Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ: «أَنْ لَا يَحُدَّ أَمِيرُ الْجَيْشِ، وَلَا أَمِيرُ سَرِيَّةٍ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَطْلُعَ الدَّرْبُ قَافِلًا، فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ تَحْمِلَهُ الْحَمِيَّةُ عَلَى أَنْ يَلْحَقَ بِالْمُشْرِكِينَ»

9370 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: بعض اہل علم نے مجھے یہ بات بتائی ہے : حضر ت عمر بن خطاب نے خط میں لکھا تھا بڑے لشکر کا امیر یا چھوٹی مہم کا امیر کسی بھی مسلمان شخص پر اُس وقت تک حد جاری نہ کرے جب تک واپس آتے ہوئے وہ مسلمانوں کے علا قے میں نہیں پہنچ جاتے کیونکہ مجھے یہ اندیشہ ہے کہ کہیں وہ شخص طیش میں آکر مشرکین کے ساتھ نہ جا ملے۔

بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ عَلَى جَيْشٍ فَقَالَ لِجَيْشِهِ: إِنَّكُمْ نَزَلْتُمْ أَرْضًا كَثِيرَةَ النِّسَاءِ وَالشَّرَابِ - يَعْنِي الْخَمْرَ - فَمَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ حَدًّا فَلْيَأْتِنَا، فَنُطَهِّرُهُ، فَأَتَاهُ نَاسٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «أَنْتَ - لَا أُمَّ لَكَ - الَّذِي يَأْمُرُ النَّاسَ أَنْ يَهْتِكُوا سِتْرَ اللَّهِ الَّذِي سَتَرَهُمْ بِهِ»

9371 –اشعت بن ابو شعثا ء اپنے والد کا یہ بیا ن نقل کرتے ہیں: شرجیل بن سمط ایک بڑے لشکر کے امیر تھے اُنہوں نے اپنے لشکر سے کہا:تم لوگ ایک ا یسی سر زمین پر جانے لگے ہو جہاں عورتیں اور شراب بہت زیادہ ہیں تم میں سے کوئی شخص کسی قابل حد جرم کا مرتکب ہو تو وہ ہمارے پاس آئے ہم اُسے پاک کر دیں گے ۔ کچھ لوگ اس حوالے سے اُن کے پاس آئے بھی ۔ جب حضرت عمر بن خطاب کو اس کی اطلاع ملی تو اُنہوں نے اُنہیں خط میں لکھ کر یہ کہا : تمہاری ماں نہ رہے! تم لوگوں کو یہ ہدایت کر رہے ہو؟ کہ وہ اللہ تعالیٰ کے اُس پردہ کو چاک کر دیں جو اللہ تعالیٰ نے اُن پر ڈالا ہوا ہے۔

كَانَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ عَلَى جَيْشٍ ← أَبِيهِ ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: أَصَابَ أَمِيرُ الْجَيْشِ - وَهُوَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ - شَرَابًا فَسَكِرَ، فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ: أَقِيمَا عَلَيْهِ الْحَدُّ، فَقَالَا: «لَا نَفْعَلُ نَحْنُ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، وَنَكْرَهُ أَنْ يَعْلَمُوا، فَيَكُونَ جُرْأَةً مِنْهُمْ عَلَيْنَا، وَضَعْفًا بِنَا»

9372 – علقمہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ ایک لشکر کے امیر ولید بن عقبہ نے شراب پی لی اُنہیں نشہ ہو گیا لوگوں نے حضرت ابو مسعود اور حضرت حذیفہ بن یمان سے کہا: آپ اس پر حد جاری کریں! تو ان دونوں نے کہا: ہم دشمن کے مد مقابل ہو کر ایسا نہیں کریں گے ہمیں یہ بات نا پسند ہے کہ دشمن کو اس بات کا پتا چل جائے اور وہ اُ ن کی طرف سے ہمارے خلاف ہو جائے اور ہمارے لیے کمزوری کا باعث بنے ۔

النَّاسُ لِأَبِي مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ: أَقِيمَا عَلَيْهِ الْحَدُّ، ← أَصَابَ أَمِيرُ الْجَيْشِ وَهُوَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ شَرَابًا فَسَكِرَ، ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ رَجُلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الْهُذَلِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ قَالَ: سَرَقَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَرَسًا فَدَخَلَ أَرْضَ الرُّومِ، فَرَجَعَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ بِهَا فَأَرَادُوا قَطْعَهُ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «لَا تَقْطَعُوا حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ أَرْضِ الرُّومِ»

