Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَدْرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فِي الطَّوَافِ فَقَالَ: «كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ كَمْ تَجِدْ؟ كَمْ مَعَكَ؟»

9792 - عبدالعزیز بن ابورد اد نے یہ بات بیان کی ہے : نبی اکرمﷺ نے ایک شخص کو طواف کے دوران پایا تو آپ نے دریافت کیا: تمہارا کیا حال ہے؟ تم نے کتنا پایا؟ تمہارے ساتھ کتنا تھا؟

أَدْرَكَ النَّبِيُّ رَجُلًا فِي الطَّوَافِ فَقَالَ: «كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ كَمْ تَجِدْ؟ كَمْ مَعَكَ؟» ← عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ إِذْ سَمِعَ رَجُلَيْنِ خَلْفَهُ يَرْطُنَانِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمَا فَقَالَ لَهُمَا: «ابْتَغِيَا إِلَى الْعَرَبِيَّةِ سَبِيلًا»

9793 - عطا ء بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ حضرت عمر بن خطاب خانہ کعبہ کا طواف کر رہے تھے اُنہوں نے اپنے پیچھے دو آمیوں کے عجمی میں گفتگو کرنے کی آواز سنی تو آپ اُن کی طرف متوجہ ہوئے اور اُن سے فرمایا: تم لوگ عربی کی طرف راستہ تلاش کرو۔

رَجُلَيْنِ خَلْفَهُ يَرْطُنَانِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمَا فَقَالَ لَهُمَا: «ابْتَغِيَا إِلَى الْعَرَبِيَّةِ سَبِيلًا» ← بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ إِذْ ← عَطَاءٍ، ← طَلْحَةَ، ← يحيى بن العلاء ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ طَاوُسٍ فَقَالَ: «اسْتَلِمُوا بِنَا هَذَا، لَنَا خَمْسَةٌ» قَالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَسْتَلِمَ فِي الْوِتْرِ

9794 - ابن ابو نجیح بیان کرتے ہیں: میں طاؤس کے ساتھ طواف کر رہا تھا اُنہوں نے کہا: تم ہمارے ساتھ اس کا استلام کرو کیونکہ ہمارے پانچ چکر ہو گئے ہیں۔ راوی کہتے ہیں: میرا یہ خیال ہے کہ وہ یہ مستحب سمجھتے تھے تو طاق تعداد کے طواف میں استلام کریں۔

فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَسْتَلِمَ فِي الْوِتْرِ ← كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ طَاوُسٍ فَقَالَ: «اسْتَلِمُوا بِنَا هَذَا، لَنَا خَمْسَةٌ» ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَشْرَبَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ» وَذَكَرَهُ عَنْهُ الثَّوْرِيُّ

عطا ء فرماتے ہیں : اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ اگر کوئی شخص بیت اللہ کا طواف کرنے کے دوران کچھ کھا پی لے ۔ یہ بات سفیان ثوری نے اُن کے حوالے سے نقل کی ہے۔

«لَا بَأْسَ أَنْ يَشْرَبَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ» وَذَكَرَهُ عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي شَيْخٌ مِنْ آلِ وَدَاعَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ»

9796 - عکرمہ بن خالد بیان کرتے ہیں: آل وداعہ سے تعلق رکھنے والے ایک بزرگ نے مجھے بتایا ہے : نبی اکرمﷺ نے بیت اللہ کے طواف کے دوران کچھ پیا تھا ۔

شَيْخٌ مِنْ آلِ وَدَاعَةَ: ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← صَاحِبٍ لَهُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: قِيلَ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: مَا أَفْضَلُ مَا تَقُولُ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ أَيَّامِ الْحَجِّ أَوْ أَيَّامِ. . فَقَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ» فَقَالَ: هِيَ هِيَ

9797 - عمرو بن مرہ بیان کرتے ہیں: امام محمد بن علی سے دریافت کیا: حج کے ایام کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں؟ اُنہوں نے جواب دیا: لا الہٰ الا اللہ و اللہ اکبر ! اُنہوں نے کہا: بس یہی پڑھنا چاہیے ۔

عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مِسْعَرٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنِي شَيْخٌ، مُؤَذِّنُ لِأَهْلِ مَكَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ» فَقَالَ: هِيَ هِيَ فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَا هِيَ هِيَ؟ قَالَ: " {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا} [الفتح: 26] "

