Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الْجَعَائِلِ قَالَ: «إِذَا أَخَذَهُ الرَّجُلُ بِدِينِهِ يَتَقَوَّى بِهِ فَلَا بَأْسَ»

معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری سے معاوضے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے جواب دیا: اگر آدمی اپنے دین میں قوت حاصل کرنے کے لیے اسے وصول کرتا ہے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

«إِذَا أَخَذَهُ الرَّجُلُ بِدِينِهِ يَتَقَوَّى بِهِ فَلَا بَأْسَ» ← الْجَعَائِلِ ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ الْقَاعِدُ يَمْنَحُ الْغَازِي، فَأَمَّا أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ غَزْوَهُ فَلَا أَدْرِي مَا هُوَ»

9459 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: جنگ میں حصہ نہ لینے والا شخص غازی کو عطیہ دے گا لیکن جہاں تک آدمی کے اپنے جنگ میں حصہ لینے کو فروخت کرنے کا تعلق ہے تو مجھے نہیں معلوم اس سے مرا د کیا ہے؟

ابْنِ عُمَرَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ الْعِيزَارِ الْأَسْدِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْجَعَائِلِ فَقَالَ: «لَمْ أَكُنْ لِأَرْتَشِي إِلَّا مَا رَشَانِي اللَّهُ»، قَالَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ: «تَرْكُهَا أَفْضَلُ، فَإِنْ أَخَذْتَهَا فَأَنْفِقْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

9460 – شقیق بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر سے معاوضے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا: میں صرف وہ معاوضہ وصول کروں گا جو اللہ تعالیٰ نے مجھے عطا ء کرے گا ۔ میں نے یہی سوال حضرت عبداللہ بن زبیر سے کیا تو اُنہوں نے فرمایا: اسے نہ لینا افضل ہے لیکن اگر تم اسے لے لیتے ہو تو اسے اللہ کی راہ میں خرچ کرو ۔

وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ: «تَرْكُهَا أَفْضَلُ، فَإِنْ أَخَذْتَهَا فَأَنْفِقْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ» ← الْجَعَائِلِ فَقَالَ: «لَمْ أَكُنْ لِأَرْتَشِي إِلَّا مَا رَشَانِي اللَّهُ»، ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ← شَقِيقِ بْنِ الْعِيزَارِ الْأَسْدِيِّ ← الزبير بن عدي ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَعْجَمِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْجَعَائِلِ فَخَرَجَ عَلَيْنَا مِنْ كُلِّ أَرْبَعَةٍ وَاحِدٌ، وَمِنْ كُلِّ ثَلَاثَةٍ وَاحِدٌ قَالَ: «إِنْ جَعَلْتَهَا فِي كُرَاعٍ أَوْ سِلَاحٍ فَلَا بَأْسَ، وَإِنْ جَعَلْتَهُ فِي عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ غَنَمٍ فَهُوَ غَيْرُ طَائِلٍ»

9461 – عبید اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عباس سے معاوضے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے ہر چار میں سے ایک اور ہر تین میں سے ایک کے بارے میں دریافت کیا تو حضرت عبداللہ بن عباس نے جواب دیا: اگر تو تم اسے جنگی سازو سامان خریدنے کے لیے استعمال کرتے ہو اس میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن اگر تم اسے غلام یا کنیز یا بکریاں خریدنے کے لیے استعمال کرتے ہو تو یہ بیکار چیز ہے۔

الْجَعَائِلِ فَخَرَجَ عَلَيْنَا مِنْ كُلِّ أَرْبَعَةٍ وَاحِدٌ، وَمِنْ كُلِّ ثَلَاثَةٍ وَاحِدٌ ← سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ الله بْنِ الأَعْجَمِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا يُعْطُونَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَنْ يَأْخُذُوا، هَذَا فِي الْجَعَالَةِ»

9462 – ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: پہلے لوگ اسے لینے کے مقابلے میں اس کو دینا زیادہ پسند کرتے تھے یعنی معاوضے کو ۔

«كَانُوا يُعْطُونَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَنْ يَأْخُذُوا، هَذَا فِي الْجَعَالَةِ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ مَسْرُوقٌ يَجْعَلُ عَنْ نَفْسِهِ إِذَا خَرَجَ الْبَعْثُ»

9463 - ابراہیم بن محمد نے اپنےوالد کا بیان نقل کیا ہے جب جنگی مہم روانہ ہوئی تھی تو مسروق اپنی طرف سے معاوضہ دے دیتے تھے ۔

نَفْسِهِ إِذَا خَرَجَ الْبَعْثُ» ← «كَانَ مَسْرُوقٌ يَجْعَلُ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَطَاءٍ الْجَنَدِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَبِيبٍ الْجَنَدِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا الْوَلِيدِ يَا عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ إِذَا رَأَيْتَ الصَّدَقَةَ كُتِمَتْ، وَقَلَّتْ وَاسْتُؤْجِرَ فِي الْغَزْوِ، وَعُمِّرَ الْخَرَابُ، وَخُرِّبَ الْعَامِرُ، وَالرَّجُلُ يَتَمَرَّسُ بَأَمَانَتِهِ كَمَا يَتَمَرَّسُ الْبَعِيرُ بِالشَّجَرِ، فَإِنَّكَ وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالَّتِي تَلِيهَا»

