Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ، فَقَالَ: «أَرْضِي، وَبَعِيرِي سَوَاءٌ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «أَرْضِي وَمَالِي سَوَاءٌ»

14458 - سفیان ثوری نے عبداللہ بن عیسیٰ کے حوالےسے موسیٰ بن عبداللہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : حضرت عبداللہ بن عمر سے زمین کو کرائے پر دینے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: میری زمین اور میرا اونٹ برابر کی حیثیت رکھتے ہیں۔ ثوری بیان کرتے ہیں: اسماعیل بن ابو خالد نے حضرت انس بن مالک کا یہ قول نقل کیا ہے : میری زمین اور میرا مال برابر کی حیثیت رکھتے ہیں۔

«أَرْضِي وَمَالِي سَوَاءٌ» ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الثَّوْرِيُّ: وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، ← كِرَاءِ الْأَرْضِ، فَقَالَ: «أَرْضِي، وَبَعِيرِي سَوَاءٌ» ← سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ ← مُوسَی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْأَرْضَ الْبَيْضَاءَ»

14459 - معمر نے طاؤس کے صاحبزادے کے حوالےسے اُن کے والد کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ زمین کو کرائے پر دینے کو مکروہ سمجھتے تھے ۔

أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْأَرْضَ الْبَيْضَاءَ» ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، وَعَطَاءً، «كَرِهَاهُ أَيْضًا»

14460 - معمر نےحسن بصری اور عطا ءکے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : یہ دونوں حضرات بھی اسے مکروہ سمجھتے تھے ۔

الْحَسَنَ، وَعَطَاءً، «كَرِهَاهُ أَيْضًا» ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ» وَالْمُزَابَنَةُ: اشْتِرَاءُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ، وَالْمُحَاقَلَةُ: اشْتِرَاءُ الزَّرْعِ بِالْحِنْطَةِ، وَاسْتِكْرَاءُ الْأَرْضِ بِالْحِنْطَةِ

14461 - سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے مزبنہ اور محاقلہ سے منع کیا ہے ۔ مزابنہ یہ ہے : کھجور کے عوض میں کھجور کو خرید لیا جائے اور محاقلہ یہ ہے : گندم کےعوض میں پیداوار کو خرید لیا جائے اور گندم کے عوض میں زمین کو کرائے پر دیا جائے ۔

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَسَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ كِرَائِهَا، بِالذَّهَبِ، وَالْوَرِقِ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

14462 - امام مالک بیان کرتے ہیں: زہری فرماتے ہیں: میں نے سعید بن مسیب سے زمین کو سونے یا چاندی کے عوض میں کرائے پر دینے کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

كِرَائِهَا، بِالذَّهَبِ، وَالْوَرِقِ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ» ← الزُّهْرِيُّ: فَسَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظَهِيرِ ابْنِ أَخِي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: كَانَ أَحَدُنَا إِذَا اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ، أَعْطَاهَا بِالثُّلُثِ، وَالرُّبْعِ، وَالنِّصْفِ وَيَشْتَرِطُ ثُلُثَ جَدَاوِلٍ، وَالْقُصَارَةَ، وَمَا سَقَى الرَّبِيعُ، وَكَانَ الْعَيْشُ إِذْ ذَاكَ شَدِيدًا، وَكُنَّا نَعْمَلُ فِيهَا بِالْحَدِيدِ وَبِمَا شَاءَ اللَّهُ، وَنُصِيبُ مِنْهَا مَنْفَعَةً، فَأَتَى رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ كَانَ نَافِعًا، وَطَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْفَعُ لَكُمْ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَاكُمْ عَنِ الْحَقْلِ، وَيَقُولُ: «مَنِ اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، أَوْ لِيَدَعْ [ص:96]، وَيَنْهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ» وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ لَهُ الْمَالُ الْعَظِيمُ مِنَ النَّخْلِ فَيَأْتِيَهُ الرَّجُلُ فَيَقُولَ: قَدْ أَخَذْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ "

مجاہد نے حضرت رافع بن خدیج کے بھتیجے اسید بن ظہیر کا یہ بیان نقل کیا ہے : پہلے یہ ہوتا تھا کہ جب ہم میں سے کسی کو اپنی زمین کو ضرورت نہیں ہوتی تھی تو و ہ ایک تہائی یا ایک چوتھائی یا نصف پیداوار کے عوض میں اسے کرائے پر دے دیتا تھا اور یہ شرط رکھتا تھا کہ پانی کے آس پاس والے حصے میں جو بھی پیداوار ہو گی وہ مجھے ملے گی اس صور میں زندگی بہت دشوار ہوتی تھی ہم زمینوں میں اپنے اوزاروں کے ذریعے کام کرتے تھے اور جو اللہ کو منظور ہوتا تھا کام کرتے تھے اور پھر ہمیں اس میں سے فائدہ ملتا تھا۔

كَانَ أَحَدُنَا إِذَا اسْتَغْنَى ← أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ ابْنُ أَخِي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ خَالِي يَوْمًا فَقَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَكُمْ نَافِعًا، وَطَوَاعِيَةَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا وَأَنْفَعُ لَكُمْ، وَمَرَّ عَلَى زَرْعٍ فَقَالَ: «لِمَنْ هَذَا؟» فَقَالُوا: لِفُلَانٍ، فَقَالَ: «لِمَنِ الْأَرْضُ؟» قَالُوا: لِفُلَانٍ قَالَ: «فَمَا شَأْنُ هَذَا؟» قَالُوا: أَعْطَاهُ إِيَّاهُ عَلَى كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرَاجًا مَعْلُومًا»، وَنَهَى عَنِ الثُّلُثِ وَالرُّبْعِ وَكِرَاءِ الْأَرْضِ قَالَ أَيُّوبُ: فَقِيلَ لِطَاوُسٍ: إِنَّ هَاهُنَا ابْنَا لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ: قَدْ حَدَّثَنِي مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْ هَذَا، إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى زَرْعٍ فَأَعْجَبَهُ، فَقَالَ: «لِمَنْ هَذَا؟» قَالُوا: لِفُلَانٍ قَالَ: «فَلِمَنِ الْأَرْضُ؟» قَالُوا: لِفُلَانٍ قَالَ: «وَكَيْفَ؟» قَالُوا: أَعْطَاهَا إِيَّاهُ عَلَى كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِأَنْ يَمْنَحَ [ص:97] أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ»، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ

14464 - زرقی نے حضرت رافع بن خدیج کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک دن میرے ماموں میرے پاس تشریف لائے اور بولے : آج نبی اکرمﷺ نے ہمیں ایک کام سے منع کر دیا ہے جو تم لوگوں کے لئے فائدہ مند تھا لیکن اللہ اور اس کے رسول اطاعت کرنا ہمارے اور تمہارے لئے زیادہ فائدہ مند ہے ۔ آج نبی اکرمﷺ کا گزر ایک کھیت کے پاس سے ہوا آپ ﷺ نے دریافت کیا : یہ کس کا کھیت ہے ؟ تو لوگوں نے بتایا: فلاں کا ۔ آپ ﷺ نے دریافت کیا: زمین کس کی ہے ؟ تو لوگوں نے کہا: فلاں کی نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: اس کا معاملہ کیسےہوتا ہے ؟ تو لوگوں نے بتایا: وہ شخص دوسرے شخص کو اتنی پئداوار دیدے گا تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: کوئی شخص اپنے بھائی کو عطیہ کے طور پر دے تو یہ اُس کے لئے اس سے زیادہ بہتر ہے کہ وہ اپنے بھائی سے متعین خراج وصول کرے ۔

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← الزُّرَقِيِّ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ نَصْرِ أَبِي جُزَيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَاللَّهِ مَا كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ هَكَذَا، إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَكْرَى لِرَجُلٍ أَرْضًا فَاقْتَتَلَا وَاسْتَبَّا بِأَمْرٍ تَدَارَيَا فِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلَا تُكْرُوا الْأَرْضَ»، فَسَمِعَ رَافِعٌ آخِرِ الْحَدِيثِ، وَلَمْ يَسْمَعْ أَوَّلَهُ

