Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً إِلَى خَيْبَرٍ فَأَفْضَى الْقَتْلُ إِلَى الذُّرِّيَّةِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا يَحْمِلُكُمْ عَلَى قَتْلِ الذُّرِّيَّةِ؟» قَالُوا: أَوَ لَيْسُوا أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ؟ قَالَ: «أَوَ لَيْسَ خِيَارُكُمْ أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ؟» قَالَ: ثُمَّ خَطَبَنَا، فَقَالَ: «أَلَا كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ»

9386 – حسن بصری بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ایک جنگی مہم خیبر کی طرف روانہ کی تو اُن لوگوں کے بال بچوں کو بھی قتل کر دیا نبی اکرم ﷺ تک اس بارے میں اطلاع پہنچی تو آپ نے دریافت کیا: تم نے بال بچوں کو کیوں قتل کیا ہے ؟ اُن لوگوں نے عرض کی: کیا یہ مشرکین کی اولاد نہیں ہیں ؟ نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: کیا تمہارے بہترین لوگ مشرکین کی اولاد نہیں ہیں؟ راوی بیان کرتے ہیں: پھر آپ نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا:خبردار! ہر پیدا ہونے والا بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے جب تک وہ بولنا شروع نہ کر دے ۔

ثُمَّ خَطَبَنَا، ← «أَوَ لَيْسَ خِيَارُكُمْ أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ؟» ← أَوَ لَيْسُوا أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ؟ ← «مَا يَحْمِلُكُمْ عَلَى قَتْلِ الذُّرِّيَّةِ؟» ← بَعَثَ النَّبِيُّ سَرِيَّةً إِلَى خَيْبَرٍ فَأَفْضَى الْقَتْلُ إِلَى الذُّرِّيَّةِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَمَّنْ، حَدَّثَهُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ: «أَنَّهُ بَيَّتَ عَدُوًّا مِنَ الْأَعْدَاءِ لَيْلًا»

9387 – حبیب بن مسلمہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ اُنہوں نے ایک دشمن پر رات کے وقت شب خون مارا تھا ۔

حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ: «أَنَّهُ بَيَّتَ عَدُوًّا مِنَ الْأَعْدَاءِ لَيْلًا» ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَمَّنْ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ كَانَ يَهْجُو النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُؤْذِيهِ، «فَأَمَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهِ خَمْسَةَ نَفَرٍ»، فَجَاءُوا بِهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِ قَوْمِهِ بِالْعَوَالِي، فَلَمَّا رَآهُمْ ذُعِرَ مِنْهُمْ فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكُمْ؟ قَالُوا: جِئْنَاكَ لِحَاجَةٍ قَالَ: فَيَدْنُوا بَعْضُكُمْ فَيُحَدِّثُنِي بِحَاجَتِهِ قَالَ: فَدَنَا مِنْهُ بَعْضُهُمْ فَقَالُوا: جِئْنَاكَ نُبَايِعُكَ أَدْرَاعًا عِنْدَنَا، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتُمْ، لَقَدْ جَهِدْتُمْ مُنْذُ نَزَلَ هَذَا الرَّجُلُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ - أَوْ قَالَ بِكُمْ - قَالَ: فَوَاعَدُوهُ أَنْ يَأْتُوهُ بَعْدَ هُدُوءٍ [ص:204] مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: فَجَاءُوهُ فَقَامَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: مَا جَاءَكَ هَؤُلَاءِ هَذِهِ السَّاعَةُ بِشَيْءٍ مِمَّا تُحِبَّ قَالَ: إِنَّهُمْ قَدْ حَدَّثُونِي بِحَاجَتِهِمْ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُمُ اعْتَنَقَهُ أَبُوعَبْسٍ، وَعَلَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بِالسَّيْفِ، فَطَعَنَهُ فِي خَاصِرَتِهِ بِخِنْجَرِهِ فَقَتَلُوهُ، فَلَمَّا أَصْبَحَتْ يَهُودٌ غَدَوْا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: قُتِلَ صَاحِبُنَا غِيلَةً فَذَكَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ يَهْجُوهُ فِي أَشْعَارِهِ وَيُؤْذِيهِ قَالَ: ثُمَّ دَعَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْ يَكْتُبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ " - قَالَ: حَسِبْتُهُ قَالَ: فَذَلِكَ الْكِتَابُ مَعَ عَلِيٍّ، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ أَوْ غَيْرُهُ - فَقَالَ قَائِلٌ مِمَّنْ كَانَ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ لِأَبِي عَبْسٍ: قَتَلْتُمْ كَعْبًا غِيلَةً قَالَ: فَحَلَفَ أَبُو عَبْسٍ: لَا يَرَاهُ أَبَدًا يَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ إِلَّا قَتَلَهُ قَالَ: فَكَانَ إِذَا رَآهُ عَدَا فِي أَثَرِهِ حَتَّى يُعْجِزَهُ الْآخَرُ

