Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَسُئِلَ عَنْ جِهَادِ النِّسَاءِ فَقَالَ: «كُنَّ يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى، وَيَسْقِينَ الْمُقَاتِلَةَ، وَلَمْ أَسْمَعْ مَعَهُ بِامْرَأَةٍ قُتِلَتْ، وَقَدْ قَاتَلْنَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ حِينَ رَهَقَهُمْ جُمُوعُ الرُّومِ حَتَّى خَالَطُوا عَسْكَرَ الْمُسْلِمِينَ، فَضَرَبَ النِّسَاءُ يَوْمَئِذٍ بِالسُّيُوفِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

معمر نے ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے اُن سے خواتین کے جہاد میں شریک ہونے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے جواب دیا: خواتین نبی اکرمﷺ کے ساتھ جنگ میں حصہ لیتی تھیں وہ زخمیوں کی تیماداری کرتی تھیں جنگجو افراد کو پانی پلاتی تھیں اور میں نے نہیں سنا کہ آپ کے ساتھ جنگ میں حصہ لینے والی کسی خاتون نے جنگ میں باقاعدہ حصہ لیا صرف قریش کی خواتین نے جنگ یرموک کے موقع پر جنگ میں باقاعدہ لڑائی کی تھی جب رومیوں کے لشکر نے مسلمانوں پر دھاو ابول دیا تھا اُس دن خواتین نے تلوار کے ساتھ لڑائی میں حصہ لیا تھا یہ حضرت عمر کے عہد حکومت کی بات ہے۔

جِهَادِ النِّسَاءِ ← إِبْرَاهِيمَ، وَسُئِلَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ

9674 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ ابن شہاب کے حوالے سے منقول ہے ۔

ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَى النِّسَاءِ مَا عَلَى الرِّجَالِ إِلَّا الْجُمُعَةَ وَالْجَنَائِزَ وَالْجِهَادَ»

9675 - عبدالقدوس بیان کرتے ہیں: میں نے حسن بصری کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : خواتین پر بھی وہ چیزیں لازم ہیں جو مردوں پر لازم ہیں صف جمعہ نماز جنازہ اور جہاد کا حکم مختلف ہے۔

الْحَسَنِ، ← عَبْدِ الْقُدُّوسِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ الزُّبَيْرَ فَقَالَ: أَقْتُلُ عَلِيًّا؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: وَكَيْفَ تَفْعَلُ؟ قَالَ: أُظْهِرُ لَهُ أَنِّي مَعَهُ، ثُمَّ أُقْتَلُ بِهِ فَأَقْتُلُهُ، قَالَ الزُّبَيْرُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «قَيَّدَ الْإِيمَانُ الْفَتْكَ، لَا يَفْتُكُ مُؤْمِنٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:299]

9676 - اسماعیل بن مسلم نے حسن بصری کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے کہ ایک شخص حضرت زبیر کے پاس آیا اور بولا : میں حضرت علی کو شہید کر دوں گا ؟ اُنہوں نے کہا: ٹھیک ہے ! تو اُنہوں نے دریافت کیا: تم لوگ کیا کرو گے؟ اُس نے کہا: میں اُن کے سامنے ظاہر کروں گا کہ میں اُن کے ساتھ ہوں پھر جیسے ہی مجھے موقع ملے گا میں اُنہیں قتل کر دوں گا ۔ تو حضرت زبیر نے بتایا کہ میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:ایمان نے دھوکہ سے قتل کرنے کو مقید ر دیا ہے مؤمن دھوکہ سے قتل نہیں کرتا۔

«قَيَّدَ الْإِيمَانُ الْفَتْكَ، لَا يَفْتُكُ مُؤْمِنٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:299] ← رَسُولِ اللَّهِ ← الزُّبَيْرُ: إِنِّي ← أُظْهِرُ لَهُ أَنِّي مَعَهُ، ثُمَّ أُقْتَلُ بِهِ فَأَقْتُلُهُ، ← وَكَيْفَ تَفْعَلُ؟ ← نَعَمْ ← الْحَسَنِ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ الزُّبَيْرَ فَقَالَ: أَقْتُلُ عَلِيًّا؟ ← حَسِبْتُ أَنَّهُ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ نَحْوَهُ قَالَ: «الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ، لَا يَفْتُكُ مُؤْمِنٌ»

