Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَنْ رَابَطَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَقَدْ أَكْمَلَ الرِّبَاطَ»

عمرو بن عبدالرحمٰن بن قیس بیان کرتے ہیں: حضرت ابو ہریرہ نے یہ فرمایا ہے : جو شخص چالیس دن تک پہرہ داری کرتا ہے وہ مکمل پہرہ اری کرتا ہے ۔

«مَنْ رَابَطَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَقَدْ أَكْمَلَ الرِّبَاطَ» ← عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ مُكْمِلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ؟» قَالَ: فِي الرِّبَاطِ قَالَ: «كَمْ رَابَطْتَ؟» قَالَ: ثَلَاثِينَ قَالَ: «فَهَلَّا أَتْمَمْتَ أَرْبَعِينَ»

9615 - یزید بن ابو حبیب بیان کرتے ہیں: انصار سے تعلق رکھنے والا ایک شخص حضرت عمر کے پاس آیا تو حضرت عمر نے دریافت کیا : تم کہاں تھے ؟ اُس نے جواب دیا: میں سرحدوں پر پہراہ داری کر رہا تھا ۔ حضرت عمر نے دریافت کیا: تم نے کتنا عصہ پہرہ دیا ہے ؟ اُس نے جواب دیا: تیس دن ! تو حضرت عمر نے دریافت کیا: تم نے چالیس دن پورے کیوں نہیں کیے ۔

«فَهَلَّا أَتْمَمْتَ أَرْبَعِينَ» ← ثَلاَثِينَ. ← «كَمْ رَابَطْتَ؟» ← فِي الرِّبَاطِ ← جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ؟» ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ مُكْمِلٍ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ رَافِعٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْأَخْنَسِيِّ قَالَ: كَانَ [ص:281] أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «رِبَاطُ لَيْلَةٍ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ مِنْ وَرَاءِ عَوْرَةِ الْمُسْلِمِينَ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُوافِقَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي أَحَدِ الْمَسْجِدَيْنِ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَوْ مَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ، وَرِبَاطُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ عِدْلُ السَّنَةِ، وَتَمَامُ الرِّبَاطِ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً» وَسَالِمْ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ قَائِمٌ لَمْ يَقْعُدْ حِينَ سَاقَ يُخْبِرُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ لَهُ يَحْيَى: تَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ يَا أَبَا النَّضْرِ؟ فَقَالَ سَالِمٌ: نَعَمْ أَشْهَدُ عَلَى مَعْرِفَةِ هَذَا الْحَدِيثِ

9616 – یحییٰ بن ابو سفیان اخنسی بیان کرتے ہیں: حضرت ابو ہریرہ یہ فرماتے تھے کہ مسلمانوں کے علاقوں سے پار سمندر کے کنارے ایک رات پہرہ داری کرنا یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ محبوب ہے کہ میں شب قدر کو مسجد حرام یا مسجد نبوی میں سے کسی ایک جگہ میں پا لوں اور تین دن تک پہرہ داری کرنا پورے سال کے برابر ہے اور مکمل پہرہ داری چالیس دنوں میں ہوتی ہے۔ سالم بن ابو نضر کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ جب اُنہوں نے یہ روایت سنی تو وہ کھڑے رہے بیٹھے نہیں اس پر یحییٰ نے اُن سے کہا: کیا تم نے اس حدیث کو پہچان لیا ہے ؟ تو سالم نے کہا: جی ہاں! اور میں اس حدیث کی معرفت کے بارے میں گواہی بھی دیتا ہوں ۔

كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْأَخْنَسِيِّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ رَافِعٍ الْمَدِينِيُّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ قَالَ: مَرَّ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ بِشُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ وَهُوَ مُرَابِطٌ عَلَى قَلْعَةٍ بِأَرْضِ فَارِسَ فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عَوْنًا لَكَ عَلَى مَا أَنْتَ فِيهِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَنُمِّيَ لَهُ صَالِحُ عَمَلِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

