Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلٍ أَرْضًا فِيهَا شُفْعَةٌ لِرَجُلٍ آخَرَ إِلَى أَجَلٍ، فَجَاءَ الشَّفِيعُ، فَقَالَ: أَنَا آخُذُهَا إِلَى أَجَلِهَا قَالَ: «لَا يَأْخُذُهَا إِلَّا بِالنَّقْدِ لِأَنَّهَا قَدْ دَخَلَتْ فِي ضَمَانِ الْأَوَّلِ» قَالَ: وَمِنَّا مَنْ يَقُولُ: «يُقَرُّ فِي يَدِ الَّذِي ابْتَاعَهَا، فَإِذَا بَلَغَ الْأَجَلَ أَخَذَهَا الشَّفِيعُ»

امام عبدالرزا بیان کرتے ہیں: میں نے ثوری کو سنا : اُن سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو دوسرے شخص کو کوئی زمین فروخت کرتا ہے جس میں تیسرے شخص کا شفعہ کا حق ہوتا ہے اور اس کی قیمت کی ادائیگی متعین مدت تک کرنی ہوتی ہے تو شفعہ کا دعویدار آجاتا ہے اور یہ کہتا ہے : اس مخصوص مدت تک کی ادائیگی کر کے میں اسے حاصل کر لوں گا تو ثوری فرماتے ہیں: وہ شفعہ کا دعویدار صرف نقد ادائیگی کر کے اسے حاصل کر سکتا ہے کیونکہ وہ چیز اب پہلے کے ضمان میں داخل ہو گئی ہے ۔

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: أَتَعْلَمُ أَحَدًا كَانَ يَجْعَلُ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةً؟ قَالَ: «لَا»، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَجْعَلُ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةً»

معمر بیان کرتے ہیں: میں نےا یوب سے دریافت کیا: کیا آپ کسی ایسے شخص سے واقف ہیں ؟ جس نے جانور کے بارے میں شفعہ کا حق بیان کیا ہو؟ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں!

مَعْمَرٌ: «وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَجْعَلُ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةً» ← لَا۔ ← قُلْتُ لِأَيُّوبَ: أَتَعْلَمُ أَحَدًا كَانَ يَجْعَلُ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةً؟ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «لَا شُّفْعَةَ إِلَّا فِي عَقَارٍ، أَوْ أَرْضٍ»

14424 - جابر نامی راوی نے امام شعبی کے حوالے سے قاضی شریح کا یہ قول نقل کیا ہے : شفعہ صرف جائیداد اور زمین میں ہوتا ہے ۔

«لَا شُّفْعَةَ إِلَّا فِي عَقَارٍ، أَوْ أَرْضٍ» ← شُرَيْحٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ: «لَا شُفْعَةَ إِلَّا فِي أَرْضٍ» وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ»

14425 - عبدالعزیز بن رفیع نے عطا ء بن ابی رباح کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : شفعہ صرف زمین میں ہوتا ہے ۔ ابن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ہر چیز کے بارے میں شفعہ کا فیصلہ دیا ہے ۔

عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ: «لَا شُفْعَةَ إِلَّا فِي أَرْضٍ» ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ: «إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فِي الْأَرْضِ، فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا، وَلَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ، وَلَا فَحْلٍ»

14426 - ابو بکر بن محمد بیان کرتے ہیں: حضرت عثمان غنی فرماتے ہیں: جب زمین میں ضدود واقع ہو جائیں گی تو پھر اس میں ژفعہ باقی نہیں رہے گا اور کنویں میں اور کھجوروں کے باغ میں شفعہ نہیں ہوتا۔

أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ← محمد بن عمارة ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا شُفْعَةَ فِي مَاءٍ، وَلَا طَرِيقٍ، وَلَا فَحْلٍ» يَعْنِي النَّخْلَ

14427 - حضرت محمد بن ابو بکر بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : پانی میں راستے میں اور کھجوروں کے باغ میں شفعہ نہیں ہوت ا۔

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← محمد بن عمارة ← ابن أبي سبرة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: «لَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ، وَلَا فَحْلٍ»

14428 - ابو طوالہ نے ابان بن عثمان کا یہ قول نقل کیا ہے : کنویں یا کھجور کے باغ میں شفعہ نہیں ہوتا ۔

«لَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ، وَلَا فَحْلٍ» ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبِي طُوَالَةَ ← الْأَسْلَمِيّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «فِي الْمَاءِ الشُفْعَةُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: «فَلَمْ يُعْجِبْنِي مَا قَالَ»

14429 - ابن شبرمہ فرماتے ہیں: پانی شفعہ ہوتاہے ۔ معمر کہتے ہیں: انہوں نے جو بات کہی ہے وہ مجھے پسند نہیں ہے ۔

مَعْمَرٌ: «فَلَمْ يُعْجِبْنِي مَا ← «فِي الْمَاءِ الشُفْعَةُ»، ← ابْنِ شُبْرُمَةَ، أَنَّهُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الشَّرِيكُ شَفِيعٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ»

14430 - عبدالعزیز بن رفیع نے ابن ابو ملیکہ کا یہق ول نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : شراکت دار ہر چیز کے بارے میں شفعہ کا حق رکھتا ہے ۔

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " لَمْ أَرَ الْقُضَاةَ إِلَّا يَقْضُونَ: مَنِ اشْتَرَى عَلَى رَجُلٍ دَيْنًا فَصَاحِبُ الدَّيْنِ أَوْلَى بِهِ "

14431 - معمر نے زہری کا یہ قول نقل کیا ہے : میں نے قاضی صاحبان کو صرف یہی فیصلہ دیتے ہوئے سنا ہے کہ ج ب کوئی شخص کسی دوسرے شخص سے دین خرید لے تو اس سے متعلقہ فرد اُس کا زیادہ حق رکھے گا۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَضَى فِي مُكَاتِبٍ اشْتَرَى مَا عَلَيْهِ بِعَرَضٍ، فَجَعَلَ الْمُكَاتِبُ أَوْلَى بِنَفْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ ابْتَاعَ دَيْنًا عَلَى رَجُلٍ فَصَاحِبُ الدَّيْنِ أَوْلَى إِذَا أَدَّى مِثْلَ الَّذِي أَدَّى صَاحِبُهُ»

14432 - معمر نے قریش سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ایک مکاتب غلام کے بارے میں فیصلہ دیا تھا جس نے کوئی سامان خریدا تھا تو مکاتب اپنی ذات کے بارے میں زیادہ حق رکتا ہے پھر انہوںن ے فرمایا: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جب کوئی شخص کسی دوسرے سے قرض خرید لے تو اس سے متعلقہ فرد اس کا زیادہ حق رکھے گا جبکہ وہ اتنی ہی ادائیگی کر رہا ہو جنتی اس کے ساتھی نے ادائیگی کر نی تھی ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِي الدَّيْنِ، وَهُوَ الرَّجُلُ يَبِيعُ دَيْنًا لَهُ، عَلَى رَجُلٍ فَيَكُونُ صَاحِبُ الدَّيْنِ أَحَقَّ بِهِ»

14433 - عبداللہ بن ابو بکر نے عمر بن عبدالعزیز کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : نبی اکرمﷺ نے قرض کے بارے میں شفعہ کا فیصلہ دیا ہے اور وہ یہ ہے کہ آدمی کسی شخص کو اپنا قرض فروخت کر دیتا ہے جو دوسرے شخص کے ذمہ ہوتا ہے تو اب قرض سے متعلقہ فرد اُس کا زیادہ حق رکھے گا۔

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← الْأَسْلَمِيّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،