Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاثْبُتُوا، وَاذْكُرُوا اللَّهَ، وَإِنْ أَجْلَبُوا وَصَاحُوا فَعَلَيْكُمْ بِالصَّمْتِ»

9518 – حضرت عبداللہ بن عمرو روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نےا رشاد فرمایا ہے : تم دشمن کا سا منا کرنے کی آرزو نہ کرو اور اللہ تعالیٰ سے عافیت مانگو جب تمہارا اُس سے سامنا ہو جائے تو تم ثابت قدم رہو اور اللہ کا ذکر کرو اگر وہ لوگ چیخ و پکار کریں تو تم پر خاموش رہنا لازم ہے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ؟ قَالَ: «الْفَارُّ غَيْرُ الْمُتَحَرِّفِ لِلْقِتَالِ، وَلَا الْمُتَحَيِّزُ لِلْفِئَةِ قَوْلَ اللَّهِ»، قُلْتُ: إِنْ فَرَّ رَجُلٌ فِي غَيْرِ زَحْفٍ؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الزَّحْفِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: زحف سے فرار حاصل کرنا کیا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: وہ شخص جو لڑائی میں سے حصہ لینے سے منہ نہ پھیرے اور اپنی جماعت کو تنگیکا شکار نہ کرے ۔ میں نے دریافت کیا: اگر کوئی شخص بڑے لشکر کے علاوہ میں راہ فرار اختیار کرتا ہے تو اُنہوں نے جواب دیا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ یہ حکم بڑے لشکر کے لیے ہے۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: {إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا} [الأنفال: 15] حَتَّى {وَبِئْسَ الْمَصِيرِ} [البقرة: 126] قَالَ: " يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ فِي يَوْمِ بَدْرٍ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ: {وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ} [الأنفال: 16] "

9520 - قتادہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں نقل کرتے ہیں: اور جب تم اُن لوگوں کا سامنا کرو جنہوں نے کفر کیا یہ آیت یہاں تک ہے اور برا ٹھکانہ ۔ راوی بیان کرتے ہیں: لوگ اس بات کے قائل تھے کہ یہ غزوہ بد کے موقع کے بارے میں نازل ہوا تھا کیا تم نے یہ نہیں دیکھا کہ اللہ تعالیٰ نے یہ بھی فرمایا ہے : تو اُس دن جو شخص اُن میں سے پیٹھ پھیر لے۔

قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: حَتَّى ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: «إِنَّمَا كَانَ هَذَا يَوْمَ بَدْرٍ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ فِئَةٌ يَنْحَازُونَ إِلَيْهَا»

9521 – ضحاک بن مزاحم بیان کرتے ہیں: یہ غزوہ بدر کے بارے میں ہے کیونکہ اس وقت مسلمانوں کے لیے کمک کے طور پر کوئی گروہ موجود نہیں تھا جس کی طرف وہ پلٹ جاتے ۔

«إِنَّمَا كَانَ هَذَا يَوْمَ بَدْرٍ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ فِئَةٌ يَنْحَازُونَ إِلَيْهَا» ← الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← جُوَيْبِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا عُبَيْدٍٍ الثَّقَفِيَّ اسْتَعْمَلَهُ عُمَرُ عَلَى جَيْشٍ فَقُتِلَ فِي أَرْضِ فَارِسَ هُوَ وَجَيْشُهُ، فَقَالَ عُمَرُ: «لَوِ انْحَازُوا إِلَيَّ كُنْتُ لَهُمْ فِئَةً»

9522 – قتادہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے ابو عبید ثقفی کو ایک لشکر کا امیر مقرر کیا وہ فارس کی سر زمین پر مارے گئے وہ بھی اور اُن کا لشکر بھی تو حضرت عمر نے فرمایا: اگر وہ میری طرف پلٹ کر آجاتے تو میں اُن کے لیے کمک ثابت ہونا ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ: «أَنَا فِئَتُكُمْ فَمَنِ انْحَازَ مِنْكُمْ فَإِلَى الْجُيُوشِ»

9523 - ابو زبیر نے کئی حضرات کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب نے مسلمانوں سے فرمایا: میں تمہاری کمک ہوں تم میں سے جو شخص پلٹ کر آئے تو وہ بڑے لشکر کی طرف چلا جائے۔

