Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «تُؤْكَلُ ذَبَائِحُ أَهْلِ الْكِتَابِ وَإِنْ ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ»، أَوْ قَالَ: «وَإِنْ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ»

10178 - طاؤس نے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ بیان نقل کیا ہے : اہل کتاب کے ذبیحہ کو کھا لیا جائے گا اگرچہ اُسے غیر اللہ کے نام پر ذبح کیا گیا ہو ۔

«وَإِنْ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ» ← «تُؤْكَلُ ذَبَائِحُ أَهْلِ الْكِتَابِ وَإِنْ ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ»، أَوْ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← الْأَسْلَمِيّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا رَجُلٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَصَيدِ كِلَابِهِمْ». ذَكَرَهُ مُقَاتِلٌ

10179 - محمد بن زید نے سعید بن جبیر کا یہ قول نقل کیا ہے : اہل حرب میں سے اہل کتا ب میں سے اہل کتاب کے ذبیحہ اور ان کے شکار میں کوئی حرج نہیں ہے یہ بات مقاتل نے بھی نقل کی ہے۔

«لَا بَأْسَ بِذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَصَيدِ كِلَابِهِمْ». ذَكَرَهُ مُقَاتِلٌ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، ← رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَوْ أَخْبَرَهُ مَنْ، سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ: {وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ} [البقرة: 173] قَالَ: " يَقُولُ: بِاسْمِ الْمَسِيحِ "، وَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَبَائِحِهِمْ»

10180 - عطا ء اللہ تعالیٰ کے اس فرما ن کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: اور وہ چیز جسے غیر اللہ کے نام پر ذبح کیا گیا ہو تو جو شخص مجبور ہو جائے ۔ عطا ء فرماتے ہیں: اس سے مراد یہ ہے کہ کوئی شخص یہ کہے : مسیح کے نام پر ۔ عطا ء فرماتے ہیں: اُن لوگوں کےذبیحہ میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

بِاسْمِ الْمَسِيحِ وَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَبَائِحِهِمْ» ← عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ: {وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ} [البقرة: ← من سمعه ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَوْ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا ذَبَحَ الْيَهُودِيُّ ذَبِيحَتَهُ فَفَسَدَتْ عَلَيْهِ فِي دِينِهِ فَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَأْكُلَهَا»

10181 - قتادہ فرماتے ہیں: جب کوئی یہودی اپنے ذبیحہ کو ذبح کرے اور اُس کے دین کے حساب سے و ہ ذبیحہ اُس کے لیے فاسد ہو جائے تو مسلما ن کے لیے بھی اُسے کھانا جائز نہیں ہو گا ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} [المائدة: 5] قَالَ: «ذَبَائِحُهُمْ»

10182 - مغیرہ نے ابراہیم نخعی کا یہ بیان نقل کیا ہے : اور اُن لوگوں کا کھانا جنہیں کتاب دی گئی تمہارے لیے حلال ہے ۔ ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: اس سے مراد اُن کا ذبیحہ ہے ۔

ذَبَائِحِهِمْ» ← إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} [المائدة: ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: «إِذَا ذَبَحَ النَّصْرَانِيُّ فَنَسِيَ أَنْ يُسْمِيَّ فَلَا بَأْسَ بِهِ، وَإِنْ سَمِعْتَهُ يُهِلُّ لِغَيْرِ اللَّهِ حِينَ ذَبَحَ فَإِنِّي أَكْرَهُهُ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يُرَخِّصُ فِي ذَلِكَ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا يَأْكُلَهُ»

10183 - اما م عبدالرزاق فرماتے ہیں: جب کوئی عیسائی شخص ذبح کرتے ہوئے بسم اللہ پڑھنی بھول جائے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے اور اگر تم اسے سنو کہ وہ ذبح کے وقت اللہ کی بجائے کسی اور کا نام بلند کر رہا تھا تو میں اسے مکروہ قرار دوں گا بعض علما ء نے اس کی رخصت دی ہے تاہم میرے نزدیک یہ بات زیادہ پسندیدہ ہے کہ آدمی اُسے نہ کھائے ۔

«إِذَا ذَبَحَ النَّصْرَانِيُّ فَنَسِيَ أَنْ يُسْمِيَّ فَلَا بَأْسَ بِهِ، وَإِنْ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عَطَاءً يَقُولُ: «وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَحَلَّهُ اللَّهُ؛ لِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهُمْ سَيَقُولُونَ هَذَا الْقَوْلَ»

10184 - عطا ء فرماتےہیں: جس کو غیر اللہ کے نام پر ذبح کیا گیا ہو اُسے اللہ تعالیٰ نے حلال قرار دیا ہے کیونکہ وہ یہ بات جانتا تھا کہ عنققریب لوگ یہ کلمات کہیں گے۔

عَطَاءٍ، ← مَنْ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَهُ يُهِلُّ كَرِهَ أَنْ يَأْكُلَهُ، إِلَّا أَنْ يَتَوَارَى عَنْهُ حَتَّى لَا يَسْمَعَهُ قَالَ: " وَإِهْلَالُهُ أَنْ يَقُولَ: بِاسْمِ الْمَسِيحِ "

