Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى جُذَيْمَةَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا: أَسْلَمْنَا، وَجَعَلُوا يَقُولُونَ: صَبَأْنَا، صَبَأْنَا، وَجَعَلَ خَالِدٌ بِهِمْ قَتْلًا وَأَسْرًا، وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرًا [ص:222]، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمٌ أَمَرَنَا أَنْ يَقْتُلَ كُلٌّ رَجَلٌ مِنَّا أَسِيرَهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَقْتُلُ أَسِيرِي، وَلَا يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ، فَقِدِمْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَفَعَ - يَعْنِي يَدَيْهِ - فَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبَرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ» مَرَّتَيْنِ

9434 - حضرت عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے حضرت خالد بن ولید کو جذامہ کی طرف بھیجا اُنہوں نے اُن لوگوں کو اسلام کی طرف دعوت دی وہ لوگ صحیح طریقہ سے جواب نہیں دے سکے کہ ہم اسلام قبول کر رہے ہیں اُنہوں نے کہا: ہم نے دین تبدیل کر دیا ! ہم نے دین تبدیل کر دیا! تو حضرت خالد نے اُن میں سے کچھ لوگوں کو قتل کر دیا اور کچھ کو قیدی بنا لیا اُنہوں نے ہم میں سے ہر شخص اپنے قیدی کو قتل کر دے تو حضرت عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں : میں نے کہا: اللہ کی قسم! میں تو اپنے قیدی کو قتل نہیں کروں گا اور میرے ساتھیوں میں سے بھی کوئی شخص اپنے قیدی کو قتل نہیں کرے گا جب ہم نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو نبی اکرمﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ بلند کیے اور عرض کی: اے اللہ! خالد نے جو کچھ کیا ہے اس کے حوالے سے میں تیری بارگاہ میں برات کا اظہار کرتا ہوں یہ بات آپ نے دو مرتبہ ارشاد فرمائی ۔

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «أَيَّمَا رَجُلٌ دَعَا رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَأَشَارَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَدْ أَمَّنَهُ اللَّهُ، فَإِنَّمَا نَزَلَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَمِيثَاقِهِ»

9435 – طلحہ بن عبید اللہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے خط مین لکھا کہ جو شخص کسی مشرک شخص کو دعوت دے اور وہ شخص آسمان کی طرف اشارہ کرے تو اُس نے اللہ تعالیٰ پر ایمان کا اظہار کر دیا ہے کیونکہ اب وہ اللہ تعالیٰ کے عہد اور اُس کے میثاق پر اُتر آیا ہے۔

طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ، ← موسى بن عبيدة ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ فُضَيْلٍ الرَّقَّاشِيِّ قَالَ: شَهْدَتْ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى فَارِسٍ يُقَالُ لَهَا شَاهِرْتَا فَحَاصَرْنَاهَا شَهْرًا، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَطَمَعْنَا أَنْ نُصَبِّحَهُمْ، انْصَرَفْنَا عَنْهُمْ عِنْدَ الْمَقِيلِ، فَتَخَلَّفَ عَبْدٌ مِنَّا فَاسْتَأْمَنُوهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ فِي سَهْمٍ أَمَانًا، ثُمَّ رَمَى بِهِ إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَيْهِمْ خَرَجُوا [ص:223] فِي ثِيَابِهِمْ، وَوَضَعُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَقُلْنَا: مَا شَأْنُكُمْ؟ فَقَالُوا: أَمَّنْتُمُونَا وَأَخَرَجُوا إِلَيْنَا السَّهْمَ فِيهِ كِتَابُ أَمَانِهِمْ فَقُلْنَا: هَذَا عَبْدٌ وَالْعَبْدُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ قَالُوا: لَا نَدْرِي عَبْدَكُمْ مِنْ حُرِّكُمْ، وَقَدْ خَرَجُوا بِأَمَانٍ، قُلْنَا: فَارْجِعُوا بِأَمَانٍ قَالُوا: لَا نَرْجِعُ إِلَيْهِ أَبَدًا فَكَتَبْنَا إِلَى عُمَرَ بَعْضَ قِصَّتِهِمْ، فَكَتَبَ عُمَرُ: «أَنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَمَانُهُ أَمَانُهُمْ» قَالَ: فَفَاتَنَا مَا كُنَّا أَشْرَفْنَا عَلَيْهِ مِنْ غَنَائِمِهِمْ "

