Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَبِيعَ طَعَامًا جُزَافًا، قَدْ عَلِمَ كَيْلَهُ حَتَّى يَعْلَمَ صَاحِبَهُ»

14602 - ابن مبارک نے امام اورزاعی کے حوالے سے نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کیا ہے : آدمی کے لئے یہ بات جائز نہیں ہے کہ وہ اندازے کے تحت اناج فروخت کرے جبکہ اُسے اس کے ماپ کا علم ہو جب تک اس کے ساتھی کو اس کا علم نہیں ہو جاتا ۔

الْاَوْزَاعِیُّ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي رَجُلٍ يَشْتَرِي كَيْلًا، فَاكْتَالَ بَعْضَهُ ثُمَّ قَالَ: بِعْنِي بَقِيَّتَهُ مُجَازَفَةً قَالَ: «لَا، إِلَّا أَنْ يُنَاقِضَهُ فِي الْبَيْعِ فَإِنْ نَاقَضَهُ، فَلْيَشْتَرِهِ جُزَافًا»

14603 - معمر نے طاؤس کے صاحبزادے کے حوالےسے ان کے والد کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو ماپ کر کوئی چیز خریدتا ہے اور اس کے کچھ حسے کو ماپ لیتا ہے پھر یہ کہتا ہے : اس کا بقیہ حصہ اندازے کے تحت مجھے فروخت کر دو تو وہ فرماتے ہیں: یہ درست نہیں ہو گا البتہ اگر وہ سابقہ بیع کو کا لعدم کر دیتے ہیں تو پھر نئے سرے سے اندازے کے تحت اس سے خرید سکتے ہے ۔

«لَا، إِلَّا أَنْ يُنَاقِضَهُ فِي الْبَيْعِ فَإِنْ نَاقَضَهُ، فَلْيَشْتَرِهِ جُزَافًا» ← بِعْنِي بَقِيَّتَهُ مُجَازَفَةً ← أَبِيهِ، فِي رَجُلٍ يَشْتَرِي كَيْلًا، فَاكْتَالَ بَعْضَهُ ثُمَّ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ فِي رَجُلٍ يَكِيلُ فِي أَوْعِيتِهِ كَيْلًا مَعْلُومًا، ثُمَّ يَقُولُ لِلْمُشْتَرِي: قَدْ كِلْتُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ لَا أَبِيعُكَ إِلَّا جُزَافًا كَانَا لَا يَرَيَانِ بِهِ بَأْسًا " قَالَ سُفْيَانُ: «هَذَا مِنْ أَحْسَنِ الْبُيُوعِ عِنْدَنَا»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيِّ، أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ «كَرِهَهُ»

14604 - ثوری نے ابراہیم نخعی اور سلیمان تیمی کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو کسی چیز کو اپنے برتن میں متعین طور پر ماپ لیتا ہے اور پھر خریدار سے کہتا ہے : میں نے اس کو اس میں اتنا اتنا ماپ لیا ہے لیکن میں یہ تمہیں انازدے کے تحت فروخت کروں گا تو یہ دونوں حضرات اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔ سفیان کہتے ہیں: ہمارے نزدیک یہ سودا کرنے کا بہترین طریقہ ہے ثور ی کہتے ہیں: سلیمان تیمی نے یہ بات بتائی ہے : ابن سیرین نے ا س کو مکروہ قرار دیا ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ فِي رَجُلٍ يَكِيلُ فِي أَوْعِيتِهِ كَيْلًا مَعْلُومًا، ثُمَّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: " فِي رَجُلٍ اشْتَرَى طَعَامًا، وَرَجُلٍ يَنْظِرُ إِلَيْهِ، أَيَبِيعُهُ مِنْهُ جُزَافًا وَلَا يَكْتَالُهُ؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

14605 - ثوری بیان کرتے ہیں: جو شخص اناجہ خریدتا ہے اور دوسرا شخص اسے دیکھ رہا ہوتا ہے کہ کیا یہ اس کو اندازے کے تحت فروخت کرتا ہے اور اس کو ماہتا نہیں ہے تو ثوری فرماتے ہیں: اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِذَا سَمَّيْتَ كَيْلًا فَكِلْ»

14606 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : جب تم متعین ماپ بیان کر دو تو اسے ماپ لو۔

«إِذَا سَمَّيْتَ كَيْلًا فَكِلْ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " رَأَيْتُ رِجَالًا لَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ التَّمْرَ جُزَافَا، إِذَا قَالَ: قَدْ كِلْتُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا "، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ لِي ذَلِكَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ

14607 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے کچھ لوگوں کو دیکھا ہے کہ وہ اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے کہ ایک شخص کھجوریں اندازے کے تحت فروخت کر دے ہکہ وہ یہ کہتا ہے کہ میں نے انہیں اتنا اتنا ماپ لیا تھا۔ معمر کہتے ہیں: داؤد بنا بو ہند نے مجھے یہ بات بتائی ہے ۔

