Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُغَسَّلُ الْمَيِّتُ وِتْرًا؛ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا، كُلُّهُنَّ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ فِي كُلِّ غَسْلَةٍ يُغْسَلُ رَأْسُهُ مَعَ سَائِرِ جَسَدِهِ» قَالَ: قُلْتُ: وَتُجْزِئُ وَاحِدَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِنْ أَنْقَوْهُ»

عطا ء فرماتے ہیں: میت کو طاق تعداد میں غسل دیا جائے گا تین یا پانچ مرتبہ پانی اور بیری کے پتوں کے ذریعہ غسل دیا جائے گا اور ہر مرتبہ غسل دیتے ہوئے پورے جسم کے ساتھ سر کو بھی دھویا جائے گا ۔ راوی کہتے ہیں : میں نے دریافت کیا: کیا ایک مرتبہ بھی کافی ہو گا ؟ عطا ء نے جواب دیا: جی ہاں! اگر لوگ اُسے اچھی طرح صاف کر دیں ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «يُغَسَّلُ الْمَيِّتُ وِتْرًا»

6076 - ابن سیرین فرماتے ہیں: میت کو طاق تعداد میں غسل دیا جائے گا ۔

«يُغَسَّلُ الْمَيِّتُ وِتْرًا» ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ يُخْبِرُنَا قَالَ: «غُسِّلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَمِيصٍ، وَغُسِّلَ ثَلَاثًا كُلُّهُنَّ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَوَلِيَ عَلِيٌّ سَفْلَتَهُ، وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ يَحْتَضِنُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْعَبَّاسُ يَصُبُّ الْمَاءَ» قَالَ: وَعَلِيٌّ يَغْسِلُ سَفْلَتَهُ وَيَقُولُ: الْفَضْلُ لِعَلِيٍّ: أَرِحْنِي أَرِحْنِي، قَطَعْتَ وَتِينِي، إِنِّي لَأَجِدُ شَيْئًا يَتَنَزَّلُ عَلَيَّ، قَطَعْتَ وَتِينِي قَالَ: " وَغُسِّلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بِئْرٍ لِسَعْدِ بْنِ خُثَيْمَةَ يُقَالُ لَهَا: الْغَرْسُ بِقِبَا قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْسِلُ رَأْسَهُ إِلَّا بِسِدْرٍ، وَبِهِ نَأْخُذُ. قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: يُبْدَأُ بِالرَّأْسِ أَوْ بِاللِّحْيَةِ؟ قَالَ: السُّنَّةُ لَا شَكَّ يُبْدَأُ [ص:398] بِالرَّأْسِ ثُمَّ اللِّحْيَةِ ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، أَنَّ مَعْمَرًا أَخْبَرَهُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «يُبْدَأُ بِالرَّأْسِ، ثُمَّ اللِّحْيَةِ، ثُمَّ الْمَيَامِنِ، يَعْنِي غُسِّلَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ثُمَّ بِمَاءٍ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ. كُلُّ غَسْلَةٍ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ثُمَّ بِمَاءٍ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ»