10185 - ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات منقول ہے : جب وہ کسی شخص کو جانور ذبح کرتے ہوئے سنتے تھے تو اُس ذبیحہ کو کھانے کو مکروہ قرار دیتے تھے البتہ اگر وہ اُن سے اتنی دور ہوتا کہاُس کی آواز اُن تک نہ آتی تو معاملہ مختلف تھا ۔ راوی کہتے ہیں: اُس کی آواز بلند کرنے سے مراد اُس کا یہ کہنا تھا کہ میں حضرت مسیح کا نام پر ا سے ذبح کرتا ہوں۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: «كَانَ قَوْمٌ مِنَ النَّصَارَى يَذْبَحُونَ بِالشَّامِ، ثُمَّ يَبِيعُونَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَوَكَّلَ بِهِمْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَحْضُرُهُمْ إِذَا ذَبَحُوا أَنْ يُسَمُّوا اللَّهَ، وَيَمْنَعَهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا عَلَى ذَبَائِحِهِمْ»

10186 - عمرو بن میمون بیان کرتے ہیں: شام میں کچھ عیسائی ذبح کرتے تھے اور پھر اُس کا گوشت مسلمانوں کو فروخت کر دیتے تھے تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ایک مسلما ن شخص کو اُن کے لیے مقرر کیا تھا جو اُن کے ذبح کے وقت اُن کے پاس موجود ہوتا تھا اور اُنہیں اس بات پر مجبو کرتا تھا کہ وہ اللہ کا نام لیں وہ اُنہیں اس بات سے منع کرتا تھا کہ وہ اپنے ذبیحہ پر کسی دوسرے کا نام لیں۔

عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ ذَبِيحَةِ الْيَهُودِيِّ، وَالنَّصْرَانِيِّ: فَتَلَا عَلَيْهِ: {أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} [المائدة: 5]، وَتَلَا عَلَيْهِ: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام: 121]، وَتَلَا عَلَيْهِ: {وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} [المائدة: 3] قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُكَرِّرُ عَلَيْهِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ، وَالنَّصَارَى وَكَفَرَةَ الْأَعْرَابِ، فَإِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَسْأَلُونِي، فَإِذَا لَمْ يُوَافِقْهُمْ أَتَوْا يُخَاصِمُونِي»

10187 - معمر بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ ایک شخص نے حضرت عبداللہ بن عمر سے یہودی یا عیسائی کے ذبیحہ کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے اُس شخص کے سامنے یہ آیت تلاوت کی : پاکیزہ چیزیں تمہارے لیے حلال قرار دی گئی ہیں اور جن لوگوں کو کتاب دی گئی اُن کا کھانا تمہارے لیے حلال قرار دیا گیا۔ اُنہوں نے اُس شخص کے سامنے یہ آیت تلاوت کی : تم اُس چیز میں سے نہ کھاؤ جس پر اللہ تعالیٰ کا نام ذکر کیا گیا ہو ۔ اُنہوں نے اُس کے سامنے یہ آیت بھی تلاوت کی : اور جس چیز پر اللہ کی بجائے کسی اور کا نام بلند کیا گیا ہو ۔ راوی بیان کرتے ہیں: وہ شخص اپنا مال اُن کے سامنے دہراتا رہا تو حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا: اللہ تعالیٰ یہودیوں اور عیسائیوں دیہات کے ر ہنے والے کافروں پر لعنت کرے ! یہ اور اُس کے ساتھ مجھ سے دریافت کر رہے ہیں جب بات ان کی موافقت میں نہیں ہوتی تو یہ میرے پاس جھگڑا کرنے کے لیے آجاتے ہیں۔

النَّصَارَى وَكَفَرَةَ الْأَعْرَابِ، فَإِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَسْأَلُونِي، فَإِذَا لَمْ يُوَافِقْهُمْ أَتَوْا يُخَاصِمُونِي» ← ابْنُ عُمَرَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ، ← فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُكَرِّرُ عَلَيْهِ، ← النَّصْرَانِيِّ: فَتَلَا عَلَيْهِ: وَتَلَا عَلَيْهِ: وَتَلَا عَلَيْهِ: ← ذَبِيحَةِ الْيَهُودِيِّ، ← بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا قَدَّمَ إِلَيْكَ الْيَهُودِيُّ طَعَامًا، فَأْمُرْهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ، فَإِنْ أَكَلَ فَكُلْ، وَإِنْ أَبَى فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ»

10188 – معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب کوئی یہودی تمہارے سامنے کھانا پیش کرے تو تم اسے یہ ہدایت کرو کہ وہ بھی اُس میں سے کھائے اگر وہ اُس مین سے کھا لیتا ہے تو تم بھی اُس میں سے کھاؤ اگر وہ اُس میں سے نہیں کھاتا تو تم بھی اُس میں سے نہ کھاؤ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي نَصْرَانِيٍّ ذَبَحَ شَاةً لِصَبْغَةٍ فَأَخْطَأَ فِيهَا إِرَادَةً حَتَّى حُرِّمَ عَلَيْهِ أَكْلُهَا قَالَ: «فَلَا يَأْكُلْهَا الْمُسْلِمُ أَيْضًا»

10189 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : جو ایسے عیسائی شخص کے بارے میں ہے جو کسی بکری کو ذبح کرنے میں لگتا ہے اور اُس میں ایسی غلطی کرتا ہے کہ اُس بکری کو کھانا اُس کے لیے حرام ہو جاتا ہے تو قتادہ فرماتے ہیں: مسلمان شخص بھی اُسے نہیں کھائے گا ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،