فضیل رکاشی بیان کرتے ہیں: فارس کی ایک بستی میں موجود تھا جس کا نام شاہرتا تھا ہم نے ایک ماہ تک اس کا محاصرہ کیے رکھا ایک دن جب ہم نے یہ ارادہ کیا کہ ہم صبح کے وقت ان پر حملہ کر دیں گے ہم دو پہر کے وقت ان کے پاس سے واپس آئے تو ہم میں سے ایک غلام پیچھے وہ گیا اُن لوگوں نے اُس غلام سے امان چاہی تو اُس نے ایک تیر میں امان لکھ کر اُن کی طرف تیر پھینک دیا جب ہم اُن کی طرف واپس آئے تو وہ لوگ اپنے کپڑوں کو پہن کر باہر نکلے اُنہوں نے ہتھیار رکھ دئیے ہم نے دریافت کیا: تمہارا کیا معاملہ ہے ؟ اُنہوں نے کہا: تم لوگوں نے ہمیں امان دے دی ہے ! پھر اُنہوں نے ہمارے سامنے وہ تیر نکال کر دکھایا جس میں اُن کی دی گئی امان کی تحریر موجود تھی ۔ ہم نے کہا: یہ تو ایک غلا م کی تحریر ہے اور غلا م کچھ نہیں کر سکتا ۔ اُنہوں نے کہا: ہمیں تو یہ پتا نہیں ہے کہ تم میں سے کون آزا د ہے اور کون غلام ہے ؟ پھر اُنہوں نے امام کی تحریر نکال کر دکھائی تو ہم نے کہا: تم اس امان کو لے کر واپس چلے جاؤ! اُنہوں نے جواب دیا: ہم اب اس قلعہ کی طرف واپس نہیں جائیں گے ۔ راوی کہتے ہیں: ہم نے اس واقعہ کے بارے میں حضرت عمر کو خط لکھا تو حضرت عمر نے جواب لکھا : مسلمانوں کے کسی مسلمان غلام کی گی ہوئی امان مسلمانوں کی امان شمار ہو گی ۔ راوی کہتے ہیں: تو ہمیں اُن سے جو کچھ مال غنیمت حاصل ہونے کی امید تھی وہ ختم ہو گئی ۔

فُضَيْلٍ الرَّقَاشِيِّ، ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لِتَأْخُذَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ تَقُولُ: تُؤَمَّنُ "

9437 - اسود نے سیدہ عائشہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : کوئی عورت مسلمانوں ک طرف سے پکڑ لیتی ہے اس سے مرادیہ ہے : اُس کی امان قبول کی جائے گی۔

إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لِتَأْخُذَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ تَقُولُ: تُؤَمَّنُ ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ، جَاءَتْ بِرَجُلَيْنِ فَأَرَادَ عَلِيٌّ قَتْلَهُمَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «قَدْ أَجَرْنَا مَا أَجَارَتْ أُمُّ هَانِئٍ»

9438 - سعید بن ابو سعید مقبری بیا ن کرتے ہیں: سیدہ اُم ہانی دو آدمیوں کو لے کر آئیں جنہیں حضرت علی قتل کرنا چاہتےتھے وہ نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور آپ کے سامنے یہ بات ذکر کی تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اُم ہانی نے جسے پناہ دی ہے ہم بھی اُسے پناہ دیتے ہیں۔

سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ: أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَقَالَتْ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي أَنَّهُ قَاتِلٌ فُلَانًا، رَجُلًا أَجَرْتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَجَرْنَا مَا أَجَارَتْ أُمُّ هَانِئٍ»

