Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمَ نَسِيئَةً، وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا بِالنَّقْدِ "

ایوب نے ابن سیرین کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے اس بات کو مکروہ قرار دیا ہے کہ کوئی شخص ادھار کے طور پر کوئی سودا کرے جس میں وہ کوئی چیز ایک درہم کم ایک دینار کے عوض میں خریدے البتہ جب نقد ہو تو پھر انہوں نے اس میں کوئی حرج نہیں سمجھا۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْبَيْعَ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمٍ "

14591 - خالد بن دینار نےحارث بن یزید کے حوالےسے ابراہیم نخعی کےبارے میں یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے ایک درہم کم ایک درینار کے عوض میں سودا کرنے کو مکروہ قرار دیا ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْبَيْعَ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمٍ ← الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، ← خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَأَلْتُ مَعْمَرًا عَنْ رَجُلٍ بَاعَ ثَوْبًا بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمَ إِلَى أَجَلٍ، فَقَالَ: «هُوَ مَكْرُوهٌ»، قُلْتُ: فَبَاعَهُ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمَ قَالَ: «مَكْرُوهٌ» قَالَ: كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ هَذَا كُلَّهُ

14592 - امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: میں نے معمر سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا: جو کوئی کپڑا ایک درہم کم ایک دینار کےعوض میں فروخت کرتا ہے اور ادائیگی مخصوص مدت کے بعد ہوتی ہے تو انہوں نے فرمایا: یہ مکروہ ہے ۔ میں نے کہا: اگر وہ ایک درہم کم ایک دینار کے عوض میں اسے فروخت کرتا ہے ؟ تو انہوں نے فرمایا: یہ مکروہ ہے ۔ وہ بیان کرتے ہیں: ابن سیرین نے ان تمام صورتوں کو مکروہ قرار دیا ہے ۔

كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ هَذَا كُلَّهُ ← «مَكْرُوهٌ» ← «هُوَ مَكْرُوهٌ»، قُلْتُ: فَبَاعَهُ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمَ ← رَجُلٍ بَاعَ ثَوْبًا بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمَ إِلَى أَجَلٍ، ← سألت معمرًا ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مَنْ، سَمِعَ مُجَاهِدًا، وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الثَّوْبَ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمَ إِلَى أَجَلٍ فَكَرِهَهُ، وَكَرِهَ إِنْ كَانَ الدِّرْهَمُ وَحْدُهُ نَسِيئَةً "

14593 - عمرو بن حبیب نے اپنی سند کے ساتھ مجاہد کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : ان سے ایسےشخص کے بارے میں دریافت کیا گیا: جو ایک درہم کم ایک دینار کے عوض میں کوئی کپڑا خریدتا ہے اور ادائیگی کچھ عرصے بعد ہونی ہوتی ہے تو انہوں نے اسے مکروہ قرار دیا انہوں نے اس بات کو بھی مکروہ قرار دیا ہے کہ اگر اس رقم میں سے صرف ایک درینار کو اُدھار کیا جا رہا ہو۔

مُجَاهِدًا، وَسُئِلَ ← مَنْ ← عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، أَنَّهُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، أَوْ لَيْثٍ، أَوْ كِلَيْهِمَا قَالَ: مَرَّ عَلَى ابْنِ الْمُسَيِّبِ رَجُلٌ مَجْلُودٌ، فَقَالَ: مَا شَأْنُهُ؟ فَقَالُوا: كَانَ يَقْطَعُ الدَّرَاهِمَ، فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «هُوَ الْفَسَادُ فِي الْأَرْضِ»

عبدالکریم جزری یا لیث نے یہ بات بیان کی ہے : سعید بن مسیب کے پاس سے ایک شخص گزرا جسے کورے لگائے گئے تھے انہوں نے دریافت کیا: اس کا کیا معاملہ ہے ؟ لوگوں نے بتایا: یہ دراہم کاٹ دیتا ہے تو سعید بن مسیب نے فرمایا: یہ زمین میں فساد پھیلانا ہے ۔

ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «هُوَ الْفَسَادُ فِي الْأَرْضِ» ← كَانَ يَقْطَعُ الدَّرَاهِمَ، ← ما شأنه ← مَرَّ عَلَى ابْنِ الْمُسَيِّبِ رَجُلٌ مَجْلُودٌ، ← عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، أَوْ لَيْثٍ، أَوْ كِلَيْهِمَا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «قَطْعُ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ مِنَ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ»

14595 - ابن عیینہ نے یحییٰ بن سعید کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے سعید بن مسیب کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : سو نے اور چاندی کو کاٹ دینا زمین میں فساد پھیلانے لہ اہل صورت ہے ۔

«قَطْعُ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ مِنَ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ» ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ} [النمل: 48] قَالَ: «كَانُوا يُقْرِضُونَ الدَّرَاهِمَ»

