Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ: فِي الْمُرْتَدِّ إِذَا قُتِلَ فَمَالُهُ لِوَرَثَتِهِ، وَإِذَا لَحِقَ بِأَرْضِ الْحَرْبِ فَمَالُهُ لِلْمُسْلِمٍينَ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: «إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ وَارِثٌ عَلَى دِينِهِ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ»

10142 - سفیان ثوری مرتد شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جب اُسے قتل کر دیا جائے تو اُس کا مال اُس کے مسلمان ورثا ء کو مل جائے گا اور جب وہ اہل حرب کی سر زمین پر چلا جائے تو اُس کا مال مسلمانوں کو ملے گا ۔ راوی کہتے ہیں: میرے علم کے مطابق اُنہو ں نے یہ بھی کہا تھا: اگر اُس کے دین سے تعلق رکھنے والا اُس کا وارث اہل حرب کی سر زمین پر موجود ہو تو وہ وارث اُس مال کا زیادہ حقدار ہو گا ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِوَلَدِهِ»

10143 - حکم بیا ن کرتے ہیں: حضرت علی فرماتے ہیں: مرتد شخص کی وراثت اُس کی اولاد کو ملے گی ۔

«مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِوَلَدِهِ» ← الْحَكَمِ أَنَّ عَلِيًّا ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ: عَنِ الْمُرْتَدِّ، كَمْ تَعْتَدُّ امْرَأَتُهُ؟ قَالَ: «ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ» قَالَ: قُلْتُ: إِنَّهُ قُتِلَ قَالَ: «فَأَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» قَالَ: قُلْتُ: أَيُوصَلُ مِيرَاثُهُ؟ قَالَ: «مَا يُوصَلُ مِيرَاثُهُ» قَالَ: أَيَرِثُهُ بَنُوهُ قَالَ: «نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا»

10144 - موسیٰ بن ابو کثیر بیان کرتے ہیں: میں نے سعید بن مسیب سے مرتد شخص کے بارے میں دریافت کیا: اُس کی بیوی کتنی عدت گزرے گی؟ اُنہوں نے جواب دیا تین حیض ! میں نے دریافت کیا: اگر اُسے قتل کر دیا جاتا ہے ؟ ا ُنہوں نے جواب دیا: چار ماہ دس دن! میں نے دریافت کیا: کیا اُس چیز کی میراث پہنچا دی جائے گی؟ اُنہوں نے پوچھا : اُس کی میراث پہنچائی جانے سے کیا مراد ہے ؟ اُنہوں نے کہا: کیااُس کے بچے اُس کے وارث بنیں گے ؟ تو سعید بن مسیب نے جواب دیا: ہم اُس کے وارث بن جائیں گے لیکن وہ ہمارے وارث نہیں بنیں گے ۔

نَرِثُهُمْ وَلاَ يَرِثُونَا. ← أَيَرِثُهُ بَنُوهُ ← «مَا يُوصَلُ مِيرَاثُهُ» ← قُلْتُ: أَيُوصَلُ مِيرَاثُهُ؟ ← «فَأَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» ← قُلْتُ: إِنَّهُ قُتِلَ ← ثَلاَثَةُ قُرُوءٍ. ← الْمُرْتَدِّ: كَمْ تَعْتَدُّ امْرَأَتُهُ؟ ← سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ ← مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «أَهْلُ الشِّرْكِ نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا»

10145 - حماد نے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : حضرت عمر بن خطاب فرماتے ہیں: ہم مشرکین کے وارث بن جائیں گے وہ ہمارے وارث نہیں بنیں گے۔

«أَهْلُ الشِّرْكِ نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا» ← إبراهيم، أن عمر بن الخطاب ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ قَالَ: «مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِلْمُسْلِمِينَ، وَقَدْ كَانُوا يُطَيِّبُونَهُ لِوَرَثَتِهِ»

10146 - معمر نے ایک شخص کے حوالے سے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے : مرتد شخص کی میراث مسلمانو ں کو ملے گی اور وہ اُس کی میراث کو اُس شخص کے ور ثا ء کو اپنی خوشی سے دے دیں گے۔

«مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِلْمُسْلِمِينَ، وَقَدْ كَانُوا يُطَيِّبُونَهُ لِوَرَثَتِهِ» ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مِيرَاثُهُ لِأَهْلِ دِينِهِ»

10147 - معمر نے قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے : ایسے شخص کی میراث اُس کے دین سے تعلق رکھنے والے افراد کو ملے گی۔