9439 - سیدہ اُم ہانی بیان کرتی ہیں: فتح مکہ کے دن وہ نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اُنہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میرے بھائی فلاں شخص کو قتل کرنا چاہتے ہیں وہ ایک ایسا شخص ہے جسے میں پناہ دے چکی ہوں ۔ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اُم ہانی نے جسے پناہ دی ہے ہم بھی اُسے پناہ دیتے ہیں۔

النَّبِيُّ «قَدْ أَجَرْنَا مَا أَجَارَتْ أُمُّ هَانِئٍ» ← أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي أَنَّهُ قَاتِلٌ فُلَانًا، رَجُلًا أَجَرْتُهُ ← أُمِّ هَانِئٍ: أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ يَوْمَ الْفَتْحِ، ← أَبِي مُرَّةَ مَوْلَی عَقِيلٍ ← مَيْمُونِ بْنِ مَيْسَرَةَ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ: أَنَّ زَيْنَبَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ إِنْ أُقْرِبَ فَابْنُ عَمٍّ، وَإِنْ أُبْعِدَ فَأَبُو وَلَدٍ، وَإِنِّي قَدْ أَجَرْتُهُ، «فَأَجَازَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

9440 – عبداللہ البہی بیان کرتے ہیں: سیدہ زینب نے عرض کی : یا رسول اللہ! ابو العاص بن ربیع کو ایک حوالے سے دیکھوں تو وہ چچا زاد ہیں اور دوسرے حوالے سے دیکھوں تو وہ میرے بچوں کے باپ ہیں میں نے اُنہیں پناہ دے دی ہے تو نبی اکرمﷺ نے اُن کی پناہ کو درست قرار دیا ۔

عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ: أَنَّ زَيْنَبَ ← وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: أَنَّ حَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَخْبَرَهُ، «أَنَّ أَبَا الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَكَانَ زَوْجًا لِبِنْتِ خَدِيجَةَ، فَجِيءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِدٍّ، فَحَلَّتْهُ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

9441 - حسن بن محمد علی بیان کرتے ہیں: حضرت ابو العاص بن ربیع بن عبدالعزیٰ بن عبد شمس بن عبد مناف جو حضرت خدیجہ کی صاحبزاد ی کے شوہر تھے اُنہیں قیدی کے طور پر نبی اکرمﷺ کے پاس لایا گیا تو نبی اکرمﷺ کی صاحبزادی سیدہ زینب نے اُنہیں آزاد کروایا ۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: أَنَّ حَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مِقْسَمٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَارَتْ زَوْجَهَا أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ «فَأَمْضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَوَارَهَا»

9442 – مقسم جو حضرت عبداللہ بن عباس کے غلام ہیں وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کی صاحبزادی سیدہ زینب نے اپنے شوہر حضرت ابو العاص بن ربیع کو پناہ دے دی تو نبی اکرمﷺ نے اُن کی پناہ کو برقرار رکھا ۔

عثمان الجزري ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يَقُولُ: " الْتَقَتْ خَيْلَانِ، خَيْلٌ لِلدَّيْلَمِ، وَخَيْلٌ لِلْعَرَبِ، فَانْكَشَفَتِ الْخَيْلُ فَإِذَا صَرِيعٌ بَيْنَهُمْ قَالَ: فَأَقْبَلَتِ الْعَرَبُ وَحَسِبَتْ أَنَّهُ مِنْهُمْ، وَقَالَ: لَا بَأْسَ، فَلَمَّا غَشَوْهُ إِذَا هُمْ بِرَجُلٍ مِنَ الدَّيْلَمِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَاللَّهِ لَقَدْ آمَنَّاهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَاللَّهِ مَا آمَنَّاهُ. وَمَا كُنَّا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ مِنَّا فَأَجْمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَنَّهُمْ قَدْ آمَنُوهُ "