9388 – حضرت کعب بن مالک کے صاحبزادے بیان کرتے ہیں: کعب بن اشرف نبی اکرمﷺ کی ہجو کیا کرتا تھا اور آپ کو اذیت پہنچایا کرتا تھا تو نبی اکرمﷺ نے حضرت سعد بن معاذ کو یہ ہدایت کی کہ وہ پانچ آدمیوں کو اُن کی طرف بھیجوائیں وہ صاحبان اُن کے پاس گئے تو وہ اپنی قوم کی محفل میں بیٹھا ہوا تھا جب اُس نے ان حضرا ت کو دیکھا تو گھبرا گیا اُس نے دریافت کیا: آپ لوگ کیوں آئے ہیں؟ اُن صاحبان نے کہا: ہمیں ضرورت پیش آگئی ہے اس سلسلے میں تمہارے پاس آئے ہوئے ہیں ؟ اُن صاحبان نے کہا: ہمیں ضرورت پیش آگئی ہے اس سلسلے میں تمہارے پاس آئیں ہیں ۔ اُس نے کہا: آپ میں سے کوئی ایک میرے قریب آئے اور اپنی ضرورت کے بارے میں مجھ سے بات کرے ۔ راوی کہتے ہیں: تو اُن میں سے کوئی ایک شخص اُس کے قریب گیا اور اُنہوں نے کہا: ہم تمہارے پاس اس لیے آئیں ہیں تاکہ تمہارے ہاتھ اپنی زرہوں کو فروخت کر دیں جو ہمارے پاس ہیں۔ تو اُس نے کہا: اللہ کی قسم! تم لوگ یہ کر رہے ہو جب سے یہ صاحب تمہارے درمیان آئے ہیں تم لوگ تنگی کا شکار ہو گئے ہو ۔ راوی کہتے ہیں: تو پھر اُن لوگوں نے اس کے ساتھ یہ وعدہ کیا کہوہ شام ہو جانے کے بعد اُس کے پاس آئیں گے ۔ پھر وہ لوگ اُس کے پاس آئے وہ اُٹھ کر ان کے پاس جانے لگا تو اُس کی بیوی نے اُس سے کہا: یہ لوگ اس وقت میں کسی ایسے کام کے سلسلے میں تمہارے پاس نہیں آئے ہیں جو تمہیں پسند ہو ۔ اُس نے کہا: ان لوگوں نے مجھے اپنی ضرورت کےبارے میں بتایا تھا جب وہ اُس کے قریب ہوا تو ابو عبس نے اُن کا گلا پکڑ لیا اور محمد بن سلمہ تلوار لے کر اُس پر چڑھ گئے اُنہوں نے اپنے خنجر کو اُس کے پہلو میں مارا اور اُسے قتل کر دیا ۔ اگلے دن یہودی نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور بولے: ہمارے ساتھی کو دھوکے کے ساتھ قتل کر دیا گیا ہے تو نبی اکرمﷺ نے اُن لوگوں کے سامنے اُس چیز کا ذکر کیا جو وہ نبی اکرمﷺ کی ہجوم میں اشعار کہتا تھا اور آپ کو اذیت پہنچاتا تھا ۔ راوی کہتے ہیں: پھر نبی اکرمﷺ نے اُن لوگوں کو یہ دعوت دی کہ وہ نبی اکرمﷺ اور اپنے درمیان معاہد ہ کروالیں۔ راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے کہ اُنہوں نے یہ بات بھی نقل کی تھی : وہ معاہدہ حضرت علی کے پاس تھا ۔

ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كَانَ يَكْرَهُ قَتْلَ أَهْلِ الشِّرْكِ صَبْرًا وَيَتْلُو: {فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً} [محمد: 4] قَالَ: " وَأَقُولُ: ثُمَّ نَسَخَتْهَا: {فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} [النساء: 89] وَنَزَلَتْ - زَعَمُوا - فِي الْعَرَبِ خَاصَّةً، «وَقَتَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ يَوْمَ بَدْرٍ صَبْرًا»

عطا ء فرماتے ہیں: یہ بات مکروہ ہے کہ مشرکین کو باندھ کر قتل کیا جائے وہ یہ آیت تلاوت کرتے تھے : تو تم اُن کی رسیاں باندھ دو پھر بعد میں یا تو احسان ہو گا یافدیہلیا جائے گا ۔ ابن جریح کہتے ہیں : میں یہ کہتا ہوں کہ پھر اس آیت نے اُسے منسوخ کر دیا ہے : تم اُنہیں پکڑو اور جہاں تم اُنہیں پاؤ اُنہیں قتل کر دو ۔ لوگ یہ کہتے ہیں کہ یہ آیت بطو خاص عربوں کے بارے میں نازل ہوئی تھی اور نبی اکر مﷺ نے عقبہ بن ابو معیط کو غزوہ بدر کے موقع پر باندھ کر قتل کروا دیا تھا ۔

كَانَ يَكْرَهُ قَتْلَ أَهْلِ الشِّرْكِ صَبْرًا وَيَتْلُو: ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْهَيْثَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَبَ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ إِلَى شَجَرَةٍ فَقَالَ: أَمِنْ بَيْنَ قُرَيْشٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَمَنْ لِلصَّبْيَةِ؟ قَالَ: «النَّارُ»

9390 – ابرہیم تیمی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے عقبہ بن ابو معیط کو ایک درخت کے ساتھ مصلوب کروا دیا تھا ۔ اس نے دریافت کیا: کیا قریش کے درمیان آپ ﷺ نے جواب دیا: جی ہاں! اُس نے دریافت کیا: بچوں کا کیا ہو گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: جہنم!

إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← أَبُو الْهَيْثَمِ، ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ فِي الْأَمِيرِ يُعْطِي بِهِ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ: «اقْتُلُوهُ، قَتْلُ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ كَذَا وَكَذَا»

9391 – عبدالکری جزری بیان کرتے ہیں: اُن تک یہ روایت پہنچی ہے کہ حضرت ابو بکر صدیق نے ای حکمران کے بارے میں یہ فرمایا تھا جن کے بارے میں ایک خط لکھا تھا کہوہ اتنی اتنی رقم پیش کر رہا ہے تو حضرت ابو بکر صدیقہ نے فرمایا تھا: تم اسے قتل کر دو ایک مشرق شخص کا قتل ہو جانا میرے نزدیک اتنی اتنی رقم سے زیادہ پسندیدہ ہے۔

إِلَيْهِ فِي الْأَمِيرِ يُعْطِي بِهِ كَذَا وَكَذَا ← أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ ← عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ كَانَ يَحْرُسُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ: قَالَ: مَا رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَتَلَ أَسِيرًا قَطُّ، إِلَّا وَاحِدًا مِنَ التُّرْكِ قَالَ: جِيءَ بِأَسْرَى مِنَ التُّرْكِ قَالَ: فَأَمَرَ بِهِمْ أَنْ يُسْتَرَقُّوا فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ جَاءَ بِهِمْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَوْ كُنْتَ رَأَيْتَ هَذَا لِأَحَدِهِمْ وَهُوَ يَقْتُلُ فِي الْمُسْلِمِينَ لَكَثُرَ بُكَاؤُكَ عَلَيْهِمْ قَالَ: «فَدُونَكَ فَاقْتُلْهُ» قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَتَلَهُ

