Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُسَارَى بَدْرٍ: «لَا يَقْتُلَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ إِلَّا بِضَرْبَةِ رَجُلٍ أَوْ بِفِدَاءٍ»

9398 - قاسم بن عبدالرحمٰن بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے بدر کے قیدیوں سے یہ فرمایا: تم میں سے کسی بھی شخص کو صرف کسی کے قتل کے بدلے میں قتل کیا جائے گا یا پھر فدیہ لے لیا جائے گا ۔

الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَكَرَيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ، عَنْ مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ - وَكَانَ اسْمُهُ الْعَاصَ فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطِيعًا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ: «لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ بَعْدَ الْيَوْمِ صَبْرًا»

9399 - حضرت مطیع بن اسود بیان کرتے ہیں: اُن کا نام پہلے عاص تھا تو نبی اکرمﷺ نے اُن کا نام مطیع رکھ دیا وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے فتح مکہ کے د ن ارشاد فرمایا: آج کے دن کے بعد کسی قریشی کو باندھ کر قتل نہیں کیا جائے گا ۔

مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَكَانَ اسْمُهُ الْعَاصَ فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ مُطِيعًا ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُسَارَى بَدْرٍ: «لَوْ كَانَ الْمُطْعَمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ»

9400 – محمد بن جبیر بن مطعم اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے غزوہ بدر کے قیدیوں کے بارے میں یہ فرمایا: آج اگر مطعم بن عدی زندہ ہوتا اور ان بدبو دار لوگوں کے بارے میں مجھ سے بات کرتا تو میں ان لوگوں کو چھوڑ دیتا ۔

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: لَمَّا أُسِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَارَى بَدْرٍ فَكَانَ فِيهِمْ أَبُو وَدَاعَةَ بْنِ صَبَارَةَ السَّهْمِيُّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لَهُ ابْنًا كَيِّسًا وَهُوَ بِمَكَّةَ، وَهُوَ الْمُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ جَاءَ بِفِدَاءِ أَبِيهِ»

9401- عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے غزوہ بدر کے قیدیوں کو جب قید کیا تو اُن میں ابو وداعہ صبارہ سہی بھی موجود تھا نبی اکر مﷺ نے ارشاد فرمایا: اس کا ایک سمجھدار بیٹا ہے وہ اس وقت مکہ میں ہے ۔ راوی کہتے ہیں: وہ مطلب بن ابووداعہ تھے اور یہ وہ پہلے فرد تھے جو اپنے والد کا فدیہ لے کر آئے تھے ۔

لَمَّا أُسِرَ النَّبِيُّ أُسَارَى بَدْرٍ فَكَانَ فِيهِمْ أَبُو وَدَاعَةَ بْنِ صَبَارَةَ السَّهْمِيُّ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، يَعْنِي عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ: " نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يُخَيِّرُكَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْتُلَ هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُفَادِي بِهِمْ، وَتُقْتَلُ مِنْ أَصَحَابِكَ مِثْلَهُمْ، فَاسْتَشَارَ أَصْحَابَهُ فَقَالُوا: نُفَادِيهِمْ، وَنَتَقَوَّى بِهِمْ، وَيُكْرِمُ اللَّهُ بِالشَّهَادَةِ مَنْ يَشَاءُ "

9402- عبیدہ بیان کرتے ہیں: غزوہ بدر کے موقع پر حضرت جبرائیل نبی اکر مﷺ کے پاس تشریف لائے اور بولے : آپ کے پرورگار نے آپ کو یہ اختیار دیا ہے کہ اگر اپ چاہیں تو ان قیدیوں کو قتل کر دیں اور اگر چاہیں تو ان سے فدیہ وصول کر لیں اس کے بدلہ میں آپ کے اصحاب میں سے اتنے ہی لوگ قتل ہو جائیں گے ۔ نبی اکرمﷺ نے اپنے اصحاب سے مشورہ لیا تو اُن لوگوں نے عرض کی: ہم ان لوگوں سے فدیہ لے لیتے ہیں اور اس کے ذریعہ قوت حاصل کریں گے اور اللہ تعالیٰ جسے چاہے گا اسے شہادت سے سرفراز کر دے گا ۔

نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ يَوْمَ بَدْرٍ، ← عُبَيْدَةُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٍ، يَعْنِي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيَّ يَقُولُ: " ثِنْتَانِ فَعَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذْنُهُ لِلْمُنَافِقِينَ، وَأَخْذُهُ مِنَ الْأُسَارَى "

9403 – عمرو بن میمون اودی بیان کرتے ہیں: دو کام جو نبی اکرمﷺ نے کیے ہیں آپ نے منافقین کو اجازت دی ار قیدیوں سے اسے وصول کیا ۔

ثِنْتَانِ فَعَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ إِذْنُهُ لِلْمُنَافِقِينَ، وَأَخْذُهُ مِنَ الْأُسَارَى ← عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ لَيْثٍ قَالَ: قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: " لَا يَحِلُّ الْأُسَارَى لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} [محمد: 4] قَالَ مُجَاهِدٌ: لَا يَعْبَأُ بِهَذَا شَيْئًا، أَدْرَكْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كُلُّهُمْ يُنْكِرُ هَذَا، وَيَقُولُ: هَذِهِ مَنْسُوخَةٌ، إِنَّمَا كَانَتْ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُشْرِكِينَ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} [التوبة: 5] فَإِنْ كَانُوا مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَبِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُمْ إِلَّا الْإِسْلَامَ، وَإِنْ أَبَوْا قُتِلُوا فَأَمَّا مَنْ سِوَاهُمْ، فَإِذَا أُسِرُوا فَالْمُسْلِمُونَ فِيهِمْ بِالْخِيَارِ، إِنْ شَاءُوا قَتَلُوا، وَإِنْ شَاءُوا اسْتَحْيَوْا [ص:211]، وَإِنْ شَاءُوا فَادَوْا إِذَا لَمْ يَتَحَوَّلُوا عَنْ دِينِهِمْ، فَإِنْ أَظْهَرُوا الْإِسْلَامَ لَمْ يُفَادُوا

9404 – لیث بیان کرتے ہیں: میں نے مجاہد سے دریافت کیا: مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: اب قیدی بنانا جائز نہیں ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا ہے : تو بعد میں یا تو احسان ہو گا یا فدیہ لیا جائے گا یہاں تک کہ جنگ اپنے اوزار رکھ دے۔مجاہد بیان کرتے ہیں: اس بات کی کوئی پرواہ نہیں کی جائے گی کیونکہ میں نے نبی اکرمﷺ کو اصحاب پایا اُن سب سے اس کا انکار کیا ہے وہ کہتے ہیں: یہ منسوخ ہے اگر یہ اُس مدت کے بارے میں ہوتا جو نبی اکرمﷺ اور مشرکین کے درمیان تھی تو آج کے دن اس کی وجہ سے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہو گا :تم جہاں اُنہیں پاؤ مشرکین کو قتل کر دو ۔ تو اگر تو و ہ مشرکین عرب سے تعلق رکھتے ہوں گے تو اُن سے اسلا م کے علاوہ اور کچھ قبول نہیں کیا جائے گا اگر و ہ نہیں ما نیں گے تو اُنہیں قتل کر دیا جائے گا اگر وہ ان کے علاوہ ہوں گے تو جب اُنہیں قیدی بنا لیا جائے گا تو ان کے بارے میں مسلمانوں کو اختیار ہو گا کہ اگر وہ چاہیں تو انہیں زندہ رکھیں اگر چاہیں تو ان سے فدیہ وصول کر لیں جبکہ وہ لوگ اپنا دین تبدیل نہیں کرتے اور جب وہ اسلام کا اظہار کر دیں گے تو پھر ان سے فدیہ وصول نہیں کیا جائے گا ۔