6077 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: امام محمد باقر نے مجھے یہ بات بتائی کہ نبی اکرمﷺ کو قمیص سمیت غسل دیا گیا آپ کو تین مرتبہ غسل دیا گیا ہر مرتبہ پانی اور بیری کے پتوں کے ذریعہ غسل دیا گیا حضرت علی آپ کے زیریں حصے کہ نگران تھے حضرت فضل بن عباس آپ کو کروٹ دلا رہے تھے جبکہ حضر ت عباس پانی انڈیل رہے تھے ۔ راوی کہتے ہیں: حضرت علی نے آپ کے زیریں حصہ کو دھویا تو حضرت فضل نے حضرت علی سے کہا : مجھے سمبھلنے دیں ! مجھے سمبھلنے دیں !آپ نے میری وتین کاٹ دی ہے مجھے محسوس ہوا ہے کہ جیسے کوئی چیز مجھ پر آئی ہے آپ نے میری وتین کاٹ دی ہے۔ راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کو حضرت سعد بن خثیمہ کے کنویں سے غسل دیا گیا تھا جس کا نام غرس تھا اور جو قبا ء میں تھا۔ راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ ہمیشہ اپنا سر بیری کے پتہ کے ذریعہ دھوتے تھے ۔ ہم اس کے مطابق فتویٰ دیتے ہیں ۔ میں نے امام عبدالرزاق سے دریافت کیا: کیا پہلے سر دھویا جائے گا ؟ یا داڑھی دھوئی جائے گی ؟ اُنہوں نے فرمایا: اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ سنت یہ ہے پہلے سر کو دھویا جائے گا پھر داڑھی کو دھویا جائے گا پھر پانی کے ذریعہ غسل دیا جائے گا تو یہ ایک مرتبہ ہو جائے گا ہر مرتبہ پانی اور بیری کے پتوں کے ذریعہ اور پھر پانی کے ذریعہ غسل کیا جائے تو یہ ایک مرتبہ ہو جائے گا ۔

مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ يُخْبِرُنَا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ كَانَ ذَا ضَفِيرَتَيْنِ مَضْفُورَتَيْنِ؟ قَالَ: «تُنْشَرَانِ وَتُغْسَلَانِ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ السِّدْرَ لَا بُدَّ مِنْهُ؟ قَالَ: «إِنَّكَ لَتُوجِبُ، أَمَّا السِّدْرُ فَطَهُورٌ»، قُلْتُ: فَلَمْ يُوجَدْ سِدْرٌ فَيُؤْخَذُ خِطْمِيٌّ؟ قَالَ: «لَا، سَيُوجَدُ السِّدْرُ»

6078 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر میت کی چوٹیاں بنی ہوئی ہوں جو بندھی ہوئی ہوں ۔ تو اُنہوں نے کہا: اُنہیں کھول کر دھویا جائے گا ۔ میں نے دریافت کیا: کیا بیری کے پتوں کا استعمال لازمی ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: یہ لازم ہے کیونکہ بیری کے پتے طہارت دیتے ہیں ۔ میں نے دریافت کیا: اگر بیری کے پتے نہیں ملتے تو کیا خطمی نامی بوٹی استعمال کی جاسکتی ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں ! بیری کے پتے مل ہی جائیں گے۔

«لَا، سَيُوجَدُ السِّدْرُ» ← «إِنَّكَ لَتُوجِبُ، أَمَّا السِّدْرُ فَطَهُورٌ»، قُلْتُ: فَلَمْ يُوجَدْ سِدْرٌ فَيُؤْخَذُ خِطْمِيٌّ؟ ← «تُنْشَرَانِ وَتُغْسَلَانِ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ السِّدْرَ لَا بُدَّ مِنْهُ؟ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ كَانَ ذَا ضَفِيرَتَيْنِ مَضْفُورَتَيْنِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: «غُسْلُ الْمُتَوَفَّى ثَلَاثُ مَرَّاتٍ، فَمَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيُلْقِ عَلَى وَجْهِهِ ثَوْبًا، ثُمَّ لِيَبْدَأْ فَلْيُوَضِّئْهُ وَلْيَغْسِلْ رَأْسَهُ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْسِلَ مَذَاكِيرَهُ فَلَا يُفْضِ إِلَيْهَا، وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ خِرْقَةً فَلْيُلْقِهَا عَلَى يَدِهِ، ثُمَّ لِيُدْخِلْ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الثَّوْبِ، وَلْيَمْسَحْ بَطْنَهُ حَتَّى يُخْرِجَ مِنْهُ الْأَذَى»

6079 – سلیمان بن موسیٰ بیان کرتے ہیں: مرحوم کو تین مرتبہ غسل دیا جائے گا جو شخص میت کو غسل دے گا وہ اپنے چہرے پر کپڑا رکھ لے گا پھر وہ آغاز میں میت کو وضو کرائے گا پھر اُص کا سر دھوئے گا جب وہ اُسکی شرمگاہ کو دھونے لگے گا تو ہاتھ وہاں تک لے کر جائے گا بلکہ کپڑا لے کر اُسے اپنے ہاتھ پر باندھے گا اور پھر کپڑے کے نیچے سے ہاتھ اند داخل کرے گا اور اُسکے پیٹ پر ہاتھ پھیرے گا تاکہ ساری گندگی نکل جائے۔

