Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: كَانَ يَقُولُ بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ يَطْلُبُ كُتُبَ دَانْيَالَ، وَذَاكَ الضِّرْبَ، فَجَاءَ فِيهِ كِتَابٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنْ يُرْفَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا أَدْرِي فِيمَا رُفِعْتُ؟ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ عَلَاهُ بِالدِّرَّةِ، ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ عَلَيْهِ {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ} [يوسف: 1]، حَتَّى بَلَغَ {الْغَافِلِينَ} [يوسف: 3] قَالَ: «فَعَرَفْتُ مَا يُرِيدُ»، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، دَعْنِي، فَوَاللَّهِ مَا أَدَعُ عِنْدِي شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْكُتُبِ إِلَّا حَرَقْتُهُ قَالَ: ثُمَّ تَرَكَهُ

10166 - ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: ایک شخص کوفہ میں حضرت دانیال کی تحریریں اور اس طرح کی اور تحریریں تلاش کرتا پھر رہا تھا اُس کے بارے میں حضرت عمر بن خطاب کا مکتوب آیا کہ اُسے اُن کے سامنے پیش کیا جائے اُس شخص نے کہا: مجھے سمجھ نہیں آئی کہ مجھے کیوں پیش کیا جا رہا ہے ؟ جب وہ حضرت عمر کے پاس آیا تو حضرت عمر نے اپنا درہ بلند کیا اور اُس کے سامنے یہ آیت تلاوت کی : الر ! یہ کتاب مبین کی آیات ہیں۔

دَانْيَالَ، وَذَاكَ الضِّرْبَ، فَجَاءَ فِيهِ كِتَابٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ يَطْلُبُ ← كان ← إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ: أَنَّ رَجُلًا يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا نَخَسَ بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ، ثُمَّ حَثَا عَلَيْهَا التُّرَابَ، يُرِيدُ عَلَيْهَا عَلَى نَفْسِهَا، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّ لِهَؤُلَاءِ عَهْدًا مَا وَفُّوا لَكُمْ بِعَهْدِهِمْ، فَإِذَا لَمْ يُوفُوا لَكُمْ بَعْهِدِكُمْ فَلَا عَهْدَ لَهُمْ» قَالَ: فَصَلَبَهُ عُمَرُ

حضرت عوف بن مالک اشعجی بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ ایک یہودی یا عیسائی شخص نے ایک مسلمان عورت پر حملہ کر دیا پھر اُس نے اُس پر مٹی ڈال دی وہ اُس عورت کے ساتھ جنسی زیادتی کرنا چاہتا تھا اس بات کا مقدمہ حضرت عمر کے سامنے پیش کیا گیا تو حضرت عمر نے فرمایا: لوگوں کے ساتھ معاہدہ اُس وقت تک قائم رہے گا جب تک وہ تمہارے ساتھ کیے ہوئے معاہدہ کو برقرار رکھیں جب وہ تمہارے ساتھ کیے ہوئے معاہدہ کو بر قرار نہیں رکھیں گے تو پھر ان کے لیے بھی معاہدہ باقی نہیں رہے گا ۔ راوی کہتے ہیں: تو حضرت عمر نے اُس شخص کو مصلوب کروا دیا۔

عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ امْرَأَةً مُسْلِمَةً اسْتَأْجَرَتْ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَانْطَلَقَ مَعَهَا، فَلَمَّا أَتَيَا أَكَمَةً تَوَارَى بِهَا ثُمَّ غَشِيَهَا، قَالَ أَبُو صَالِحٍ: وَقَدْ كُنْتُ رَمَقْتُهَا حِينَ غَشِيَهَا فَضَرَبْتُهُ، فَلَمْ أَتْرُكْهُ حَتَّى رَأَيْتُهُ أَنْ قَدْ قَتَلْتُهُ قَالَ: فَانْطَلَقَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَأَخْبَرَهُ، فَدَعَانِي، فَأَخْبَرْتُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْمَرْأَةِ، فَوَافَقَتْنِي عَلَى الْخَبَرِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «مَا عَلَى هَذَا أَعْطَيْنَاكُمُ الْعَهْدَ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ»