9373 – حسن بصری بیان کرتے ہیں: ایک مسلمان شخص نے ایک گھوڑا چوری کیا پھر وہ روم کی سر زمین پر داخل ہو گیا پھر وہ مسلمانوں کے ساتھ اُسے لے کر واپس آیا مسلمانو ں نے اُس کے ہاتھ کاٹنے کا ارادہ کیا تو حضرت علی بن ابو طالب نے فرمایا: تم اس کا ہاتھ اُس وقت تک نہ کاٹو جب تک یہ روم کی سر زمین سے باہر نہیں چلا جاتا ۔

رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: قَدْ قَالَ: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً} [الحشر: 5] وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {مِنْ لِينَةٍ} [الحشر: 5]: " النَّخْلَةُ، نَهَى بَعْضُ الْمُهَاجِرِينَ بَعْضًا عَنْ قَطْعِ النَّخْلِ، وَقَالُوا: إِنَّمَا هِيَ فِي مَغَانِمِ الْمُسْلِمِينَ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ بِتَصْدِيقِ مَنْ نَهَى عَنْ قَطْعِهَا، وَتَحْلِيلِ مَنْ قَطَعَهَا عَنِ الْإِثْمِ، وَإِنَّمَا قَطْعُهَا وَتَرْكُهَا بِإِذْنِهِ "

ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے مجھ سے کہا: اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: تم نے جس بھی درخت کو کاٹا یا جسے تم نے کھڑا رہنے دیا ۔ عمرو بن دینار نے بھی یہی بات بیان کی ہے ۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجاہد فرماتے ہیں: اس آیت میں لینہ سے مراد کھجور کا درخت ہے بعض مہاجرین نے دوسرے مہاجرین کو کھجوروں کا درخت کاٹنے سے منع کیا اُنہوں نے کہا: یہ مسلمانوں کا مال غنیمت ہے تو جنہوں نے اسے کاٹنے سے منع کیا تھا اُس کی بات کی تصدیق کے لیے قرآن کا حصہ نازل ہو ا اور جنہوں نے اس کے کاٹنے کو درست سمجھا تھا اُن کو گناہ نہ ہونے کے بارے میں یہ حکم نازل ہوا کیونکہ اسے کاٹنا اور اسے ترک کرنا اللہ تعالیٰ کے حکم کے تحت تھا ۔

الإِثْمِ، وَإِنَّمَا قَطْعُهَا وَتَرْكُهَا بِإِذْنِهِ. ← قَطْعِهَا، وَتَحْلِيلِ مَنْ قَطَعَهَا ← إِنَّمَا هِيَ فِي مَغَانِمِ الْمُسْلِمِينَ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ بِتَصْدِيقِ مَنْ نَهَى ← قَطْعِ النَّخْلِ، ← مُجَاهِدٌ: {مِنْ لِينَةٍ} [الحشر: النَّخْلَةُ، نَهَى بَعْضُ الْمُهَاجِرِينَ بَعْضًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً} [الحشر: وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← لِي عَطَاءٌ: قَدْ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعَثَ الْجُيُوشَ إِلَى الشَّامِ، وَبَعَثَ أُمَرَاءَ، ثُمَّ بَعَثَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ لَهُ وَهُوَ يَمْشِي: إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ، وَإِمَّا أَنْ أَنْزِلَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: «مَا أَنَا بِرَاكِبٍ، وَمَا أَنْتَ بِنَازِلٍ، إِنِّي احْتَسَبْتُ خُطَايَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» - وَيَزِيدُ يَومَئِذٍ عَلَى رُبْعٍ مِنَ الْأَرْبَاعِ - قَالَ: " إِنَّكَ سَتَجِدُ قَوْمًا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ لِلَّهِ فَدَعْهُمْ وَمَا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ، وَسَتَجِدُ قَوْمًا قَدْ فَحَصُوا عَنْ أَوْسَاطِ رُؤُوسِهِمْ مِنَ الشَّعَرِ وَتَرَكُوا مِنْهَا أَمْثَالَ الْعَصَائِبِ فَاضْرِبُوا مَا فَحَصُوا عَنْهُ بِالسَّيْفِ، وَإِنِّي مُوصِيكَ بِعَشْرٍ: لَا تَقْتُلَنَّ امْرَأَةً، وَلَا صَبِيًّا، وَلَا كَبِيرًا، وَلَا تَعْقِرَنَّ نَخْلًا، وَلَا تَحْرِقَنَّهَا، وَلَا تَجْبُنُ، وَلَا تَغْلُلُ، الَّذِينَ فَحَصُوا عَنْ رُؤُوسِهِمُ الشَّمَامِسَةُ، وَالَّذِينَ حَبَسُوا أَنْفُسَهُمُ الَّذِينَ فِي الصَّوَامِعِ "، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ شَيَّعَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ " ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ إِلَى الشَّامِ قَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ قَوْمًا قَدْ فَحَصُوا عَنْ رُؤُوسِهِمْ بِالسُّيُوفِ، وَسَتَجِدُونَ قَوْمًا قَدْ حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ فِي الصَّوَامِعِ فَذَرْهُمْ بِخَطَايَاهُمْ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجُونِيِّ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، بَعَثَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ

