Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ فَضْلُ الْكَلَإِ»

14494 - اعرج نے حضرت ابو ہریرہ کا یہ بیان نقل کیا ہے: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : اضافی پانی کو نہ روکا جائے ورنہ اس کے نتیجے میں اضافی گھاس میں رکاوٹ بن جائے گی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ: سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ يَقُولُ: لَا تَمْنَعُوا الْمَاءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ»

14495 - ابو منہال بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت ایاس بن عبد کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : اضافی پانی کو نہ روکو ! کیونکہ میں نے نبی اکرمﷺ کو پانی فروخت کرنے سے منع کرتے ہوئے سنا ہے ۔

بَيْعِ الْمَاءِ. ← رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى ← لَا تَمْنَعُوا الْمَاءَ فَإِنِّي ← إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ ← أَبِي الْمِنْهَالِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ يُعْجِبُ مَسْرُوقًا أَنْ يُشْتَرَى لَهُ رَوَايَا مِنَ الْفُرَاتِ فَيَبِيعَهَا، وَيَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا قَالَ: وَسَأَلَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَطَاءً عَنِ الرَّجُلِ يَحْمِلُ الْمَاءَ، أَيَبِيعُهُ؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ، قَدْ حَمَلَهُ وَتَعَنَّى فِيهِ»

14496 - ابراہیم بن محمد بن منتشر نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : مسروق کو یہ بات پسند تھی کہ ان کے لئے دریائے فرات سے مشکیزے خرید کر لائے جائیں اور وہ انہیں فروخت کر دیں اور پھر وہ اس کی قیمت کو صدقہ کر دیں۔

«لَا بَأْسَ، قَدْ حَمَلَهُ وَتَعَنَّى فِيهِ» ← الرَّجُلِ يَحْمِلُ الْمَاءَ، أَيَبِيعُهُ؟ ← وَسَأَلَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَطَاءً ← كَانَ يُعْجِبُ مَسْرُوقًا أَنْ يُشْتَرَى لَهُ رَوَايَا مِنَ الْفُرَاتِ فَيَبِيعَهَا، وَيَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ، وَعَنْ شَبْرِ الْجَمَلِ» يَعْنِي بَذْلك َ أَجْرِ ضِرَابِهِ

14497 - ابراہیم بن میسرہ بیان کرتے ہیں: اُن تک یہ روایت پہنچی ہے کہ نبی اکرمﷺ نےاضافی پانی کو فروخت کرنے سے منع فرمایا ہے اور نر اونٹ کو جفتی کے لئے دینے سے منع کیا ہے ۔

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ ← سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ يَسَارٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ قَالَ: نَهَانِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَلَسْتُ تَيَّاسًا، فَقَالَ: «لَا يَحِلُّ عَسْبُ الْفَحْلِ»

14498 - ابو معاذ بیان کرتے ہیں: حضرت براء بن عازب نے مجھے منع کیا میرے پاس کوئی نر جانور نہیں تھا تو انہوں نے فرمایا: نر جانور کو جائز نہیں ہے ۔

نَهَانِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَلَسْتُ تَيَّاسًا، فَقَالَ: «لَا يَحِلُّ عَسْبُ الْفَحْلِ» ← أَبِي مُعَاذٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ «كَرِهَ عَسْبَ الْفَحْلِ لِمَنْ أَخَذَهُ، وَلَا يَرَى عَلَى مَنْ أَعْطَاهُ بَأْسًا»

14499 – معمر نے قتادہ کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : جو شخص نر جانور کو جفتی کے لئے لیتا ہے اس کے لئے قتادہ نے اسے مکروہ قرار دیا ہے البتہ جو اُسے دیتا ہے اس میں انہوں نے کوئی حرج نہیں سمجھا۔

قَتَادَةَ «كَرِهَ عَسْبَ الْفَحْلِ لِمَنْ أَخَذَهُ، وَلَا يَرَى عَلَى مَنْ أَعْطَاهُ بَأْسًا» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ فِي أَرْضِي شَجَرًا، أَفَأَبِيعُهُ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنِ احْمِهِ لِدَوَابِّكَ»