14596 - یحییٰ بن ربیعہ بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء بن ابی رباح کو سنا : اُن سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں دریافت کیا گیا: شہر میں نوافراد تھے جو زمین میں فساد پھیلاتے تھے اور اصلاح نہیں کرتے تھے ۔ تو عطا ء نے بتایا: وہ لوگ درہموں کے ٹکڑے کرتے تھے ۔

كَانُوا يَقْرِضُونَ الدَّرَاهِمَ ← قوله تعالى: ← عَطَاءَ بن أَبِي رَبَاحٍ، وَسُئِلَ ← يَحْيَى بْنُ رَبِيعَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «قَدِمَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مَكَّةَ، فَقَطَعَ رَجُلًا كَانَ يَقْرِضُ الدَّرَاهِمَ»

خالد بن ربیعہ بن ہلال نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب حضرت عبداللہ بن زبیر مکہ آئے تو انہوں نے اس شخص کا ہاتھ کٹوادیا جو دراہم توڑ دیتا تھا۔

«قَدِمَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مَكَّةَ، فَقَطَعَ رَجُلًا كَانَ يَقْرِضُ الدَّرَاهِمَ» ← أَبِيهِ ← خَالِدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ هِلَالٍ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّاسَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُونَ إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الطَّعَامَ جُزَافًا أَنْ يَبِيعَهُ جُزَافًا، حَتَّى يُبَلِّغَهُ إِلَى رَحْلِهِ»

زہری نے سالم کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے لوگوں کو دیکھا کہ نبی اکرمﷺ کے زمانہ اقداس میں ان لوگوں کی پٹائی ہوتی تھی جب کوئی شخص کوئی اناج اندازے سے خریدتا تھا اور پھر اسے اندازے سے فروخت کر دیتا تھا اور اسے پہلے اپنی مخصوص جگہ تک نہیں لے کر جاتا تھا ۔

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ فِي السُّنَّةِ الَّتِي مَضَتْ: إِنِ ابْتَاعَ الرَّجُلُ طَعَامًا، أَوْ وَدْكًا كَيْلًا أَنْ يَكْتَالَهُ قَبْلَ أَنْ يَبِيعَهُ، فَإِذَا بَاعَهُ اكْتِيلَ مِنْهُ أَيْضًا إِذَا بَاعَهُ كَيْلًا قَالَ: «وَلَا يَصْلُحُ إِذَا اكْتَالَ مِنْهُ شَيْئًا أَنْ يَشْتَرِيَ فَضْلَهُ جُزَافًا، وَلَا أَنْ يَبِيعَهُ جُزَافًا بَعْدَ أَنْ يَبْتَاعَهُ كَيْلًا»

14599 – معمر نے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : سنت جاری ہو چکی ہے کہ جب کوئی شخص کوئی اناج خریدے یا چربی خریدے تو اسے آگے فروخت کرنے سے پہلے ماپ لے جب وہ اسے فروخت کرے گا تو پھر اس کی طرف سے اس کو ماپا جائے گا جس نے اسے ماپ کر فروخت کیا ہو گا ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ عُثْمَانَ، وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يَقْتَضُونَ التَّمْرَةَ وَسْقًا مِنْ بَنِي قَينُقَاعٍ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ تَبِيعُونَهُ؟» قَالُوا: بِرِبْحِ الصَّاعِ وَالصَّاعَيْنِ قَالَ: «لَا حَتَّى يُكَالَ عَلَيْكُمْ»

14600 - عبدالکریم نے عمرو بن شعیب کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے: حضرت عثمان غنی اور ان کے ساتھی بنو قینقاع سے کھجوروں کے وسق وصول کرتے تھے نبی اکرمﷺ نے اُن سے دریافت کیا : تم لوگ ان کو فروخت کیسے کرتے ہو ؟ تو انہوں نے جواب دیا: ایک اور دو صاع کے منافع کے ساتھ تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: یہ درست نہیں ہے جب تک اسے تمہاری طرف سے ماپ نہیں لیا جاتا۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← إِبْرَاهِيمَ بن عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا عَلِمْتَ بِكَيلِهِ الطَّعَامَا، فَلَا تَبِعْهُ جُزَافًا مِمَّنْ لَا يَعْلَمُ مَا هُوَ، حَتَّى يَعْلَمَهُ»

14601 – طاؤس کے صاحبزادے نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے: جب تمہیں اناج کے ماپ کا علم ہو تو تم اسے ڈھیر کے طور پر فروخت نہ کرو جس کے بارے میں یہ پتا ہی نہ ہو کہ یہ کتنا ہے ؟ جب تک تمہیں اس کے بارے میں پتا نہیں چلجاتا کہ یہ کتنا ہے ؟

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،