9375 – یحییٰ بن سعید بیان کرتے ہیں: حضرت ابو بکر نے کچھ لشکر شام کی طرف بھیجے اُنہوں نے اُن کے امیر بھی بھیجے پھر یزید بن ابو سفیان کو بھیجا تو یزید نے حضرت ابو بکر سے کہا جو پیدل ساتھ چل رہے تھے : یا تو آپ سوار ہو جائیں یا میں بھی نیچے اُتر آتا ہوں ۔ تو حضرت ابو بکر نے فرمایا: نہ تو میں سوار ہوں گا نہ تم نیچے اُترو گے میں اللہ کی راہ میں پیدل چلنے کے ثواب کا طلبگار ہوں ۔ یزید بن ابو سفیان اُس موقع پر لشکر کے چار بڑے حصوں میں سے ایک حصہ کے امیر بنے تھے ۔ حضرت ابو بکر صدیق نے فرمایا: عنقریب تم کچھ ایسے لوگوں کو پاؤ گے جو یہ گمان رکھتے ہوں گے کہ اُنہوں نے اپنے آپ کو اللہ تعالیٰ کے لیے روک رکھا ہے تو تم اُنہیں رہنے د ینا اور اُن کے اس گمان کو بھی رہنے دینا کہ اُنہوں نے اپنے لیے اللہ تعالیٰ کو روک رکھا ہے اور عنقریب تم لوگوں کو پاؤ گے کہ اُنہوں نے اپنے سر کے درمیان میں سے کچھ بال کاٹ دئیے ہوں گے اور کچھ چھوڑ دئیے ہوں گے جو پیٹوں کی مانند ہوں گے تو تم اُن پر تلوار سے حملہ کرنا میں تمہیں دس باتوں کے بارے میں تلقین کرتا ہوں : تم کسی عورت کو کسی بچہ کو کسی بوڑھے شخص کو نہ مارنا کھجور کے درخت کو نہ کاٹنا اُسے جلانا نہیں مال غنیمت میں خیانت نہ کرنا وہ لوگ جنہوں نے اپنے سروں پر شما مسہ رکھی ہوئی ہوں اور وہ لوگ جنہوں نے اپنے آپ کو گرجا گھروں میں روک رکھا ہے ۔یحییٰ بن سعید بیان کرتے ہیں: حضرت ابو بکر صدیق یزید بن ابو سفیان کے ساتھ پیدل چلے تھے اُس کے بعد راو ی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے۔ زہری بیان کرتے ہیں: حضرت ابو بکر صدیق نے جب اپنے لشکروں کو شام کی طرف روانہ کیا تو ارشاد فرمایا: تم لوگ عنقریب ایسی قوم کو پاؤ گے جنہوں نے اپنےسروں سے تلواریں دور کی ہوئی ہیں اور تم عنقریب ایسے لوگوں کو بھی پاؤ گے جنہوں نے اپنے آپ کو گرجا گھروں میں روک رکھا ہے تو اُن کی خطائیں اُن کے حال پر چھوڑ دینا ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ زہری سے منقول ہے۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْوُصَفَاءِ، وَالْعُسَفَاءِ، وَالْعَسِيفُ الْأَجِيرُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ، وَزَادَ وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ: [البحر الوافر] وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُوَيٍّ ... حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ

9377 – ایوب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے وصفا ء اور عسفا کو قتل کرنے سے منع کیا ہے۔ لفظ عسیف سے مراد مزدور ہے ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے تاہم اس میں یہ الفاظ زائد ہیں : حضرت حسان بن ثابت نے یہ کہا تھا : بنو لؤی کے سرداروں کے لیے بویرہ کے مقام پر سیدھے کھڑے ہوئے درختوں کو کاٹنا آسان ہو گیا ۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَقْرِ الشَّجَرِ، فَإِنَّهُ عِصْمَةٌ لِلدَّوَابِّ فِي الْجَدْبِ»

