، وَالشَّيْبَانِيِّ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَا: «إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ الْعَبْدَ وَلَهُ مَالٌ، فَالْمَالُ تَبَعٌ لِلْعَبْدِ»

14614 - ثوری نے مغیرہ کے حوالےسے ابراہیم نخعی کا جبکہ شیبانی نے اسماعیل شعبی کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کوئی شخص کسی غلام کو فروخت کرے اور اس غلام کا مال موجود ہو تو وہ مال بھی اس غلام کے تابع ہو گا ۔

«إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ الْعَبْدَ وَلَهُ مَالٌ، فَالْمَالُ تَبَعٌ لِلْعَبْدِ» ← الشَّعْبِيِّ، ← مُغِيرَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ، وَالشَّيْبَانِيِّ، وَإِسْمَاعِيلَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «إِذَا أُعْتِقَ الْعَبْدُ، أَوْ كَاتَبَ، فَالْمَالُ لِلْعَبْدِ»

14615 - سفیان ثوری نے لیث کے حوالےسے طاؤس کا یہ قول نقل کیا ہے : جب غلام کو آزاد کر دیا جائے یا وہ کتابت کا معاہدہ کر لے تو اس کا مال غلام ہی کو ملے گا۔

«إِذَا أُعْتِقَ الْعَبْدُ، أَوْ كَاتَبَ، فَالْمَالُ لِلْعَبْدِ» ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَعْتَقَهُ، فَالْمَالُ لِلْعَبْدِ، وَإِذَا بَاعَهُ فَالْمَالُ لِلْمُشْتَرِي»

14616 - شعبہ نے مغیرہ کے حوالےسے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : جب آدمی غلام کو آزاد کر دے تو مال غلام کو ملے گا ۔اور جب اسے فروخت کرے تو مال خریدار کو ملے گا۔

«إِذَا أَعْتَقَهُ، فَالْمَالُ لِلْعَبْدِ، وَإِذَا بَاعَهُ فَالْمَالُ لِلْمُشْتَرِي» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا أَعْتَقَهُ أَوْ بَاعَهُ فَالْمَالُ لِلسَّيِّدِ»

14617 - معمر نے قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے : جب آدمی غلام کو آزاد کر دے یا اسے فروخت کر دے تو اس کا مال آقا ہی کو ملے گا۔

«إِذَا أَعْتَقَهُ أَوْ بَاعَهُ فَالْمَالُ لِلسَّيِّدِ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عِمرَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ غُلَامًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَعْتَقَهُ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّمَا مَالُكَ مَالِي»، ثُمَّ قَالَ: «هُوَ لَكَ»

14618 - ابو خالد نے عمیر بن عمران کے حوالےسے ان کے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے ان کے والد حضرت عبداللہ بن مسعود کے غلام تھے حضرت عبدلالہ نے انہیں آزاد کر دیا تھا ۔ وہ بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ نے فرمایا: تمہارا مال میرا مال ہے پھر انہوں نے فرمایا: یہ تمہارا ہوا۔

هُوَ لَكَ ← «إِنَّمَا مَالُكَ مَالِي»، ثُمَّ ← أَبِيهِ وَكَانَ غُلَامًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَعْتَقَهُ، ثُمَّ ← عِمْرَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبِي خَالِدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، سَأَلَ عَبْدًا لَهُ عَنْ مَالِهِ، فَأَخْبَرَهُ بِمَالٍ كَثِيرٍ، فَأَعْتَقَهُ، وَقَالَ: «مَالُكَ لَكَ»

14619 – معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : حضرت انس بن مالک نے اپنے غلام سے اس کے مال کے بارے میں دریافت کیا تو اُس غلام نے انہیں بتایا کہ اس کے پاس زیادہ مال موجود ہے تو حضرت انس نے اس غلام کو آزاد کر دیا اور فرمایا: تمہارا مال تمہارا ہوا۔

مَالِهِ، فَأَخْبَرَهُ بِمَالٍ كَثِيرٍ، فَأَعْتَقَهُ، وَقَالَ: «مَالُكَ لَكَ» ← بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، سَأَلَ عَبْدًا لَهُ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَاعَ عَبْدًا، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنْ بَاعَ نَخْلًا فِيهَا ثَمَرٌ قَدْ أُبِّرَتْ، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ»، أَخْبَرَنَا