14465 - عروہ بن زبیر نے حضرت زید بن ثابت کا یہ قول نقل کیا ہے : اللہ تعالیٰ حضرت رافع بن خدیج کی مغفرت کرے ! اللہ کی قسم حدیث اُس طرح نہیں ہے بلکہ اصل بات یہ ہے : ایک شخص نےدوسرے شخص کو زمین کرائے پر دی پھر ان کے درمیان اختلاف ہو گیا اور جھگڑا ہو گیا تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اگر تم لوگوں نے یہی کچھ کرنا ہے تو زمین کرائے پر نہ دو تو حضرت رافع نے حدیث کا آخری حصہ سنا تھا وہ اس کا ابتدائی حصہ نہیں سن پائے تھے ۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الْوَلِیْدُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← نَصْرِ أَبِي جُزَيٍّ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قُلْتُ لِطَاوُسٍ: لَوْ تَرَكْتُ الْمُخَابَرَةَ فَإنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا، فَقَالَ: أَيْ عَمْرُو، أَخْبَرَنِي أَعْلَمُهُمْ، يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْهَ عَنْهَا "

14466 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: میں نے طاؤس سے کپا: اگر میں مخاربرہ ترک کر دوں تو کیا یہ مناسب ہو گا ؟ کیونکہ لوگ یہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے اس سے منع کیا ہے تو طاؤس ے کہا : اے عمروان ان لوگوں مین سے سب سے زیادہ علم رکھنے والے شخصیت نے مجھے یہ بات بتائی ہے طاؤس کی مرا د حضرت عبداللہ بن عباس تھے نبی اکرمﷺ نے اسے سے منع نہیں کیا ہے ۔

قُلْتُ لِطَاوُسٍ: لَوْ تَرَكْتُ الْمُخَابَرَةَ فَإنَّهُمْ يَزْعُمُونَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا كَذَا وَكَذَا لِشَيْءٍ مَعْلُومٍ» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «هُوَ الْحَقْلُ، وَهُوَ بِلِسَانِ الْأَنْصَارِ الْمُحَاقَلَةُ»

14467 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالے سے نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: کوئی شخص اپنے بھائی کو اپنی زمین عطیہ کے طور پر دیدے یہ اُس کے لئے اس سے زیادہ بہتر ہے کہ وہ اُس پر اس سے کوئی متعین چیز وصول کر ے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ إِلَى يَهُودَ يَعْمَلُونَهَا وَلَهُمْ شَطْرُهَا، فَمَضَى عَلَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ مِنْهَا»

14468 - معمر نے زہری کے حوالےسے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے خیبر یہودیوں کے حوالے کر دی تھیں اور شرط طے پائی تھی کہ وہ لوگ وہاں کام کاج کریں گے اور انہیں وہاں کی پیداوار کا نصف حصہ مل جائے گا۔ تو نبی اکرمﷺ حضرت ابو بکر اور حضرت عمر کے عہد خلافت کے ابتدائی دو سالوں تک یہی صورت حال رہی یہاں تک حضرت عمر نے پھر انہیں وہاں سے جلا وطن کر دیا۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ خَيْبَرًا شَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِيهَا زَرْعٌ، وَنَخْلٌ، فَكَانَ يُقَسِّمُ لِنِسَائِهِ كُلَّ سَنَةٍ مِنْهَا مِائَةَ وَسْقٍ، - ثَمَانِينَ وَسْقًا - تَمْرًا، وَعِشْرِينَ وَسْقًا شَعِيرًا لِامْرَأَةٍ»

14469 - عبید اللہ بن عمر کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : خیبر کی پیداوار اور کھجوروں کے باغات میں نبی اکرمﷺ نے حصہ داری کی تھی آپ ﷺ نے اسے اپنی ازواج میں تقسیم کیا تھا ہر کسال وہاں سے ایک زوجہ محترمہ کے حصہ میں کھجوروں کے 180 وسق آتے تھے اور 20 وسق جو کے آتے تھے ۔

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،