«مِيرَاثُهُ لِأَهْلِ دِينِهِ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا تَابَ الْمُرْتَدُّ فَإِنَّهُمْ يَسْتَحِبُّونَ لَهُ أَنْ يَسْتَأْنِفَ بِحَجٍّ، إِنْ كَانَ حَجَّ قَبْلَ ارْتِدَادِهِ»

10148 - معمر نے ایک شخص کے حوالے سے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے : جب مرتد توبہ قبول کر لے تو علما ء نے اُس کے لیے یہ بات مستحب قرار دی ہے کہ وہ نئے سرے سے حج کرے اگرچہ کو مرتد ہونے سے پہلے حج کر چکا ہو ۔

الْحَسَنِ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: " النَّاسُ فَرِيقَانِ: مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِلْمُسْلِمِينَ؛ لِأَنَّهُ سَاعَةً يَكْفُرُ يُوقَفُ عَنْهُ فَلَا يَقْدِرُ مِنْهُ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى يَنْظُرَ أَيُسْلِمُ أَوْ يَكْفُرُ، مِنْهُمُ النَّخَعِيُّ، وَالشَّعْبِيُّ، وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَفَرِيقٌ يَقُولُ: لِأَهْلِ دِينِهِ "

10149 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: اس بارے میں لوگوں کے دو گروہ ہیں بعض حضرات یہ کہتے ہیں: مرتد کی میراث مسلمانوں کو ملے گی کیونکہ جس گھڑی میں اُس نے کفر اختیار دیا تھا اُس گھڑی میں اُسے وہیں ٹھہرا دیا گیا تو اب وہ اُس میں سے کسی بھی چیز پر قادر نہیں ہو سکے گا جب تک اس بات کا جائزہ نہیں لیا جاتا کہ وہ مسلمان ہو جاتا ہے یا کافر رہتا ہے ان حضرات میں ابراہیم نخعی امام شعبی اور حکم بن عتیبہ شامل ہیں۔ جبکہ ایک گروہ نے یہ کہنا ہے : اُس کی میراث اُس کے دین سے تعلق رکھنے والے افراد کو ملے گی۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ أَنْ: «أَجِزْ وَصِيَّةَ الْأَسِيرِ»

اسحاق بن راشد اور دیگر اہل جزیرہ نے یہ بات نقل کی ہے : حضرت عمر بن عبدالعزیز نے خط میں لکھا تھا کہ قیدی کی وصیت کو نافذ کرواؤ۔

أَنْ: «أَجِزْ وَصِيَّةَ الْأَسِيرِ» ← إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخِشْنِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ أَهْلِ كِتَابٍ، وَإِنَّهُمْ يَأْكُلُونَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ، فَكَيْفَ نَصْنَعُ بِآنِيتَهِمْ وَقُدُورِهِمْ؟ قَالَ: «إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا». يَعْنِي: اغْسِلُوهَا

ابو قلابہ نے حضرت ابو ثعلبہ خشنی کا بیان نقل کیا ہے : میں نے عرض کی : اے اللہ کے نبی! ہماری زمین اہل کتا ب کی سر زمین ہے وہ لوگ خنزیر کا گوشت کھاتے ہیں تو ہم اُن کے برتنوں اور ہنڈیاؤں کا کیا کریں؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اگر تمہیں اُن کے علاوہ اور کچھ نہیں ملتا تو تم اُنہیں دھولو ۔

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ: أَنَّ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ: «كَانَ مَعَهُمْ فِي الْخَيْلِ، فَكَانَتْ مَعَهُ امْرَأَةٌ مَجُوسِيَّةٌ تَخْدُمُهُ، وَتَصْنَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»

اشعت بن ابو شعثا ء بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ ابراہیم نخعی اُن لوگوں کے ساتھ سفر کر رہے تھے اُن کے ساتھ ایک مجوسی خاتون تھی جو اُن کی خدمت کرتی تھی وہ اُن کے لیے کھانے اور پینے کا بندو بست کرتی تھی۔

اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، سَمِعَ شُعْبَةَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ الْأَعْرَجُ: «أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانَ عِنْدَهُمْ سِنِينَ بِأَصْبَهَانَ، فَكَانَ غُلَامٌ لَهُ مَجُوسِيٌّ يَخْدُمُهُ، وَيَصْنَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»

10153 - قاسم اعرج بیان کرتے ہیں: سعید بن جبیر اُن کے ہاں کچھ سال اصبہان میں رہے اُن کا ایک مجوسی غلام تھا جو اُن کی خدمت کیا کرتا تھا وہ اُن کے کھانے اور پینے کا سامن تیار کرتا تھا ۔

شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،