14620 - معمر نے زہری کے حوالے سے سالم کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص غلام کو فروخت کرے تو اس کا مال فروخت کرنے والے کو ملے گا البتہ اگر خریدار شرچ عائد کر دے تو حکم مختلف ہو گا ۔ اور جو شخ ص کھجوروں کا باغ فروخت کرے جس میں پھل لگا ہوا ہو اور اس کی پیوند کاری کی جا چکی ہو تو اس باغ کاپھل فروخٹ کرنے والے کا ہو گا البتہ اگر خریدار نے شرط عائد کی ہو تو حکم مختلف ہو گا ۔

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، أَخْبَرَنَا

14621 - عکرمہ بن خال نے حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے نبی اکرمﷺ کے حوالےسے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← ابْنِ عُمَرَ ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: قَالَ نَافِعٌ: مَا هُوَ إِلَّا عَنْ عُمَرُ فِي شَأْنِ الْعَبْدِ

14622 – معمر نے ایوب کا یہ بیان نقل کیا ہے : نافع بیان کرتے ہیں: یہ روایت حضرت عمر کے حوالے سے منقول ہے اور صرف غلام کے بارے میں ہے ۔

عُمَرُ فِي شَأْنِ الْعَبْدِ ← نَافِعٌ: مَا هُوَ إِلَّا ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «مَنْ بَاعَ عَبْدًا لَهُ مَالٌ، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ»

14623 - نافع نے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عمر فرماتے ہیں: جو شخص غلام فروخت کرے جس کا مال موجود ہو تو اس غلام کا مال فروخت کرنے والے کو ملے گا البتہ اگر خریدار نے شرچ عائد کی ہو تو حکم اور ہو گا ۔

عُمَرُ: «مَنْ بَاعَ عَبْدًا لَهُ مَالٌ، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ» ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَاعَ نَخْلًا مُؤَبَّرًا فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ»

14624 - عبدالولید بن رفیع نے ابن ابو ملیکہ اور عطا ء بن ابی رباح کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: جو شخص کھجوروں کا کوئی ایسا باغ فروخت کرے جس میں پیوند کاری کی جا چکی ہو تو اس باغ کا پھل فروخت کرنے والے کو ملے گا البتہ اگر خریدار نے شرط عائد کی ہو تو حکم مختلف ہو گا ۔

ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: " إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ أَرْضًا، وَاشْتَرَطَ ثَمَرَهَا، فَقَالَ الْمُبْتَاعُ خُذْ زَرْعَكَ مِنَ الْأَرْضِ، وَقَالَ الْبَائِعُ: لَمْ يُحْصِدْ طَعَامُهَا قَالَ: يُحْصِدُهُ إِنْ لَمْ يُحْصِدْ لِأَنَّهُ يَقُولُ: فَرِّغْ أَرْضِي، وَإِنِ اشْتَرَطَ الْبَائِعُ عَلَيْهِ أَنَّ الطَّعَامَ فِي أَرْضِهِ شَهْرَيْنِ ضَمِنَ الْأَرْضَ إِنْ أَصَابَتْهَا جَائِحَةٌ "

14625 - ثوری بیان کرتے ہیں: جب کوئی شخص کوئی زمین فروخت کر دے اور اس کا پھل کی شرچ رکھے اور خریدار یہکہے کہ تم زمین میںس ے اپنی پیداوار وصول کر لینا اور فروخت کرنے والا یہ کہے کہ اس کے اناج کو کاٹاہی نہیں گیا ہے تو ثوری کہتے ہیں وہ اس کو کاٹ لے گااورگار اس سے پہلے نہیں کاٹا تھا کیونکہ اس نے یہ کہا ہے : ،ہرہ زمین کو فارغ کر دینا ۔ اور اگر فروخت کرنے والے نے اس پر یہ شرچ عائد کی ہو کہ اگلے دو ماہ تک اس زمین کا اناج اسے ملے گا تو پھر اگر اس زمین کو کوئی آفت لا حق ہو جاتی ہے پھر اس کا ضامن بھی وہ ہو گا۔

يُحْصِدُهُ إِنْ لَمْ يُحْصِدْ لِأَنَّهُ ← الْبَائِعُ: لَمْ يُحْصِدْ طَعَامُهَا ← الْمُبْتَاعُ خُذْ زَرْعَكَ مِنَ الْأَرْضِ، ← إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ أَرْضًا، وَاشْتَرَطَ ثَمَرَهَا، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،