9392 – معمر بیان کرتے ہیں: اہل شام سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے جو حضرت عمر بن عبدالعزیز کا محافظ تھا اُس نے مجھے یہ بات بتائی ہے : میں نے حضرت عمر بن عبدالعزیز کو کبھی بھی کسی قیدی کو قتل کرتے ہوئے یا کسی ترک کو قتل کرتے ہوئے نہیں دیکھا ۔ وہ بیان کرتے ہیں: اُن کے پاس کچھ ترک قیدی آئے تو اُ ن کے بارے میں حضرت عمر بن عبدالعزیز نے حکم دیا کہ اُنہیں غلام بنا لیا جائے جو شخص اُنہیں لے کر آیا تھا اُس نے عرض کی: اے امیر المؤمنین! اگر تو ان میں سے کسی شخص کے بارے میں آپ کی یہ رائے ہے جس نے مسلمانوں کو قتل کیا ہوا ہے تو پھر تو آپ کا ان پر رونا زیادہ ہو جائے گا۔ تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے فرمایا: پھر یہ تمہارے حوالے سے تم اُسے قتل کر دو۔ راوی کہتے ہیں: تو وہ شخص اُٹھ کر اُن کے پاس گیا اور اُس نے اُسے قتل کر دیا ۔

رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ كَانَ يَحْرُسُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «لَا يُقْتَلُ الْأُسَارَى إِلَّا فِي الْحَرْبِ، نُهِيبُ بِهِمْ»

9393 – حسن بصری فرماتے ہیں: قیدیوں کو صرف جنگ کے دوران قتل کیا جا سکتا ہے ۔ ہم ان کے ذریعہ فدیہ حاصل کریں گے ۔

«لَا يُقْتَلُ الْأُسَارَى إِلَّا فِي الْحَرْبِ، نُهِيبُ بِهِمْ» ← الْحَسَنِ، ← مَنْ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ الْجَزَرِيُّ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فَادَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُسَارَى بَدْرٍ، فَكَانَ فِدَاءُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَقَتَلَ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ قَبْلَ الْفِدَاءِ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَتَلَهُ صَبْرًا قَالَ: مَنْ لِلصِّبْيَةِ يَا مُحَمَّدُ؟ قَالَ: «النَّارُ»

9394 - حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے غزوہ بدر کے قیدیوں کا فدیہ مقرر کیا تھا اُن میں سے ہر ایک شخص کا فدیہ چار ہزرا تھا آپ نے عقبہ بن ابو معیط کو فدیہ کا فیصلہ کرنے سے پہلے ہی قتل کروا دیا تھا حضرت علی بن ابو طالب اُٹھ کر اُس کی طرف گئے تھے اور اُنہوں نے اُسے باندھ کر قتل کر دیا تھا۔ اُس شخص نے کہا: اے محمد! بچوں کا کیا ہو گا ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: جہنم!

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِقْسَمٍ، ← عثمان الجزري ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: كَانَتْ بَنُو عَامِرٍ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ، وَأَخَذُوا نَاقَةً كَانَتْ تَسْبِقُ عَلَيْهَا الْحَاجُّ، فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُوثَقٌ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ فَعَطَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: عَلَى مَا أُحْبَسُ وَتُؤْخَذُ [ص:207] سَابِقَةُ الْحَاجِّ؟ قَالَ: «بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ مِنْ بَنِي عَامِرٍ»، وَكَانَتْ بَنُو عَامِرٍ مِنْ حُلَفَاءِ ثَقِيفٍ، ثُمَّ أَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُ أَيْضًا: يَا مُحَمَّدُ فَأَجَابَهُ فَقَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ، فَقَالَ: «لَوْ قُلْتَ ذَلِكَ وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ» قَالَ: ثُمَّ أَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُ أَيْضًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَطْعِمْنِي فَإِنِّي جَائِعٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ حَاجَتُكَ» فَأمَرَ لَهُ بِطَعَامٍ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَادَى الرَّجُلَ بِالرَّجُلَيْنِ الَّذَيْنَ أُسِرَا مِنْ أَصْحَابِهِ قَالَ: فَأَغَارَ نَاسٌ عَلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَأَصَابُوا نَاقَةً، وَأَصَابُوا امْرَأَةً أَيْضًا، فَذَهَبُوا بِهِمْ إِلَى رِحَالِهِمْ، فَقَامَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَعْضِ اللَّيْلِ إِلَى إِبِلِهِمْ، وَكَانُوا يُرِيحُونَهَا عِنْدَ أَفْنِيَتِهِمْ، فَكُلَّمَا دَنَتْ مِنْ بَعِيرٍ لِتَرْكَبَهُ رَغَا، حَتَّى جَاءَتْ إِلَى نَاقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ نَاقَةٌ ذَلُولٌ، فَلَمْ تَرْغُ، حَتَّى قَعَدَتْ فِي عَجُزِهَا ثُمَّ صَاحَتْ بِهَا قَالَ: وَنَذَرَ بِهَا الْقَوْمُ، فَرَكَبُوا فِي طَلَبِهَا، فَنَذَرَتْ وَهِيَ مُنْطَلِقَةٌ، وَهُمْ فِي أَثَرِهَا ـ إِنِ اللَّهُ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا قَالَ: فَنَجَتْ، فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ، أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ: هَذِهِ نَاقَتُكَ، جَاءَتْ عَلَيْهَا فُلَانَةُ، أَنْجَاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَرْأَةِ فَسَأَلَهَا: «كَيْفَ صَنَعَتْ؟» فَأَخْبَرَتْهُ، فَنَذَرْتُ وَهُمْ فِي طَلَبِي، إِنِ اللَّهُ أَنْجَانِي عَلَيْهَا أَنْ أَنْحَرَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِئْسَ مَا جَزَيْتَهَا إِذًا لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ [ص:208] فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ»

