Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ الْجِهَادَ، فَقَالَ: «هَلْ لَكَ مِنْ حَوْبَةٍ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَاجْلِسْ عِنْدَهَا»

9286 – حسن بصری بیان کرتے ہیں: ایک شخص نبی اکرمﷺ کی خد مت میں حاضر ہوا اُس نے عرض کی: میں جہاد میں حصہ لینا چاہتا ہوں ! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: کیا تمہاری عورت ہے؟ اُس نے کہا: جی ہاں!نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم اُ س کے پاس بیٹھ جاؤ۔

«فَاجْلِسْ عِنْدَهَا» ← نَعَمْ ← «هَلْ لَكَ مِنْ حَوْبَةٍ؟» ← إني أريدُ الجهادَ، ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← الْحَسَنِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً وَعِنْدَهُ شَابٌّ كَانَ يَأْخُذُ بِيَدِهِ إِذَا قَامَ فَسَأَلَهُ أَنْ يَبْعَثَهُ فِي السَّرِيَّةِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَرَكْتَ فِي أَهْلِكَ مِنْ كَهْلٍ؟» قَالَ: لَا، إِلَّا صِبْيَةً صِغَارًا قَالَ: «فَارْجِعْ إِلَيَهِمْ، فَإِنَّ فِيهِمْ مُجَاهَدًا حَسَنًا»

9287 – مسلم بن یسار بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ایک مہم روانہ کی آپ کے ساتھ ایک نوجوا ن تھا جس کا ہاتھ آپ نے پکڑا ہوا تھا جب آپ کھڑے ہوئے تو اُس نے آپ سے یہ درخواست کی کہ آپ اُسے بھی جنگی مہم پر روانہ کریں نبی اکرمﷺ نے اُس سے فرمایا: کیا تم نے اپنے گھر والوں میں کوئی بڑا چھوڑا ہے ؟ اُس نے عرض کی : جی نہیں! صرف چھوٹے بچے ہیں۔ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم گھر والوں کے پاس جاؤ اور اُن کے اچھے طریقہ سے خیال رکھنا ۔

بَعَثَ النَّبِيُّ سَرِيَّةً وَعِنْدَهُ شَابٌّ كَانَ يَأْخُذُ بِيَدِهِ إِذَا قَامَ فَسَأَلَهُ ← مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الْوَالِدَيْنِ إِذَا أَذِنَا فِي الْغَزْوِ قَالَ: «إِنْ كُنْتَ تَرَى هَوَاهُمَا فِي الْجُلُوسِ فَاجْلِسْ» وَسُئِلَ مَا بِرُّ الْوَالِدَيْنِ؟ قَالَ: «أَنْ تَبْذُلَ لَهُمَا مَا مَلَكْتَ، وَأَنْ تُطِيعَهُمَا فِي مَا أَمَرَاكَ بِهِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَعْصِيَةً»

9288 - ہشام بن حسن بصری کے حوالے سے والدین کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ جب وہ جنگ میں حصہ لینے کی اجازت دیدیں تو حسن بصری فرماتے ہیں: اگر تمہاری یہ رائے ہو کہ ان دونوں کی یہ خواہش ہے کہ تم گھر میں رہو تو تم رہ جاؤ۔ اُن سے دریافت کیاگیا: والدین کے ساتھ اچھا سلوک کیا جا سکتا ہے ؟ اُنہوں نے فرمایا: یہ کہ جو چیز تمہاری ملکیت ہے اُسے تم اُن پر خرچ کرو اور جس چیز کے بارے میں وہ تمہیں ہدایت دیں اُس میں تم اُن کی اطاعت کرو البتہ اگر وہ کوئی گناہ کا کام ہو تو حکم مختلف ہے ۔

«إِنْ كُنْتَ تَرَى هَوَاهُمَا فِي الْجُلُوسِ فَاجْلِسْ» وَسُئِلَ مَا بِرُّ الْوَالِدَيْنِ؟ ← الْحَسَنِ فِي الْوَالِدَيْنِ إِذَا أَذِنَا فِي الْغَزْوِ ← هِشَامٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَيْرٍ: هَلْ يَغْزُو الرَّجُلُ وَأَبَوَاهُ كَارِهَانِ ذَلِكَ، أَوْ أَحَدُهُمَا؟ قَالَ: «لَا»

9289 - عبداللہ بن ابو یزید بیان کرتے ہیں: میں نے عبداللہ بن عمیر سے دریافت کیا : کیا کوئی شخص ایسی حالت میں جنگ میں حصہ لے سکتا ہے جبکہ اُس کے والدین کو یہ بات ناپسند ہو یا اُن میں سے کسی ایک کو یہ بات ناپسند ہو ؟ تو اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں!

عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ الْغَزْوَ، وَقَدْ جِئْتُكَ أَسْتَشِيرُكَ قَالَ: «هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «الْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ عِنْدَ رِجْلِهَا»، ثُمَّ الثَّانِيَةُ، ثُمَّ الثَّالِثَةُ كَذَلِكَ

9290 – محمد بن طلحہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اُس نے عرض کی : یا رسول اللہ! میں جنگ میں حصہ لینا چاہتا ہوں میں آپ کی خدمت میں مشورہ لینے کے لیے حاضر ہوا ہوں نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: کیا تمہاری ماں ہے؟ اُس نے عرض کی : جی ہاں! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم اُس کے ساتھ رہو کیونکہ جنت اُس کے پاؤں کے نیچے ہے پھر دوسری اور تیسری بھی اسی طرح ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ النَّبِيَّ فَقَالَ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُقَاتِلُوا مِنْ نَاحِيَةٍ مِنْ جَبَلٍ، فَانْصَرَفَ الرِّجَالُ عَنْهُمْ، وَبَقِيَ رَجُلٌ فَقَاتَلَهُمْ، فَرَمَوْهُ فَقَتَلُوهُ، فَجِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَبَعْدَ مَا نَهَيْنَا عَنِ الْقِتَالِ؟» فَقَالُوا: نَعَمْ، فَتَرَكَهُ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ

9291 – یحییٰ بن ابو کثیر بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے اپنے اصحاب کو اس بات سے منع کیا ہے کہ وہ پہاڑ کے ایک طرف جنگ میں حصہ لیں ۔ کچھ لوگ وہاں سے مڑ گئے اور ایک شخص وہاں رہ گیا اُس نے دشمن کے ساتھ مقابلہ کیا دشمن نے اُسے تیر مار کر اُسے شہید کر دیا پھر اُسے نبی اکرمﷺ کے پاس لایا گیا تو آپ نے دریافت کیا: کیا ہمارے جنگ سے منع کرنے کے بعد بھی یہ وہاں رہا تھا؟ لوگوں نے کہا: جی ہاں! تو نبی اکرمﷺ نے اُسے رہنے دیا آپ نے اُس کی نماز جنازہ ادا نہیں کی۔

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَصْحَابَهُ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا حِينَ هَزَمَنَا الْجَمَاجِمُ فَذَكَرْنَاهُ لِأَصْحَابِنَا فَقَالُوا: هَذَا الْمَعْرُورُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: ذُكِرَ لِعُمَرَ رَجُلٌ خَرَجَ مِنَ الصَّفِّ فَقُتِلَ، فَقَالَ عُمَرُ: «لَأَنْ أَمُوتَ عَلَى فِرَاشِي خَيْرٌ لِي مِنْ أَنْ أُقَاتِلَ أَمَامَ صَفٍّ» يَعْنِي أَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الصَّفِّ إِلَى جَمَاعَةِ الْعَدُوِّ يُقَاتِلُ

9292- شیبانی بیا ن کرتے ہیں: جب جماجم نے ہمیں پسپا کیا اور ہم نے اپنے ساتھیوں سے اس کا ذکر کیا تو میں نے ایک شخص کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا اُن لوگوں نےکہا: کہ یہ معرور بن سوید ہیں اُس شخص نے یہ بتایا: حضرت عمر کے سامنے ایسے شخص کا ذکر کیا گیا جو صف سے نکل جاتا ہے اور مر جاتا ہے۔ تو حضرت عمر نے فرمایا: میں اپنے بستر پر مر جاؤں یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ بہتر ہے کہ میں صف سے آگے نکل کر لڑائی میں حصہ لوں یعنی جو شخص صف سے نکل کر دشمن کی جماعت کی طر ف چلا جاتا ہے تاکہ وہ اُن کے ساتھ لڑائی کرے۔

لِعُمَرَ رَجُلٌ خَرَجَ مِنَ الصَّفِّ فَقُتِلَ، ← هَذَا الْمَعْرُورُ بْنُ سُوَيْدٍ ← رَجُلًا حِينَ هَزَمَنَا الْجَمَاجِمُ فَذَكَرْنَاهُ لِأَصْحَابِنَا ← الشَّيْبَانِيِّ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّفِّ: أَلَا أَحْمِلُ عَلَيْهِمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَتَحْمِلُ لِتَقْتُلَهُمْ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «اجْلِسْ حَتَّى يَحْمِلَ أَصْحَابُكَ»

9293 – حسن بصری فرماتے ہیں: ایک شخص نے عرض کی نبی اکرمﷺ اُس وقت صف میں موجود تھے یا رسول اللہ! کیا میں اُن لوگوں پر حملہ نہ کردوں؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: کیا تم اُن پر اس لیے حملہ کرو گے تاکہ اُنہیں مار دو ؟ اُس نے عرض کی : جی ہاں! نبی اکرمﷺنے فرمایا: تم بیٹھے رہو جب تک تمہارے ساتھی حملہ نہیں کرتے۔

رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ فِي الصَّفِّ: أَلَا أَحْمِلُ عَلَيْهِمْ ← الْحَسَنِ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: أَشَدُّ حَدِيثٍ سَمِعْنَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَوْلُهُ فِي سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، وَقَوْلُهُ فِي أَمْرِ الْقَبْرِ، لَمَّا كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكٍ قَالَ: «لَا يَخْرُجُ مَعَنَا إِلَّا رَجُلٌ مُقْوٍ» قَالَ: فَخَرَجَ رَجُلٌ عَلَى بَكْرٍ لَهُ صَعْبٍ، فَصَرَعَهُ، فَمَاتَ، فَقَالَ النَّاسُ: الشَّهِيدُ، الشَّهِيدُ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا أَنْ يُنَادِي فِي النَّاسِ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاصٍ»

9294 - مجاہد بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرمﷺ کے حوالے سے جو سب سے شدت والی حدیث سنی ہے وہ یہ ہے کہ آپ نے حضرت سعد بن معاذ کے بارے میں جو بات ارشاد فرمائی اور آپ نے قبر کے بارے میں جو بات ارشاد فرمائی تھی غزوہ تبوک کے موقع پر آپ نے ارشاد فرمایا: ہمارے ساتھ کوئی بھی ایسا شخص نہ نکلے جو طاقتور جانور والا ہو ۔ تو ایک شخص نے اپنے سرکش اونٹ کے ساتھ روانہ ہو ا اُس کے اونٹ نےا ُسے نیچے گرا دیا اور وہ شخص مر گیا تو لوگوں نے کہا: یہ شہید ہے! یہ شہید ہے! نبی اکرمﷺ نے حضرت بلال کو حکم دیا کہ وہ لوگوں میں اعلان کریں کہ جنت میں نافرمان شخص داخل نہیں ہو گا ۔

أَشَدُّ حَدِيثٍ سَمِعْنَاهُ ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ: «مَنْ رَأَى الْمُشْرِكِينَ أَنْ أَكْثَبُوكُمْ فَارْمُوهُمْ بِالنَّبْلِ، وَلَا تَسُلُّوا السُّيُوفَ حَتَّى يَغْشَوْكُمْ» يَعْنِي غَشَوْكُمْ

9295 - ابراہیم بن مالک بن ابو حمزہ اپنے والد کے حوالے سے اپنے داد ا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ غزوہ بدر کے دن نبی اکرمﷺ نے ہم سے فرمایا:جب تم مشرکین کو دیکھو کہووہ تم پر حلمہ آور ہو رہے ہیں تو تم لوگوں نے اُنہیں تیر مارنے ہیں تم نے تلواریں اُس وقت تک نہیں نکالنی ہیں جب تک وہ تمہارے بالکل قریب نہیں پہنچ جاتے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْعَدُوَّ: «وَلَا يُقَاتِلُ أَحَدٌ مِنْكُمْ»، فَعَمَدَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَرَمَى الْعَدُوَّ وَقَاتَلَهُمْ، فَقَتَلُوهُ، فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْتُشْهِدَ فُلَانٌ فَقَالَ: «أَبَعَدَ مَا نَهَيْتُ عَنِ الْقِتَالِ؟» قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاصٍ»

9296 - زید بن اسلم بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ نبی اکرمﷺ نے اپنے اصحاب سے فرمایا آپ اُس وقت دشمن کا سامنا کیے ہوئے تھے : تم میں سے کوئی بھی شخص ابھی لڑائی نہ شروع کرے ۔ اُس میں سے ایک شخص نے دشمن کی طرف تیر پھینکا اور اُن کے ساتھ لڑائی شروع کر دی دشمن نے اُسے مار دیا۔ نبی اکرمﷺ کی خدمت میں عرض کی گئی: فلاں شخص شہید ہو گیا! نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: کیا میرے لڑائی سے منع کر نے کے بعد اُس نے ایسا کیا تھا؟ لوگوں نے کہا: جی ہاں! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: نافرمان شخص جنت میں داخل نہیں ہو گا ۔

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَا يُؤْخَذُ الطَّعَامُ بِأَرْضِ الْعَدُوِّ إِلَّا بِإِذْنِ الْإِمَامِ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: «فَإِنْ أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ فَأَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا فَبَاعَهُ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ فَفِيهِ الْخُمْسُ»

– زہر ی بیان کرتے ہیں: دشمن کی سر زمین سے اناج حاصل نہیں کیا جائے گا البتہ امام کی اجازت سے ایسا کی اجا سکتا ہے ۔ زہری بیان کرتے ہیں: اگر امام آدمی کو اجازت دے دیتا ہے اور آدمی اُس اناج کو حاصل کر کے اُسے فروخت کر دے تو اُس میں خمس کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

«لَا يُؤْخَذُ الطَّعَامُ بِأَرْضِ الْعَدُوِّ إِلَّا بِإِذْنِ الْإِمَامِ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،