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ: الْأُولَى بِمَاءٍ قَرَاحٍ، وَيُوَضِّئُهُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، وَالثَّانِيَةُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَالثَّالِثَةُ بِمَاءٍ قَرَاحٍ، وَيَتَتَبَّعْ مَسَاجِدَهُ بِالطِّيبِ "

6080 - میت کو غسل دینے کے بارے میں ابراہیم نخعی فر ماتے ہیں: پہلی اُسے سادہ پانی سے غسل دیا جائے گا پھر آدمی اُسے نماز کے وضو کروائے گا دوسری مرتبہ پانی اور بیری کے پتوں کے ذریعہ غسل کر دے گا تیسری مرتبہ ساد ہ پانی کے ذریعہ غسل دے گا اور سجدہ کے اعضا ء پر خوشبو لگا دے گا ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الزبير بن عدي ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: «رَأَيْتُهُ يُغَسِّلُ مَيِّتًا فَأَلْقَى عَلَى فَرْجِهِ خِرْقَةً وَعَلَى وَجْهِهِ خِرْقَةً أُخْرَى، وَوَضَّأَهُ وُضُوءَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ»، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: يَبْدَأُ بِمَيَامِنِهِ قَالَ: «فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُؤَضِّئَهُ نَزَعَ الَّتِي عَلَى وَجْهِهِ، فَأَمَّا الَّتِي عَلَى فَرْجِهِ فَلَا يُحَرِّكْهَا، وَلَكِنَّهُ يَضَعُ عَلَى يَدِهِ خِرْقَةً، ثُمَّ يُدْخِلُهَا تَحْتَ الْخِرْقَةِ»، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ أَيُّوبُ: «وَإِذَا لَمْ يَجِدُوا سِدْرًا غَسَّلُوهُ بِالْأُشْنَانِ إِذَا طَالَ مَرَضُهُ وَكَثُرَ»

6081 - معمر نے ایوب کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں نے اُنہیں ایک میت کو غسل دیتے ہوئے دیکھا اُنہوں نے میت کی شرمگاہ پر ایک کپڑا رکھ دیا اور اپنے چہرے پر دوسرا کپڑا ڈال دیا اُنہوں نے میت و نماز کے وضؤ کی طرح وضو کروایا پھر میت کے دائیں عضا ء سے آغاز کیا ۔ امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: معمر بیان کرتے ہیں : قتادہ یہ فرماتے ہیں: میت کے دائیں طرف اعضاء سے آغاز کیا جائے گا ۔ وہ یہ فرماتے ہیں: آدمی جب میت کو غسل کروانے لگے تو اپنے چہرے پر موجود کپڑے کو اُتار لے گا جہاں تک میت کی شرمگاہ پر موجود کپڑے کا تعلق ہے تو آدمی اُسے حرکت نہیں دے گا بلکہ اپنے ہاتھ پر کپڑا لپیٹ کر پھر اُسے اُس کپڑے کے نیچے داخل کرے گا۔ امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: معمر نے یہ بات نقل کی ہے : ایوب فرماتے ہیں: جب لوگوں کو بیری کے پتے نہیں ملیں گے تو وہ میت کو اُشنان کے ذریعہ غسل دے دیں گے جبکہ میت کی بیماری زیادہ اور لمبی ہو چکی ہو ۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «إِذَا طَالَ ضَنَى الْمَيِّتِ غُسِّلِ بِالْأُشْنَانِ إِنْ شَاءُوا»

6082 – ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: جب میت کی بیماری طویل رہ چکی ہو تو میت کو اگر لوگ چاہیں گے تو اشنان کے ذریعہ غسل دے دیں گے۔