فِئَتُكُمْ فَمَنِ انْحَازَ مِنْكُمْ فَإِلَى الْجُيُوشِ» ← لِلْمُسْلِمِينَ: ← غَيْرِ وَاحِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيَّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «أَنَا فِئَةُ كُلِّ مُسْلِمٍ»

9524 - مجاہد فرماتے ہیں: حضرت عمر نے فرمایا: میں ہر مسلمان کے لیے کمک ہوں ۔

فِئَةُ كُلِّ مُسْلِمٍ. ← عُمَرَ، ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: " جُعِلَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَلَى الرَّجُلِ عَشَرَةٌ مِنَ الْكُفَّارِ فِي قَوْلِهِ: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ} فَإِنْ لَقِيَ رَجُلٌ رَجُلَيْنِ فَفَرَّ أَوْ رَجُلًا فَفَرَّ فَهِيَ كَبِيرَةٌ، وَإِنْ لَقِيَ ثَلَاثَةٌ فَفَرَّ مِنْهُمْ فَلَا بَأْسَ "

9525 –عمر و بن دینار بیا ن کرتے ہیں: اُن تک یہ روایت پہنچی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عباس نے یہ فرمایا ہے : مسلمانوں میں سے ہر ایک فرد کے مقابلہ میں دس کافر برابر قرار دئیے گئے اللہ تعالیٰ کے اس فرما ن میں: اگر اُن میں سے صبر کرنے والے ایک سو لوگ ہوں تو وہ دوسو پر غالب آجائیں گے اور تم میں سے ایک ہزار لوگ ہوں تو وہ اللہ کے حکم سے دو ہزار پر غالب آجائیں گے۔ تو اگر کوئی شخص دو آدمیوں کا سامنا کر کے راہ فرار اختیار کرے یا ایک آدمی کا سامنا کر کے راہ فرار اختیار کرے تو یہ گناہ کبیرہ ہو گا لیکن اگر کوئی شخص تین آدمیوں کا سامنا کرے اور پھر فرار ہو جائے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ فِي قَوْلِهِ: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ} [الأنفال: 65] قَالَ: «كَانَ هَذَا وَاجِبًا عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ وَاحِدٌ مِنْ عَشَرَةٍ فَخَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُمْ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

9526 –ضحاک بن مزاحم اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں: اگر تم میں سے بیس لوگ ہوں جو صبر کرنے والے ہوں ۔ ضحاک فرماتے ہیں: پہلے اُن لوگوں پر یہ بات واجب تھی کہ دس کے مقابلہ میں ایک شخص فرار اختیار نہیں کر سکتا پھر اللہ تعالیٰ نے اُن پر تخفیف کر دی ۔

الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ فِي قَوْلِهِ: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ} [الأنفال: ← جُوَيْبِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ عطا ء کے حوالےسے منقول ہے ۔

عَطَاءٍ مِثْلَهُ ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ كَلْمٍ يَكْلَمُهَا الْمُسْلِمُ فِي سِبِيلِ اللَّهِ يَكُونُ كَهَيْئَتِهَا إِذَا أُصِيبَتْ، يَفْجُرُ دَمًا قَالَ: اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ "

حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : اللہ کی راہ میں مسلمان شخص کو جو بھی زخم لگتا ہے تو وہ اسی حالت میں ہو گا جب وہ اُسے زخم لگتا تھا یعنی اُس سے خون بہہ رہا ہو گا ۔ نبی ا کرم ﷺ فرماتے ہیں: اُس کا رنگ تو خون جیسا ہو گا لیکن اُس کی خوشبو شمک کی خوشبو کی مانند ہو گی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلُهُمْ، وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً فَيَتَّبِعُونِي، وَلَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَقْعُدُوا بَعْدِي»

9529 – حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : اگر مجھے اپنی ا ُمت کے مشقت کا شکار کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں اللہ کی راہ میں لڑی جانے والی کسی بھی جنگ میں پیچھے نہ رہتا لیکن میرے پاس اتنی گنجائش نہیں ہے کہ میں اُن سب کو سواریاں فراہم کروں اور اُن لوگوں کے پا س بھی اتنی گنجائش نہیں ہے کہ وہ میرے ساتھ آئیں اور وہ لوگ اس بات سے بھی خوش نہیں ہوں گے کہ میں چلا جاؤں اور وہ بیٹھے رہ جائیں ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،