9677 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ قتادہ سے منقول ہے جس میں یہ الفاظ ہیں: ایمان نے دھوکہ سے قتل کرنے کو پابند کر دیا ہے مؤمن دھوکہ سے قتل نہیں کرتا ۔

الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْکَ لَا يَفْتِکُ مُؤْمِنٌ ← قتادة نحوه ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: صَحِبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ، ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَّا الْإِسْلَامُ فَأَقْبَلَ، وَأَمَّا الْمَالُ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ أَنَّهُمْ كَانُوا " أَخَذُوا عَلَى الْمُغِيرَةِ أَنْ لَا يَغْدُرَ بِهِمْ حَتَّى يُؤْذَنَهُمْ، فَنَزَلُوا مَنْزِلًا، فَجَعَلَ يَحْفِرُ بِنَصْلِ سَيْفِهِ فَقَالُوا: مَا تَصْنَعُ؟ قَالَ: أَحْفُرُ قُبُورَكُمْ فَاسْتَحَلَّهُمْ بِذَلِكَ، فَشَرِبُوا ثُمَّ نَامُوا، فَقَتَلَهُمْ فَلَمْ يَنْجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا [ص:300] الشَّرِيدُ فَلِذَلِكَ سُمِّيَ: الشَّرِيدُ "

9678 – زہری بیان کرتے ہیں: حضرت مغیرہ بن شعبہ زمانہ جاہلیت میں ایک قوم کے ساتھ رہے تھے اُنہوں نے اُن لوگوں کو قتل کر کے اُن کے اموال حاصل کر لیے پھر وہ آئے اور اسلام قبول کر لیا تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اسلام کو تو میں قبو ل کر لیتا ہوں لیکن مال کو میں بالکل قبول نہیں کروں گا ۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نے یہ بات سن رکھی ہے کہ اُن لوگوں نے حضرت مغیرہ سے عہد لیا تھا کہ وہ اُن کےساتھ غداری نہیں کریں گے جب تک اُنہیں بتا نہیں دیتے ۔ پھر اُن لوگوں نے ایک جگہ پر پڑاؤ کیا تو حضرت مغیرہ نے جواب دیا: میں تمہاری قبریں کھود رہا ہوں ۔ تو اُنہوں نے اسے کم تر سمجھا اور شراب پی کر سو گئے تو حضرت مغیرہ نے اُنہیں قتل کر دیا اُن میں سے کوئی بھی شخص نہیں بچا صرف شرید نام کا ایک شخص بچا اس لیے اُس کا نام شرید رکھا گیا۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: دَخَلَ عَلَى الْمُخْتَارِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ رَجُلٌ وَقَدِ اشْتَمَلَ عَلَى سَيْفِهِ قَالَ: فَجَعَلَ الْمُخْتَارُ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَهَمَمْتُ أَنْ أَضْرِبَهُ بِسَيْفِي، فَذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ أَوْ عَمْرُو بْنُ فُلَانٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَيُّمَا رَجُلٌ أَمَّنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ وَمَالِهِ فَقَتَلَهُ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنَ الْقَاتِلِ ذِمَّةُ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا»

9679 – زہری بیان کرتے ہیں: ایک شخص مختار بن ابو عبید کے پاس گیا اُس نے تلوار لٹکائی ہوئی تھی مختار اللہ اور اُس کے رسول کی طرف جھوٹی باتیں منسوب کیا کرتا تھا وہ شخص بیان کرتا ہے : میں نے یہ ارادہ کیا کہ میں اپنی تلوار کے ذریعہ اس پر حملہ کر دں تو مجھے ایک حدیث یاد آگئی جو حضرت عمر بن حمق نے یا شاید حضرت عمرو بن فلاں نے مجھے بیان کی تھی وہ بیا ن کرتے ہیں: میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشادفرماتے ہوئے سنا ہے : جو بھی شخص کسی دوسرے شخص کو اُس کی جان و مال کے حوالے سے امان دے او ر پھر اُسے قتل کر دے تو قاتل شخص سے اللہ تعالیٰ کے ذمہ لا تعلق ہو جاتا ہے اگرچہ قتل ہونے والا شخص کافر ہی کیوں نہ ہو ۔