9798 - علی ازدی بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے : لا الہٰ الا اللہ و اللہ اکبر ! تو اُنہوں نے کہا: یہی یہی ! میں نے دریافت کیا: اے ابو عبدالرحمٰن ! یہی یہی سے کیا مراد ہے ؟ اُنہون نے جواب دیا: اور اُس نے اُن پر تقویٰ کی بات کو لازم قرار دیا اور وہ اس کے زیادہ حقدار بھی تھے اور اہل بھی تھے۔

{وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا} [الفتح: ← هِيَ هِيَ فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَا هِيَ هِيَ؟ ← لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ. ← ابْنِ عُمَرَ ← عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، ← شَيْخٌ، مُؤَذِّنُ لِأَهْلِ مَكَّةَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَطُوفَ بِاللَّيْلِ أَسْبُعَ، وَبِالنَّهَارِ خَمْسَةً»

عبداللہ بن عمر نا می راوی نے نافع کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عبداللہ بن عمر اس بات کو مستحب قرار دیتے تھے کہ رات کے وقت سات مرتبہ طواف کیا جائے اور دن میں پانچ مرتبہ کیا جائے ۔

«كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَطُوفَ بِاللَّيْلِ أَسْبُعَ، وَبِالنَّهَارِ خَمْسَةً» ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَنْصَرِفَ عَلَى طَوَافَهِ عَلَى وِتْرٍ وَيَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ»

9800 - نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر اس بات کو مستحب قرار دیتے تھے کہ وہ طواف کو طاق تعداد میں کریں وہ یہ فرماتے تھے : اللہ تعالیٰ طاق ہے اور وہ طاق کو پسند کرتا ہے ۔

"إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ". ← كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَنْصَرِفَ عَلَى طَوَافَهِ عَلَى وِتْرٍ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

9810 - حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : بے شک اللہ تعالیٰ طاق ہے اور وہ طاق تعداد کو پسند کرتا ہے ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، قَالَ أَيُّوبُ: فَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَسْتَحِبُّ الْوِتْرَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى لِيَأْكُلَ وِتْرًا

9802 - یہی روایت حضر ت ابو ہریرہ کے حوالے سے منقول ہے ۔ ایوب بیا ن کرتے ہیں: ابن سیرین ہر چیز میں طاق تعداد کو مستحب قرار دیتے تھے یہاں تک کہ وہ طاق تعداد میں کوئی چیز کھایا کرتے تھے۔

أَيُّوبُ: فَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَسْتَحِبُّ الْوِتْرَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى لِيَأْكُلَ وِتْرًا ← النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: ثَلَاثَةُ أَسَابِعَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَرْبَعَةٍ قَالَ: ثُمَّ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ» فَعَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ: السَّمَاوَاتُ وِتْرٌ فِي وِتْرٍ كَثِيرٍ قَالَ: «مَنِ اسْتَنَّ فَلْيَسْتَنَّ وِتْرًا، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا، وَإِذَا تَمَضْمَضَ فَلْيُمَضْمِضْ وِتْرًا» فِي قَوْلٍ مِنْ ذَلِكَ. يَقُولُ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَكَانَ مُجَاهِدٌ يَقُولُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} [الفجر: 3] قَالَ: اللَّهُ الْوَتْرُ، وَالشَّفْعُ كُلُّ زَوْجٍ

9803 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے یہ بات بیان کی ہے کہ تین مرتبہ سات چکر لگانا میرے نزدیک چار مرتبہ سات چکر لگانے سے زیادہ محبوب ہے پھر اُنہوں نے حضرت ابو ہریرہ کے حوالے سے مجھے یہ بات بتائی کہ اُنہوں نے حضرت ابو ہریرہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : بے شک اللہ تعالیٰ طاق ہے اور وہ طاق تعداد کو پسند کرتا ہے ۔ پھر حضرت ابو ہریرہ نے گنتی کی : کہ آسمان طاق ہیں اور بھی بہت چیزیں طاق ہیں اُنہوں نے یہ کہا: جو شخص مسواک کرے وہ طاق تعداد میں مسواک کرے جو شخص ڈیلے استعمال کرے وہ طاق تعداد میں کرے جو شخص کلی کرے وہ طاق تعداد میں کرے یہ اُن کے قول میں شامل تھا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: ابن جریح نے یہ بات بیان کی ہے : مجاہد نے اللہ تعالیٰ نے اس فرمان کے بارے میں یہ بات کہی ہے : اور جفت اور طاق کی قسم ہے ۔ تو مجاہد کہتے ہیں: اللہ تعالیی طاق ہے اور جفت سے مراد ہر وہ چیز ہے جس کا جوڑا ہو ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ثُمَّ ← عَطَاءٌ: ثَلَاثَةُ أَسَابِعَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَرْبَعَةٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،