معمر نے طاؤ س کے صاحبزادے کے حوالےسے اُن والد کا بیان نقل کیا ہے : ایک شخص نے اُن سے دریافت کیا اُس نے کہا: میری زمین میں درخت لگا ہوا ہے کیا میں اُسے فروخت کر دوں ؟ تو انہوں نے فرمایا: جی نہیں! بلکہ تم اسے اپنے جانوروں کے لئے چراگاہ بناؤ۔

«لَا، وَلَكِنِ احْمِهِ لِدَوَابِّكَ» ← سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ فِي أَرْضِي شَجَرًا، أَفَأَبِيعُهُ؟ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: «لَا تَأْكُلْ ثَمَنَ الشَّجَرَةِ فَإِنَّهُ سُحْتٌ»، يَعْنِي الْكَلَأَ

14501 – معمر نے ایک شخص کے حوالےسے عکرمہ کا یہ قول نقل کیا ہے : تم درخت کی قیمت نہ کھاؤ کیونکہ یہ حرام ہے اُن کی مراد گھاس پھوس تھی ۔

«لَا تَأْكُلْ ثَمَنَ الشَّجَرَةِ فَإِنَّهُ سُحْتٌ»، يَعْنِي الْكَلَأَ ← عِكْرِمَةَ، ← مَنْ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ الْكَلَإِ كُلَّهُ، مُرُجًا كَانَ أَوْ سَهْلًا، أَوْ جَبَلًا "

عبدالکریم ابو امیہ نے حسن بصری کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ ہر قسم کی گھاس فروخت کرنے کو مکروہ قرار دیتے تھے خواہ وہ چراگاہ کی ہو یا ہموار زمین ہو یا پہاڑ کی ہو ۔

عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ← إِبْرَاهِيمَ بن عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي الصَّكَّ بِالْبُرِّ قَالَ: «هُوَ غَرَرٌ لَهُ قِيمَةُ مَتَاعِهِ بِالنَّقْدِ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ: «إِذَا جُمِعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبِهِ فَأَقَرَّ بِمَا فِي الصَّكِّ فَهُوَ جَائِزٌ»

عبداللہ بن ابو سفر بیان کرتے ہیں: میں نے امام شعبی کو سنا ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا : جو گندم کے عوض میں اقرار نامہ خرید لیتا ہے تو انہوں نے فرمای: یہ دھوکے کا سودا ہے اسے اس کے سامان کی قیمت نقد ملے گی ۔ ثوری کہتے ہیں: ابن ابو لیلیٰ فرماتے ہیں: جب یہ چیز اس کے اور اس کے ساتھی کے درمیان اکٹھی ہو جائے اور وہ اس بات کا اقرار کر لے کہ جو اس اقرار نامے میں تحریر ہے تو پھر یہ درست ہو گا۔

«إِذَا جُمِعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبِهِ فَأَقَرَّ بِمَا فِي الصَّكِّ فَهُوَ جَائِزٌ» ← الثَّوْرِيُّ: وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ← «هُوَ غَرَرٌ لَهُ قِيمَةُ مَتَاعِهِ بِالنَّقْدِ» ← الرَّجُلِ يَشْتَرِي الصَّكَّ بِالْبُرِّ ← الشَّعْبِيَّ يُسْأَلُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسُئِلَ عَنْ بَيْعِ الْبُرِّ بِالصَّكَّ فَكَانَ يَرَاهُ جَائِزًا إِنْ نَوَى، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى صَاحِبِهِ "

14504 - منصور نے ابراہیم نخعی کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : ان سے گندم کے عوض میں اقرار نامے کو فروخت کرنے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے اسے درست سمجھا اگر آدمی اس کی نیت کر لے اور اگر اس نے نیت نہیں کی تو وہ اپنے ساتھی سے رجو ع نہیں کر سکتا ۔

إِبْرَاهِيمَ، وَسُئِلَ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ أَيَبْتَاعَ بِهِ عَبْدًا؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

14505 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: ابو زبیر نے مجھے یہ بات بتائی ہے : انہوں نے حضرت جابر بن عبداللہ کو سنا اس کا غلام لے سکتا ہے ؟ تو انہوں نے جواب دیا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

لاَ بَأْسَ بِهِ. ← الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ أَيَبْتَاعَ بِهِ عَبْدًا؟ ← جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،