مَعْمَرٌ: وَقَالَ لِي ذَلِكَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ← قَدْ كِلْتُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا ← رَأَيْتُ رِجَالًا لَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ التَّمْرَ جُزَافَا، إِذَا ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى سَمْنًا، أَوْ غَيْرَهُ فِي ظَرْفٍ، فَوَزَنَ وَقَالَ: الظَّرْفُ كَذَا وَكَذَا رَطْلًا، فَكَرِهَهُ، وَقَالَ: «يَحُطُّ عَنْهُ مِنَ الدَّرَاهِمِ كَمْ شَاءَ مَكَانَ الظَّرْفِ»

14608 - ایوب نے ابن سیرین کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا: جو کسی برتن میں گھی اور کوئی چیز خریدتا ہے اور ا س کاوزن کر لیتا ہے اور کہتا ہے : یہ برتن اتنت اتنے رطل کا ہے تو ابن سیرین نے اسے مکروہ قرار دیا ہے وہ یہ کہتے ہیں: و ہ دوسرے شخص سے اتنے ہی دراہم کم کروا لے گا جتنے وہ چاہے گا یہ اس برتن کی جگہ ہوں گے ۔

«يَحُطُّ عَنْهُ مِنَ الدَّرَاهِمِ كَمْ شَاءَ مَكَانَ الظَّرْفِ» ← الظَّرْفُ كَذَا وَكَذَا رَطْلًا، فَكَرِهَهُ، ← رَجُلٍ اشْتَرَى سَمْنًا، أَوْ غَيْرَهُ فِي ظَرْفٍ، فَوَزَنَ ← سُئِلَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ يَشْتَرِي الْإِبِلَ بِأَحْمَالِهَا، ثُمَّ يَقُولُ: «مَنْ يَضَعُ فِي يَدِي دِينَارًا؟ مَنْ يُرْبِحُنِي عُقُلَهَا؟»

14609 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابو قلابہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عثمان غنی اونٹوں کو ان کے بوجھ سمیت خرید لیتے تھے پھر یہ فرماتے تھے : کون شخص میرے ہاتھ میں دینار رکھے گا کون شخص ان کی رسی اور پالان وغیرہ کا مجھے فائدہ دے گا۔

«مَنْ يَضَعُ فِي يَدِي دِينَارًا؟ مَنْ يُرْبِحُنِي عُقُلَهَا؟» ← كَانَ عُثْمَانُ يَشْتَرِي الْإِبِلَ بِأَحْمَالِهَا، ثُمَّ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَمَّنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: «إِنِ ابْتَعْتَ طَعَامًا فَوَجَدْتَهُ زَائِدًا، فَالزِّيَادَةُ لِصَاحِبِ الطَّعَامِ وَالنُّقْصَانُ عَلَيْكَ»

معمر نے عکرمہ کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے وہ فرماتے ہیں: اگر تم کوئی اناج خریدو اور اسے زیادہ پاؤ تو یہ اضافی حصہ اناج کئ مالک کو ملے گا اور اگر کوئی کمی ہوئی تو تمہارے ذمے ہو گی ۔

«إِنِ ابْتَعْتَ طَعَامًا فَوَجَدْتَهُ زَائِدًا، فَالزِّيَادَةُ لِصَاحِبِ الطَّعَامِ وَالنُّقْصَانُ عَلَيْكَ» ← عِكْرِمَةَ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَالْحَكَمِ فِي طَعَامٍ اشْتَرَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ زَائِدًا، قَالَا: «ارْدُدْ عَلَى صَاحِبِهِ الزِّيَادَةَ، وَالنُّقْصَانُ عَلَى الْمُشْتَرِي»

14611 - اشعت نے امام شعبی اور حکم کے حوالےسے ایسے اناج کے بارے میں نقل کیا ہے جسے میں خریدتا ہوں اور اسے زیادہ پاتا ہوں۔ تو یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: وہ اضافہ تم اپنے ساتھی کو واپس کرو گے اور جو کنی ہو گی وہ خریدار کے ذمہ ہو گی ۔

«ارْدُدْ عَلَى صَاحِبِهِ الزِّيَادَةَ، وَالنُّقْصَانُ عَلَى الْمُشْتَرِي» ← الشَّعْبِيِّ، وَالْحَكَمِ فِي طَعَامٍ اشْتَرَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ زَائِدًا، ← أَشْعَثَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «إِذَا اخْتَلَفَ الصَّاعَانِ، فَمَا زَادَ فَلَكَ، وَمَا نَقَصَ فَعَلَيْكَ»

14612 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کا یہ قول نقل کیا ہے : وہ دو صاع کے درمیان اختلاف ہو جائے تو جو زیادہ ہو گا وہ تمہیں ملے گا اور جو کم ہو گا وہ تمہارے ذمے ہو گا ۔

«إِذَا اخْتَلَفَ الصَّاعَانِ، فَمَا زَادَ فَلَكَ، وَمَا نَقَصَ فَعَلَيْكَ» ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَالزُّهْرِيِّ، قَالَا: «إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ فَالْمَالُ لِلْعَبْدِ»

معمر نے حسن بصری اور زہری کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کوئی شخُص اپنے غلام کو آزاد کر دے تو اس غلام کا مال اس غلام کو ملے گا ۔

«إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ فَالْمَالُ لِلْعَبْدِ» ← الْحَسَنِ وَالزُّهْرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،