9443 – اعمش بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ دونوں طرف کے گھڑ سوار اکٹھے ہوئے ایک طرف کے گھڑ سوار دلیم کے تھے اور دوسری طرف کے گھڑ سوار عرب تھے اُن گھڑ سواروں نے پردہ اُٹھایا تو اُن دونوں کے درمیان ایک شخص قتل کیا ہوا پڑا تھا تو عرب آگے بڑھ آئے وہ یہ سجھے کہ شاید یہ اُن کا فرد ہے اُنہوں نے کہا: کوئی حرج نہیں ہے ! لیکن جب وہ دشمن پر غالب آئیں تو پتا چلے کہ یہ تو دلیم کا ایک فرد ہے تو اُن میں سے بعض نے کہا: اللہ کی قسم! ہم تو اسے امان دے چکے تھے جبکہ بعض نے کہا: اللہ کی قسم! ہم نے اُنہیں امان نہیں دی ہے ہم تو یہ سمجھے تھے کہ یہ ہمارا فرد ہے ۔ پھر اُس سب نے اس بات کا اتفاق کیا کہ اُنہوں نے اسے پناہ دے دی۔

بَعْضُهُمْ: وَاللَّهِ لَقَدْ آمَنَّاهُ ← لَا بَأْسَ، فَلَمَّا غَشَوْهُ إِذَا هُمْ بِرَجُلٍ مِنَ الدَّيْلَمِ، ← فَأَقْبَلَتِ الْعَرَبُ وَحَسِبَتْ أَنَّهُ مِنْهُمْ، ← الْتَقَتْ خَيْلَانِ، خَيْلٌ لِلدَّيْلَمِ، وَخَيْلٌ لِلْعَرَبِ، فَانْكَشَفَتِ الْخَيْلُ فَإِذَا صَرِيعٌ بَيْنَهُمْ ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ: لَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ قَامَتْ زَيْنَبُ فَقَالَتْ: إِنَّهُ ذَكَرَ زَوْجِي قَدْ جِيءَ بِهِ، وَإِنِّي قَدْ أَجَرْتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ مَا لِي بِهِ مِنْ عِلْمٍ، وَإِنَّهُ لَيُجِيرُ عَلَى الْقَوْمِ أَدْنَاهُمْ»

9444 – سعید بن مقبری بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرمﷺ نے فجر کی نماز ادا کی تو سیدہ زینب کھڑی ہوئیں اُنہوں نے یہ ذکر کیا کہ اُنہوں نے کہا کہ میرے شوہر نے یہ بات ذکر کی ہے کہ اُنہیں لایا گیا ہے میں اُنہیں پناہ دے چکی ہوں ۔ تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: یہ ایک ایسا معاملہ ہے جس کے بارے میں مجھے علم نہیں ہے اور قوم کا کوئی عام فرد بھی دوسرے لوگوں کی طرف سے پناہ دے سکتا ہے ۔

زَوْجِي قَدْ جِيءَ بِهِ، وَإِنِّي قَدْ أَجَرْتُهُ، ← أَنَّهُ ← لَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ الْفَجْرَ قَامَتْ زَيْنَبُ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْمُسْلِمِينَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَنْعَقِدُ بَذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، وَأَدْنَاهُمْ عَلَى أَقْصَاهُمْ، وَالْمُتَسَرِّي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَوِيُّ عَلَى الضَّعِيفِ يَقُولُ: فِي الْغَنَائِمِ "

9445 – عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : دیگر تمام لوگوں کے لیے مسلمان ایک ہاتھ کی حیثیت رکھتے ہیں اُن کا خون برابر کی حیثیت رکھتا ہے اور اُن کا کوئی عام سا فرد بھی اُن کی طرف سے امان دے سکتا ہے کسی مسلمان کو کسی کافر کے عوض میں قتل نہیں کیا جائے گا اور کسی ذمی کو اُس کے معاہدہ کے دوران قتل نہیں کیا جائے گا اور اُ ن کے ادنیٰ فرد سے مراد اُن کے دور کافرد ہے اور جنگی مہم میں حصہ لینے والا بیٹھے رہ جانے والے پر اور طاقتور شخص کمزور شخص پر خرچ کریں گے ۔ وہ فرماتے ہیں: یعنی مال غنیمت میں ایسا ہو گا ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،