«إِذَا طَالَ ضَنَى الْمَيِّتِ غُسِّلِ بِالْأُشْنَانِ إِنْ شَاءُوا» ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: «كَانَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصٌ فَنُودُوا أَنْ لَا تَنْزِعُوهُ»

6083 - منصور فرماتے ہیں : نبی اکرمﷺ کے جسم پر قمیض موجود تھی تو یہ آواز آئی : کہ تم اسے نہ اُتارو۔

«كَانَ عَلَى النَّبِيِّ قَمِيصٌ فَنُودُوا أَنْ لَا تَنْزِعُوهُ» ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ وَمَعْمَرٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يُغَسَّلَ الْمَيِّتُ وَمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ فَضَاءٌ حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ سِتْرٌ»

6084 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: یہ بات مکروہ ہے کہ میت ایسی حالت میں غسل دیا جائے کہ اُس کے اور آسمان کے درمیان کوئی رکاوٹ نہ ہو میت اور آسمان کے درمیان کوئی پردہ ہونا چاہیے۔

إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُكْرَهُ غَسْلُهُ عُرْيَانًا؟ قَالَ: «لِمَ يُغَسَّلُ عُرْيَانٌ؟» قُلْتُ: فَجُعِلَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ مِمَّنْ عَلَيْهِ لَا يُمَسُّ الثَّوْبُ وَيُغَسَّلُ مِنْ تَحْتِهِ قَالَ: «حَسْبُهُ، وَقَدْ وُورِيَ حِينَئِذٍ»

6085 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا میت کو برہنہ کر کے غسل دینا مکروہ ہے ؟ اُنہو ں نے جواب دیا: برہنہ کر کے غسل کیوں دیا جائے ؟ میں نے کہا: تو کیا اُس کے جسم پر موجود کپڑوں میں سے کسی کپڑے کو اُس پر رکھ دیا جائے گا اور پھر اُس کپڑے کو ہلائے بغیر اُس کے نیچے سے غسل دیا جائے گا ۔ اُنہوں نے جواب دیا: یہ کافی ہے اور یہ چیز اُسے ڈھانپ لے گی۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَانَ آدَمُ رَجُلًا أَشْعَرَ طُوَالًا آدَمَ، كَأَنَّهُ نَخْلَةٌ سَحُوقٌ، وَإِنَّهُ لَمَّا حَضَرَهُ الْوَفَاةُ نَزَلَتِ الْمَلَائِكَةُ بِحَنُوطِهِ وَكَفَنِهِ مِنَ الْجَنَّةِ، فَلَمَّا مَاتَ غَسَّلُوهُ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ ثَلَاثًا، وَجَعَلُوا فِي الثَّالِثَةِ كَافُورًا، وَكَفَّنُوهُ فِي وِتْرِ ثِيَابٍ، وَحَفَرُوا لَهُ لَحْدًا وَصَلَّوْا عَلَيْهِ»، وَقَالُوا: هَذِهِ سُنَّةُ وَلَدِ آدَمَ مِنْ بَعْدِهِ

6086 - حضرت اُبی بن کعب نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: حضرت آدم گندمی رنگت کے آدمی تھے اُن کے بال زیادہ تھے اور قد بھی لمبا تھا یوں جیسے وہ کھجور کا لمبا درخت ہوتے ہیں جب اُن کی وفات کا وقت قریب آیا تو فرشتے جنت سے اُن کو لگانے والی خوشبو اور اُن کا کفن لے کر نازم ہوئے جب اُن کا انتقال ہوا تو فرشتوں نے اُنہیں پانی اور بیری کے پتوں کے ذریعہ تین مرتبہ غسل دیا اور تیسری مرتبہ اُس میں کافور شامل کر لیا فرشتوں نے اُنہیں طاق تعداد میں کفن دیا اور اُن کے لیے لحد تیار کی اور اُن کی نماز جنازہ ادا کی۔ علما فرماتے ہیں: حضرت آدم کے بار اُن کی اولاد میں یہی معمول ہے۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،