9617 – مکحول بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ حضرت سلمان فارسی جناب شرجیل بن سمط کے پاس سے گزرے جو فارس کی سر زمین پر ایک قلعہ میں پہریداری کر رہے تھے حضرت سلمان نے اُن سے کہا: کیا میں تمہیں ایک حدیث نا سناؤں ؟ جو تمہارے اس کام کے سلسلہ میں تمہاری مدد گار ہو گی جو تم کر رہے ہو! میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : اللہ کی راہ میں ایک دن کی پہرہ داری ایک ماہ کے نفلی روزوں اور نوافل ادا کرنے سے زیادہ بہتر ہے اور جو شخص اللہ کی راہ میں پہرہ دیتے ہوئے انتقال کرجاتا ہے اُسے قبر کے عذاب سے بچا لا جاتا ہے اور اُس کا نیک عمل قیامت کے دن تک بڑھتا رہتا ہے۔

مَرَّ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ بِشُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ وَهُوَ مُرَابِطٌ عَلَى قَلْعَةٍ بِأَرْضِ فَارِسَ ← مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، سَمِعَهُ مِنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَكْحُولٍ، عَنْ سَلْمَانَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ شَهْرٍ وَصِيَامِهِ يُقَامُ فَلَا يُقْعَدُ وَيُصَامُ، فَلَا يُفْطَرُ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ نَجَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيَجْرِي عَلَيْهِ صَالِحُ عَمَلِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

9618 - حضرت سلما ن فارسی بیان کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : اللہ کی راہ میں ایک دن کی پہرہ داری ایک ماہ کے نفلی روزوں اور نوافل ادا کرنے سے زیادہ بہتر ہے اور جو شخص اللہ کی راہ میں پہرہ دیتے ہوئے انتقال کرجاتا ہے اُسے قبر کے عذاب سے بچا لا جاتا ہے اور اُس کا نیک عمل قیامت کے دن تک بڑھتا رہتا ہے۔

سَلْمَانَ ← مَكْحُولٌ ← عَبْدِ الْوَهَّابِ، سَمِعَهُ مِنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَزِيدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ شُرَحْبِيلِ بْنِ السِّمْطِ قَالَ: كُنَّا بِأَرْضِ فَارِسَ، فَأَصَابَنَا إِدْلٌ وَشِدَّةٌ، فَجَاءَنَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ فَقَالَ: «أَبْشِرُوا ثُمَّ أَبْشِرُوا مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُرَابِطُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا كَانَ كَصِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأُجِيرَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

9619 – شرجیل بن سمط بیان کرتے ہیں: ہم فارس کی سر زمین پر موجود تھے ہمیں تنگی اور پریشانی لاحق ہوئی حضرت سلما ن فارسی ہمارے پاس تشریف لائے اُنہوں نے فرمایا: تم لوگوں کو خوشخبر ی ہو! تم لوگوں کے لیے خوشخبری ہے! جو بھی مسلمان اللہ کی راہ میں پہرہ دیتا ہے تو یہ اسی طرح ہے جیسے وہ ایک ماہ تک نوافل ادا کرتا ہے اور نفلی روزہ رکھتا ہے اور جو شخص اللہ کی راہ میں پہر دیتے ہوئے انتقال کر جاتا ہے اُس شخص کا عمل قیامت کے دن تک بڑھتا رہتا ہے اور اُسے قبر کی آمائش سے بچا لیا جاتا ہے۔

كُنَّا بِأَرْضِ فَارِسَ، فَأَصَابَنَا إِدْلٌ وَشِدَّةٌ، فَجَاءَنَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← یَزِیدُ بْنِ جَابِرٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُصْعَبُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أَنَّ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ مَرَّ بِالسِّمْطِ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ فِي مُرَابِطٍ قَدْ شُقَّ عَلَيْهِ وَهَمَّ بِالتَّحَوْلِ عَنْهُ فَقَالَ: أَلَا أُخْبَرُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ

9620 – مصعب بن محمد بیان کرتے ہیں: حضرت سلمان فارسی جناب سمط بن سابت کے پاس سے گزرے جو پہرہ داری کر رہے تھے اور یہ اُن کے لیے دشوار ہو رہا تھا اور وہ اس چھوڑ کر جانے کا اردہ کیے ہوتے تھے کہ حضرت سلمان فارسی نے فرمایا: کیا میں تمہیں ایک حدیث کے بارے میں نہ بتاؤں جو میں نے نبی اکرمﷺ کی زبانی سنی ہے اُس کے بعد راوی نے محمد بن راشد کی نقل کردہ روایت کی مانند روایت نقل کی ہے۔

مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ عِيسَى قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «عَلَيْكُمْ بِالْجِهَادِ، مَادَامَ حُلْوًا خَضِرًا قَبْلَ أَنْ يَكُونَ ثُمَّامًا، أَوْ يَكُونَ رَمَامًا، أَوْ يَكُونَ حُطَامًا، فَإِذَا انْتَطَاتِ الْمَغَازِي وَأُكِلَتِ الْغَنائِمُ وَاسْتُحِلَتِ الَحُرُمُ، فَعَلَيْكُمْ بِالرِّبَاطِ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ غَزْوَكُمْ»

9621 - موسیٰ بن ابو علقمہ نے عیسیٰ نامی راوی بیان نقل کیا ہے : حضرت عمر بن خطاب نے فرمایا: تم پر جہاد کرنا اُس وقت لازم ہے جب تک یہ میٹھا اور سر سبز رہے اس سے پہلے یہ ظاہری طور پر خراب ہو جائے قابل مرمت ہو جائے یا ابو سیدہ ہو جائے اور مال غنیمت کھایا جانے لگے اور حرام چیزوں کو حلال قرار دے دیا جائے تو تم پر پہرہ داری کرنا لازم ہے کیونکہ یہ تمہاری لڑائی میں سب سے افضل کام ہو گا ۔

عِيسَى؛ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا مَاتَ شَهِيدًا وَوُقِيَ فَتَّانَ الْقَبْرِ، وَغُدِيَ وَرِيحَ بِرَزْقِهِ مِنَ الْجَنَّةِ، وَجَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ»

9622 - موسیٰ بن وردان نے حضرت ابو ہریرہ کے حوالے سے نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کیا ہے : جو شخص پہرہ دیتے ہوئے مر جاتا ہے وہ شہید ہونے کے طور پر مرتا ہے اُسے قبر کی آزمائش سے بچا لیا جاتا ہے اور جنت میں سے اُس کا رزق صبح و شام اُسے دیا جاتا ہے اور اُس کا عمل جاری رہتا ہے۔

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُوسَى بْنَ وَرْدَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَوْ غَيْرِهِ قَالَ: «كَانَ عُمَرُ يَكْرَهُ أَنْ يَحْمِلُ الْمُسْلِمِينَ غَزَاةً فِي الْبَحْرِ»

زہری نے سعید بن مسیب یا شاید کسی اور کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے کہ حضر ت عمر اس بات کو نا پسند کرتے تھے کہ مسلمانوں کو کسی سمندری جنگ پر روانہ کریں۔

«كَانَ عُمَرُ يَكْرَهُ أَنْ يَحْمِلُ الْمُسْلِمِينَ غَزَاةً فِي الْبَحْرِ» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَوْ غَيْرِهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءٍ عَنْ غَزْوَةِ الْبَحْرِ فَكَرَهَهُ وَقَالَ: «أَخْشَى»

9624 - ابن جریح بیا ن کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے سمندری جنگ کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے اسے مکروہ قرار دیا اُنہوں نے کہا: مجھے اندیشہ ہے۔

غَزْوَةِ الْبَحْرِ فَكَرَهَهُ وَقَالَ: «أَخْشَى» ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ يُونُسِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلْقَمَةَ بْنَ مُجَزِّزٍ فِي أُنَاسٍ إِلَى الْحَبَشَةِ فَأُصِيبُوا فِي الْبَحْرِ فَحَلَفَ عُمَرُ بِاللَّهِ لَا يَحْمِلُ فِيهَا أَبَدًا»

9625 - سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطا ب نے علقمہ بن مجزز کو کچھ لوگوں سمیت حبشہ بھیجا تو وہ لوگ سمندر میں مارے گئے تو حضرت عمر نے اللہ کے نام کی قسم اُٹھائی کہ اب وہ کسی کو سمندری راستے سے نہیں بھیجیں گے۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،