النَّبِيِّ ← عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ أَوْ عَمْرُو بْنُ فُلَانٍ ← فَهَمَمْتُ أَنْ أَضْرِبَهُ بِسَيْفِي، فَذَكَرْتُ حَدِيثًا ← فَجَعَلَ الْمُخْتَارُ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ ← دَخَلَ عَلَى الْمُخْتَارِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ رَجُلٌ وَقَدِ اشْتَمَلَ عَلَى سَيْفِهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادًا، عَنْ نَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ صَالَحَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ عَلَى أَلْفِ رَأْسٍ كُلَّ سَنَةٍ، فَكَانَ يَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيُؤَدِّيهِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ يُؤَدُّونَهُ مِنْ حَيْثُ شَاءُوا»

معمر بیا ن کرتے ہیں: میں نے حماد سے اہل حرب سے تعلق رکھنے والے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا اہل اسلام جن کے ساتھ صلح کر لیتے ہیں اس شرط پر کہ ہر سال اُنہیں ایک ہزار غلام دئیے جائیں گے تو وہ اُن میں سے بعض کو قیدی بنا لیتے ہیں اور بعض وہ ادائیگی کر لیتے ہیں ۔ تو اُنہوں نے جواب دیا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے وہ جیسے چاہیں اُنہیں ادائیگی کر سکتے ہیں۔

سَأَلْتُ حَمَّادًا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ أَرْضِ الْعَدُوِّ وَمَعَهُ عَبْدٌ، فَإِنْ أَسْلَمَ فَهُوَ لَهُ، وَإِنْ سَبَقَهُ الْعَبْدُ فَأسْلَمَ فَهُوَ حُرٌّ»

9681 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: جب کوئی شخص دشمن کے علاقے سے نکلے اور اُس کے ساتھ غلام بھی ہو تو اگر وہ اسلام قبول کر لیتا ہے تو وہ اس غلام کا شمار ہو گا اور اگر غلام اُس سے پہلے اسلام قبول کر لیتا ہے تو وہ غلام آزد شمار ہو گا ۔

الْحَسَنِ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ: «أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحَاصِرُ أَهْلِ الطَّائِفِ بِثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ عَبْدًا، فَأَعْتَقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُمُ الَّذِينَ يُقَالُ لَهُمُ الْعُتَقَاءُ»

9682 - حضرت ابو بکر بیان کرتے ہیں: وہ تئیس غلاموں کے ساتھ نکل کر نبی اکرمﷺ کی طرف آگئے تھے جبکہ نبی اکرمﷺ نے اُس وقت اہل طایف کا محاصرہ کیا تھا تو نبی اکرمﷺ نے اُن سب کو آزاد قرار دیا تھا اور یہ وہ لوگ تھے جن کا نام آزاد شدہ لوگ رکھا گیا تھا۔

أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ الْمُطَرَّحِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زحَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ مَسِيرَةِ مِائَةَ عَامٍ رَكْضَ الْفَرَسِ الْجَوَادِ الْمُضَمَّرِ»

حضرت ابو امامہ نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: جو شخص اللہ کی راہ میں ایک د ن کا روزہ رکھتا ہے اللہ تعالیٰ اُس ذات کو جہنم سے ایک سو سال کی مسافت جتنا دور کر دیتا ہے وہ مسافت جسے کوئی تربیت یافتہ گھوڑا ایک سو سال میں طے کرتا ہے ۔

النَّارِ مَسِيرَةِ مِائَةَ عَامٍ رَكْضَ الْفَرَسِ الْجَوَادِ الْمُضَمَّرِ» ← "من صامَ يوماً في سبيل الله؛ بَعَّد الله وجهه ← النَّبِيِّ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← الْمُطَرَّحِ، ← الْحَسَنِ بْنِ مِهْرَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ، عَنِ النَّارِ مَسِيرَةَ مِائَةِ عَامٍ»

9684 - حضرت عمرو بن عبسہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص اللہ کی راہ میں ایک دن کا روزہ رکھتا ہے اللہ تعالیٰ اُسے جہنم سے ایک سو برس کی مسافت جتنا دور کر دیتا ہے ۔

عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ← مَكْحُولٌ ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،