9395- حضرت عمران بن حصین بیان کرتے ہیں: بنو عامر نے نبی اکرمﷺ کے اصحاب میں سے دو آدمیوں کو قیدی بنا لیا نبی اکرمﷺ نے ثقفہ قبیلہ کے ایک شخص کو قید کر لیا اُن لوگوں نے ایک اونٹنی کو ب پکڑ لیا جس پر حاجی سفر کیا کرتے تھے ۔ نبی اکرمﷺ کا گزر اُس قیدی کے پاس سے ہوا وہ بندھا ہوا تھا اُس نے کہا: اے حضرت محمد! اے حضرت محمد! نبی اکرمﷺ اُن کی طرف متوجہ ہوئے تو اُس نے کہا: مجھے کس وجہ سے قید کیا گیا ہے اور حاجیوں سے آگے نکلنے والی اونٹنی کو کیوں پکڑا گیا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تمہارے حلیف لوگوں کی زیادتی کی وجہ سے جن کا تعلق بنو عامر سے ہے ۔ راوی کہتے ہیں: بنو عامر اُن دنوں ثقیف قبیلہ کے حلیف تھے ۔ پھر نبی اکرمﷺ آگے گزرے تو اُس نے پھر نبی اکرمﷺ کو پکارا : اے حضرت محمد! نبی اکرمﷺ نے اُسے جواب دیا اُس نے کہا: میں مسلمان ہوتا ہوں ! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اگر تو تم یہ بات کہتے ہو تو تم اپنے معاملہ کے مالک ہو تو مکمل طور پر کامیاب ہو جاؤ گے ۔ راوی کہتے ہیں: پھر نبی اکرمﷺ آگے جانے لگے تو پھر اُس نے نبی اکرمﷺ کو پکارا آپ پھر واپس لائے تو اُس نے عرض کی: آپ مجھے کچھ کھانے کے لیے دیں میں بھوکا ہوں! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: یہ تمہاری ضرورت کی چیز ہے پھر آپ نے اُس کے کھانے کی ہدایت دی پھر نبی اکرمﷺ نے اُن دو آدمیوں کے عوض میں اُس ایک آدمی کو فدیہ کے طور پر ادا کیا یعنی وہ دو آدمی جو آپ کے اصحاب میں سے قیدی بنا لیے گئے تھے ۔راوی کہتے ہیں: پھر کچھ لوگوں نے مدینہ منورہ کے ایک کنارے پر حملہ کر کے ایک اونٹنی کو پکڑ لیا اُنہوں نے ایک عورت کو بھی پکڑ لیا وہ اُسے لے کر اپنے علاقہ کی طرف چلے گئے رات کے کسی حصہ میں وہ عورت اُٹھ کر اُن کے اونٹوں کے پاس گئیں وہ لوگ اپنی اپنی رہائشی جگہوں پر کام کر رہے تھے وہ عورت جس بھی اونٹ کے پاس سوار ہونے کے لیے جاتی تھی وہ آواز نکالنے لگتا تھا یہاں تک کہ وہ عورت نبی اکرم ﷺ کی اونٹنی کے پاس آئی وہ ایک نرم اونٹنی تھی اُس نے اواز نہیں نکالی وہ عورت اُس پر بیٹھ گئی اور پھر اُسے لے کر چل پڑی ۔ راوی کہتے ہیں: لوگوں کو اُس کا پتا چل گیا وہ لوگ اُس کی تلاش میں سوار ہوئے تو اُس عورت نے اونٹنی پر بیٹھ کر ہی یہ نذر مانی جبکہ دشمن اُس کے پیچھے تھا کہ اگر اللہ تعالیٰ نے اس اونٹنی پر اُسے نجات عطا ء کر دی تو وہ اس اونٹنی کو قربان کر دے گی ۔ راوی کہتے ہیں: پھر اُس عورت کو نجات مل گئی جب وہ مدینہ منورہ آئی تو اُسے نبی اکرمﷺ کے پاس لایا گیا عرض کی گئی: یہ آپ کی اونٹنی ہے! فلاں عورت اس پر بیٹھ کر آئی ہے اللہ تعالیٰ نے اس اونٹنی پر اُسے نجات عطا ء کی ہے ۔ پھر نبی اکرمﷺ کے پاس اُس عورت کو لایا گیا آپ نے اُس عورت سے دریافت کیا : تم نے کیا کہا تھا ؟ تو اُس عورت نے آپ کو بتای کہ میں نے یہ نذر مانی تھی جبکہ دشمن میرے پیچھے تھا کہ اگر اللہ تعالیٰ نے اس اونٹنی پر مجھ نجات عطا ء کر دی تو میں اسے قربان کر دوں گی۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← ابن المهلب ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَإِسْرَائِيلَ، أَوْ أَحَدُهُمَا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ حَيَّانَ، أَنَّهُ أُخِذَ أَسِيرًا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِ فَقَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَرَكَهُ وَقَالَ: «إِنَّ مِنْكُمْ رِجَالًا أَكِلُهُمْ إِلَى إِيمَانِهِمْ مِنْهُمْ فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ»