عبداللہ بن زبیب جندی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اے ابو لید ! اے عبادہ بن صامت ! جب تم دیکھو کہ صدقے کو چھپایا جاتا ہے اور وہ کم ہو گیا ہے اور معاوضے پر جنگوں میں حصہ لیا جاتا ہے اور بے آباد جگہوں کو آباد کیا جا رہا ہے اور آباد جگہوں کو بے آباد کیا جا رہا ہے آدمی اپنے پاس رکھی ہوئی امانت یوں کھا لیتا ہے جس طرح اونٹ درخت کے پتے کھاتا ہے تو اس وقت تم اور قیامت ان دو کی طرح ہو گے نبی اکرمﷺ نے اپنی شہادت کی انگلی اور اس کے ساتھ والی انگلی کی طرف اشارہ کر کے یہ بات ارشاد فر مائی۔

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَبِيبٍ الْجَنَدِيُّ ← كَثِيرِ بْنِ عَطَاءٍ الْجَنَدِيِّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " كَانَ شِعَارُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ: يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقْرَةِ ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ہشام بن عروہ اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: مسیلمہ کذاب کے خلاف جنگکے موقع پر نبی اکرمﷺ کے اصحاب کا شعار یہ تھا : اے سورہ بقرہ والو !

كَانَ شِعَارُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ: يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقْرَةِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ

9466 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے۔

أَبِیہِ مِثْلَہُ۔ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الثَّوْرِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنْ بُيِّتُّمُ اللَّيْلَةَ فَقُولُوا: حم لَا يُنْصَرُونَ "

9467 – مہلب بیان کرتے ہیں: مجھے ا ن صاحب نے یہ بات بتائی جنہوں نے نبی اکرمﷺ کو یہی فرماتے ہوئے سنا : جب تم رات کے وقت حملہ کرو تو یہ کہنا ۔

إِنْ بُيِّتُّمُ اللَّيْلَةَ فَقُولُوا: حم لَا يُنْصَرُونَ ← النَّبِيِّ ← مَنْ ← الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: بَارَزَ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ أَخُو أَنَسٍ مَرْزُبَانَ الزَّأْرَةِ فَقَتَلَهُ، وَأَخَذَ سَلَبَهُ، فَبَلَغَ سَلَبُهُ ثَلَاثِينَ أَلْفًا فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ لِأَبِي طَلْحَةَ: «إِنَّا كُنَّا لَا نُخَمِّسُ السَّلَبَ، وَإِنَّ سَلَبَ الْبَرَاءِ قَدْ بَلَغَ مَالًا كَثِيرًا، وَلَا أُرَانِي إِلَّا خَامِسَهُ»

ابن سیرین بیان کرتے ہیں: حضرت انس کے بھائی براء بن مالک نے مرزبان لڑائی کے لیے للکار اور اسے قتل کر دیا اور اس کا سامان حاصل کر لیا تو ا س کا سامان تیس ہزار کا تھا ۔ حضرت عمر کو اس بارے میں اطلاع ملی تو اُنہوں نے حضرت ابو طلحہ سے فرمایا: ہم اس سامان کا خمس وصول نہیں کریں گے۔ اگرچہ براء کا سامان کتنا ہی مہنگا کیوں نہ ہو اور اپنے بارے میں میری رائے اس کے پانچویں حصے کے ہیں۔

لِأَبِي طَلْحَةَ: ← أَخَذَ سَلَبَهُ، فَبَلَغَ سَلَبُهُ ثَلَاثِينَ أَلْفًا فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← بَارَزَ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ أَخُو أَنَسٍ مَرْزُبَانَ الزَّأْرَةِ فَقَتَلَهُ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: اسْتَلْقَى الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى ظَهْرِهِ، فَتَرَنَّمَ فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ: «اذْكُرِ اللَّهَ يَا أَخِي، فَاسْتَوَى جَالِسًا» وَقَالَ: أَيْ أَنَسُ أَتُرَانِي أَمُوتُ عَلَى فِرَاشِي، وَقَدْ قَتَلْتُ مِائَةً مِنَ الْمُشْرِكِينَ مُبَارَزَةً سِوَى مَا شَارَكْتُ فِي قَتْلِهِ "

9469 – ابن سیرین بیان کرتے ہیں: حضرت براء بن مالک اپنے بستر پر لیٹے تو تر نم سے کچھپڑھنے لگے ۔ حضرت انس نے ان سے کہا: اے میرے بھائی!تم اللہ کو یاد کرو تو وہ سیدھے ہو کر بیٹھ گئے اور بولے : اے انس! کیا تم یہ سمجھتے ہو کہ میں اپنے بستر پر مر جاؤں گا حالانکہ میں نے ایک سو مشرکین کو مقابلے کے لیے للکار کر قتل کیا ہے اور یہ اس کےعلاوہ ہے جنہیں قتل کرنے میں میں کسی کے ساتھ شریک ہوا ۔

لَهُ أَنَسٌ: «اذْكُرِ اللَّهَ يَا أَخِي، فَاسْتَوَى جَالِسًا» ← اسْتَلْقَى الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى ظَهْرِهِ، فَتَرَنَّمَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،