10168 - سہیل بن ابو صالح اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: ایک مسلمان خاتون نے ایک یہودی اور عیسائی شخص کو مزدور کے طور پر رکھا وہ مزدور کے طور پر اُس عورت کے ساتھ گیا جب وہ دونوں ایک ٹیلہ کے پاس آئے اور اُس کی اوٹ میں ہوئے تو اُس مرد نے اُس عورت کے ساتھ زنا بالحبر کیا ۔ ابو صالح بیان کرتے ہیں: جب وہ اُس عورت کو لے کر اوجھل ہوا تھا تو میں اُس کو دیکھ رہا تھا جب اُس نے اُس عورت پر حملہ کیا تو میں آیا اور اُس کی پٹائی شروع کی اور اُسے اُس وقت تک مارتا رہا یہاں تک کہ وہ مرنے کے قریب ہو گیا راوی کہتے ہیں: پھر وہ حضرت ابو ہریرہ کے پاس گئے اور اُنہیں اس بارے میں بتایا اُنہوں نے مجھے بلایا میں نے اُنہیں پوری صورت حال کے بارے میں بتایا اُنہوں نے اُس عورت کو پیغا م بھیجا اُس عورت نے میرے بیان کی موافقت کی تو حضرت ابو ہریر ہ نے فرمایا: ہم نے تمہیں یہ کچھ کرنے کے لیے امان نہیں دی تھی پھر حضرت ابو ہریرہ کے حکم کے تحت اُسے قتل کر دیا گیا ۔

أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← الْأَسْلَمِيّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ: أَنَّ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا نَخَسَ بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ فَسَقَطَتْ، فَضَرَبَ عُمَرُ رَقَبَتَهُ، وَقَالَ: «مَا عَلَى هَذَا صَالَحْنَاكُمْ»

10169 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے اُس شخص نے یہ بات بتائی ہے جس کی میں تصدیق کرتا ہوں کہ ایک یہودی یا ایک عیسائی شخص نے ایک مسلمان عورت کو کوئی چیز ماری وہ عورت گر گئی تو حضرت عمر نے اُس کی گردن اُڑا دی اُنہوں نے یہ فرمایا: ہم نے اس کے لیے تمہارے ساتھ صلح نہیں کی تھی ۔

مَنْ أُصَدِّقُ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ [ص:116] أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ قَتَلَ كَذَلِكَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَرَادَ امْرَأَةً عَلَى نَفْسِهَا. أَبُو هُرَيْرَةَ أَيْضًا، وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَرَادَ ابْتِزَازِ مُسْلِمَةً نَفْسَهَا، وَرَجَلٌ يَنْظُرُ، فَسَأَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ الرَّجُلَ حَيْثُ لَا تَسْمَعُ الْمَرْأَةُ، وَسَأَلَ الْمَرْأَةَ حَيْثُ لَا يَسْمَعُ الرَّجُلُ، وَلَمَّا اتَّفَقَا أَمْرَ بِقَتْلِهِ "، وَلَقَدْ قِيلَ لِي: إِنَّ الرَّجُلَ أَبُو صَالِحٍ الزَّيَّاتُ قَالَ: وَقَضَى عَبْدُ الْمَلِكِ فِي جَارِيَةٍ مِنَ الْأَعْرَابِ افْتَضَّهَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقَتَلَهُ، وَأَعْطَى الْجَارِيَةَ مَالَهُ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «وَالنَّاسُ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي هَذَا سُنَّةُ الْمُسْلِمِ، إِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُحْصَنٍ حُدَّ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ»

10170 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے کہ حضرت ابو عبیدہ بن جراح نے بھی ا س طرح کی صورت حال میں اہل کتاب سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کو دفن کر دیا تھا جس نے ایک عورت کی عزت پر حملہ کیا تھا حضرت ابو ہریرہ نے بھی ایسا ہی کیا تھا اُس صورت کی یوں ہوئی تھی کہ اہل کتاب سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے ایک مسلمان عورت ک عزت پر حملہ کیا ایک مرد صورت حال دیکھ رہا تھا بعد میں حضرت ابو ہریرہ نے اُس مرد پر ایسی جگہ پر سوالات کیے جہاں پر عورت نہیں سن سکتی تھی اور عورت سے ایسی جگہ پر سوالات کیے جہا ں سے مرد نہیں سن سکتا تھا جب اُن دونوں کا بیان ایک جیسا سامنے آیا تو اُنہوں نے مجرم کو قتل کر نے کا حکم دیا۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے کہ دیکھنے والا وہ شخص ابو صالح زیاد تھا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ قَتَلَ جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى حُلِيٍّ لَهَا، ثُمَّ أَلْقَاهَا فِي قَلِيبٍ، وَرَضَخَ رَأْسَهَا بِالْحِجَارَةِ، فَأُخِذَ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ حَتَّى يَمُوتَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ»

10171 - ابو قلابہ نے حضرت انس بن مالک کا یہ بیان نقل کیا ہے : یہودیوں سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے انصار کی ایک لڑکی کے زیور کو حاصل کرنے کے لیے اُس لڑکی کو قتل دیا تو نبی اکرمﷺ نے اُس کے بارے میں یہ حکم دیا کہ اُسے اُس وقت پتھر مارے جائیں جب تک وہ مر نہیں جاتا تو اُسے اتنے پتھر مارے گئے کہ وہ مر گیا ۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَالْكَلْبِيِّ فِي " قَوْلِهِ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33] فِي اللِّصِّ الَّذِي يَقْطَعُ الطَّرِيقَ فَهُوَ مُحَارِبٌ، فَإِنْ قَتَلَ وَأَخَذَ الْمَالَ صُلِبَ "