9396 – حارثہ بن مضرب نے حضرت فرات بن حیان کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے: اُنہوں نے قیدی کے طور پر پکڑ لیا گیا نبی اکرمﷺ نے اُنہیں قتل کرنے کا حکم دیا تو اُنہوں نے کہا: میں مسلمان ہوں! نبی اکرمﷺ کو اس بارے میں اطلاع ملی تو آپ نے اُنہیں چھوڑ دیا اور فرمایا:: تم میں سے کچھ ایسے لوگ ہیں جنہیں میں اُن کے ایمان کے سپرد کرتا ہوں اُن میں سے ایک فرات بن حیان ہے۔

إِنِّي مُسْلِمٌ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ فَتَرَكَهُ ← فُرَاتِ بْنِ حَيَّانَ، أَنَّهُ أُخِذَ أَسِيرًا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ بِقَتْلِهِ ← حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيِّ، وَإِسْرَائِيلَ، أَوْ أَحَدُهُمَا ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، وَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ مَعْمَرًا قَالَ: كُنْتُ مَعَ مُجَاهِدٍ فِي غَزَاةٍ، فَأَبَقَ أَسِيرٌ لِرَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ مَعَنَا، فَتَبِعَهُ رَجُلٌ، فَقَتَلَهُ فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ مُجَاهِدٌ "

9397 - معمر بیان کرتے ہیں: میں مجاہد کے ساتھ ایک جنگ میں شریک ہوا ایک شخص کا قیدی مفرور ہو گیا وہ شخص ہمارے ساتھ تھا وہ شخص اُس کے پیچھے گیا اُس نے اُس مفرور قیدی کو قتل کر دیا تو مجاہد نے اس حوالے سے اُس پر تنقید کی ۔

مَعْمَرًا، ← عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،