9379 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے درخت کو جڑ سے کاٹ دینے سے منع کیا ہے کیونکہ قحط سالی کے زمانہ میں یہ جانوروں کے لیے بچاؤ کا ذریعہ ہیں۔

عَقْرِ الشَّجَرِ، فَإِنَّهُ عِصْمَةٌ لِلدَّوَابِّ فِي الْجَدْبِ» ← «نَهَى النَّبِيُّ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُرَقَّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَرْنَا بِامْرَأَةٍ قَدْ قُتِلَتْ، لَهَا خَلْقٌ، وَالنَّاسُ عَلَيْهَا فَفَرَجُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ» ثُمَّ قَالَ: " اذْهَبْ فَالْحَقْ خَالِدًا وَقُلْ لَهُ: لَا تَقْتُلْ ذُرِّيَّةً، وَلَا عَسِيفًا "

9382 - حضرت حنظلہ کا تب بیان کرتے ہیں: ہم نے نبی اکرمﷺ کے ساتھ جنگ میں حصہ لیا ہمارا گزر ایک حاملہ عورت کے پاس سے ہوا جسے قتل کر دیا گیا تھا لوگ اُس عورت کے ارد گرد موجود تھے اُنہوں نے نبی اکرمﷺ کے لیے راستہ دیا تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: یہ عورت تو جنگ میں حصہ نہیں لیتی تھی ۔ پھر آپ نےا رشاد فرمایا: تم جاؤ اور خالد تک پہنچ کر اُس سے یہ کہو کہ وہ بال بچوں اور مزدوروں کو قتل نہ کرو ۔

حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ ← الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيٍّ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنَ بِامْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ فَقَالَ: «أَلَمْ أَنْهَ عَنْ هَذَا؟» فَقَالَ رَجُلٌ: أَرْدَفْتُهَا فَأَرَادَتْ أَنْ تَقْتُلَنِي، فَقَتَلْتُهَا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَفْنِهَا

9383- عبدالرحمٰن بن ابو عمرہ بیا ن کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کا گزر غزوہ حنین کے موقع پر ایک مقتول عورت کے پاس سے ہوا تو آپ نے فرمایا: کیا میں نے اس سے منع نہیں کیا تھا ؟تو ایک صاحب نےعرض کی: میں نے اسے اپنے پیچھے بیٹھایا تھا تو اس نے مجھے قتل کرنے کا ارادہ کیا تو میں نے اسے قتل کر دیا ۔ تو نبی اکرمﷺ نے اُس عورت کو دفن کرنے کا حکم دیا ۔

هَذَا؟» فَقَالَ رَجُلٌ: أَرْدَفْتُهَا فَأَرَادَتْ أَنْ تَقْتُلَنِي، فَقَتَلْتُهَا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ بِدَفْنِهَا ← مَرَّ النَّبِيُّ يَوْمَ حُنَيْنَ بِامْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ فَقَالَ: «أَلَمْ أَنْهَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ← أَبِي فَزَارَةَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ، إِلَّا مَنْ عَدَا مِنْهُمْ بِالسَّيْفِ»

ضحاک بن مزاحم بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے خواتین اور بچوں کو قتل کرنےسے منع کیا ہے البتہ ان میں سے جو تلوار سونت دے ۔

قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ، إِلَّا مَنْ عَدَا مِنْهُمْ بِالسَّيْفِ» ← «نَهَى النَّبِيُّ ← الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← جُوَيْبِرٍ ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الصَّعْبُ بْنُ جُثَامَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نُصِيبُ فِي الْبَيَاتِ مِنْ ذَرَارِي الْمُشْرِكِينَ قَالَ: «هُمْ مِنْهُمْ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَ إِلَى ابْنِ أَبِي حَقِيقٍ نَهَى حِينَئِذٍ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ»

حضرت عبداللہ بن عباس بیا ن کرتے ہیں: حضرت صعب بن جثامہ نے مجھے بتایا کہ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! ہم مشرکین کے بال بچوں میں سے بعض کو شب خون میں قتل کر دیتے ہیں؟ تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: وہ لوگ اُن کا حصہ ہیں۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت کعب بن مالک کے صاحبزادے نے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ جب نبی اکرمﷺ نے اُنہیں ابن ابو حقیق کی طرف بھیجا تو اُس موقع پر اُنہیں خواتین اور بچوں کو قتل کرنےسے منع کیا ۔

قُلْتُ ← الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَۃَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،