10172 - عطا ء خراسانی اور کلبی اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں: بے شک اُن لوگوں کا بدلہ جو اللہ اور اُس کے رسول کے ساتھ جنگ کرتے ہیں۔ یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: اس سے مراد وہ چور ہے جو راستہ کاٹ دیتا ہے تو وہ محارب شمار ہ وگا اگر وہ قتل کر دیتا ہے اور مال کو بھی حاصل کر لیت اہے تو اُسے مصلوب کیا جائے گا ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْقَلَانِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ: «يُصَافِحُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا بِدِمَشْقَ»

ابو عبداللہ معاویہ عسقلانی بیان کرتے ہیں: مجھے اُس شخص نے یہ بات بتائی جس نے عبداللہ بن محیریز کو دمشق میں ایک عیسائی شخص کے ساتھ مصافہ کرتے ہوئے دیکھا ہے ۔

مَنْ، رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ: «يُصَافِحُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا بِدِمَشْقَ» ← مُعَاوِيَةَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْقَلَانِيِّ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَأْكُلُوا مَعَ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى، وَأَنْ يُصَافِحُوهُمْ»

10174 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: علما ء نے اس بات کو مکروہ قرار دیا ہے کہ لوگ یہودیوں اور عیسائیوں کے ساتھ کھائیں یا اُن کے ساتھ مصافہ کریں۔

«كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَأْكُلُوا مَعَ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى، وَأَنْ يُصَافِحُوهُمْ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← الحسن بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ، وَعِمْرَانَ: «لَا يَرَيَانِ بِمُصَافَحَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ بَأْسًا». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «وَلَا بَأْسَ بِهِ»

10175 - اما م عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: میں نے سفیان ثوری اور عمران کو سنا یہ دونوں حضرات یہودی یا عیسائی شخص کے ساتھ مصافہ کرنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔ امام عبدالرزاق فرماتے ہیں: ویسے اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «وَلَا بَأْسَ بِهِ» ← الثَّوْرِيَّ، وَعِمْرَانَ: «لَا يَرَيَانِ بِمُصَافَحَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ بَأْسًا». ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّكُمْ نَزَلْتُمْ أَرْضًا لَا يَقْصِبُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ، إِنَّمَا هُمُ النَّبَطُ، وَفَارِسُ، فَإِذَا اشْتَرَيْتُمْ لَحْمًا فَسَلُوا، فَإِنْ كَانَ ذَبِيحَةَ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ فَكُلُوهُ، فَإِنَّ طَعَامَهُمْ لَكُمْ حِلٌّ»

قیس بن سکن بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: جب تم کسی ایسی جگہ پر پڑاؤ کرو جہاں مسلمان قصاب نہ ہوں وہ لوگ نبطی ہوں یا اہل فارس ہوں تو جب گوشت خریدو تو اس کے بارے میں دریافت کر لو اگر تو وہ کسی یہودی یا عیسائی کا ذبیحہ ہوتو تم اُس کو کھا لو کیونکہ اُن کا کھانا تمہارے لیے حلال قرار دیا گیا ہے ۔

قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ قِيلَ لَهُمَا: إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَذْكُرُونَ عَلَى ذَبَائِحِهِمْ غَيْرَ اللَّهِ، فقَالَا: «إِنَّ اللَّهَ حِينَ أَحَلَّ ذَبَائِحَهُمْ عَلِمَ مَا يَقُولُونَ عَلَى ذَبَائِحِهِمْ». ذَكَرَهُ مُقَاتِلٌ

10177 - حکم بن عتیبہ بیان کرتے ہیں: عبدالرحمٰن بن ابو لیلیٰ نے حضرت علی کے بارے میں جبکہ مجاہد نے حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ ان دونوں حضرات سے دریافت کیا گیا: اگر اہل کتاب اپنے ذبیحہ پر اللہ تعالیٰ کی بجائے کسی اور کا نام ذکر کر دیتے ہیں تو ان دونوں حضرات نے جواب دیا: اللہ تعالیٰ نے جب اُن کے ذبیحہ کو حلال قرار دیا تھا تو اللہ تعالیٰ یہ بات جانتا تھا کہ وہ اپنے ذبیحہ پر کیا پڑھتے ہیں؟ مقاتل نامی راوی نے بھی یہ روایت نقل کی ہے ۔

عَلِيٍّ، وَمُجَاهِدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← مَنْ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،