لَا يَحِلُّ الْأُسَارَى لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ← قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ← لَيْثٌ، ← عباد بن كثير ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَجُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً} [محمد: 4] قَالَا: «نَسَخَهَا {اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ}» الْآيَةُ، وَقَالَهُ السُّدِّيُّ

9405 – مجاہد اور ضحاک نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: تع بعد میں یا تو احسان ہو گا یا فدیہ ہو گا ۔ یہ فرمایا ہے : اسے اس آیت نے منسوخ کر دیا ہے : تم لوگ مشرکین کو قتل کر دو ۔ سدی نے بھی یہی بات بیان کی ہے ۔

«نَسَخَهَا {اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ}» الْآيَةُ، وَقَالَهُ السُّدِّيُّ ← الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً} [محمد: ← مُجَاهِدٍ، وَجُوَيْبِرٍ، ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى يَوْمَ بَدْرٍ كُلَّ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ الْأَسِيرَ الَّذِي أَسَرَ فَكَانَ هُوَ يُفَادِيهِ بِنَفْسِهِ»

9406 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے کہ نبی اکرمﷺ نے غزوہ بدر کے موقع پر اپنے اصحاب میں سے ہر ایک شخص کو اُس کا وہ قیدی دے دیا تھا جسے اُس نے قید کیا تھا اور پھر اُس صحابی نے بذات خود اُس سے فدیہ لیا تھا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ: أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو حَمَلَ بِفِدَاءِ أَسْرَى بَدْرٍ، «وَحَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخْبِرَهُ بِمَا تُرِيدُ قُرَيْشٌ فِي غَزْوِهِ، وَكَانَ فَادَى أَبَا وَدَاعَةَ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ»

9407 – عکرمہ بن خالد بیان کرتے ہیں: سہل بن عمرو نے غزوہ بدر کے قیدیوں کا فدیہ اپنے ذمہ لیا اور نبی اکرمﷺ نے اُسے اس بات کا بھی پابند کیا کہ وہ نبی اکرمﷺ کو یہ بتائے گا کہ قریش جنگ کے حوالے سے کیا ارادہ کرتے ہیں اُس نے ابو وداعہ کے فدیہ میں چار ہزار ادا کیے تھے ۔

أَبُو مُحَمَّدٍ: أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «كُرِهَ حَمْلُ السِّلَاحِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ» قُلْتُ: أَتُحْمَلُ الْخَيْلُ إِلَيْهِمْ؟ فَأَبَى ذَلِكَ، فَقَالَ: «أَمَّا مَا تَقَوَّوْا بِهِ فِي الْقِتَالِ فَلَا يُحْمَلُ إِلَيْهِمْ، وَأَمَّا غَيْرُهُ فَلَا بَأْسَ» وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

عطا ء بیان کرتے ہیں: دشمن کی سر زمین کی طرف ہتھیار لے جانے کو مکروہ قرار دیا گیا ہے ۔ میں نے دریافت کیا: کیا اُن کی طرف گھوڑے لے جا سکتے ہیں؟ تو اُنہوں نے بھی اس کا انکار کیا اُنہوں نے فرمایا: ہر وہ چیز جس کے ذریعہ لڑائی میں وہ قوت حاصل کر سکتے ہیں وہ اُن کی طف نہیں لے جائی جائے گی جوچیز اس کے علاوہ ہو اُس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ عمرو بن دینار نے بھی یہی بات بیان کی ہ ے ۔

«كُرِهَ حَمْلُ السِّلَاحِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ» قُلْتُ: أَتُحْمَلُ الْخَيْلُ إِلَيْهِمْ؟ فَأَبَى ذَلِكَ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «نَهَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُحْمَلَ الْخَيْلَ إِلَى أَرْضِ الْهِنْدِ»

9409 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عمر بن عبدالعزیز نے اس بات سے منع کیا ہے کہ ہند کی سر زمین کی طرف گھوڑے لے جائے جائیں۔

«نَهَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُحْمَلَ الْخَيْلَ إِلَى أَرْضِ الْهِنْدِ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،