Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: «إِذَا كُنَّا نَتَعَلَّمُ الْعَشْرَ مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ نَتَعَلَّمِ الْعَشْرَ الَّتِي بَعْدَهَا حَتَّى نَتَعَلَّمَ حَلَالَهَا وَحَرَامَهَا وَأَمْرَهَا وَنَهْيَهَا»

6027 - ابو عبدالرحمٰن سلمی بیان کرتے ہیں: جب ہم قرآن کی دس آیات کا علم حاصل کرتے تھے تو اگلی دس آیات کا علم اُس وقت تک حاصل نہیں کرتے تھے جب تک ہم اُن آیات سے متعلق حلال اور حرام امراور نہی کا علم حاصل نہیں کر لیتے ۔

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِمِائَةِ آيَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأَ بِمِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ تِلْكَ اللَّيْلَةِ، وَمَنْ قَرَأَ بِخَمْسِ مِائَةٍ إِلَى أَلْفٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنَ الْأَجْرِ» قَالَ: فَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ كَمِ الْقِنْطَارُ؟ فَقَالَ: «سَبْعُونَ أَلْفًا». قَالَ عَمْرٌو، وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَأَلَ كَعْبًا، عَنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ هَذَا. فَقَالَ كَعْبٌ: لَكِنِّي أَقُولُ مَنْ صَلَّى الْعَتَمَةَ لِوَقْتِهَا لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ

6028 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: جو شخص رات کے وقت ایک سو آیات کی تلاوت کرتا ہے اُس کا نام غافل لوگوں میں نہیں لکھا جاتا جو شخص دو سو آیات کی تلاوت کرتا ہے اُس کا نام اُس رات کی عبادت کرنے والوں میں لکھا جاتا ہے جو شخص پانچ سو سے لے کر ایک ہزار تک آیات کی تلاوت کرتا ہے تو اُس کے اجر کا ایک قنطار مقرر کیا جاتا ہے ۔ حضرت عبداللہ بن عمر سے دریافت کیا گیا: ایک قنطا ر کتنے کا ہوتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: ستر ہزار کا ۔ عمرو نامی راوی بیان کرتے ہیں: میں نے زہری کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : مجھے اُس شخص نے یہ بتایا ہے جس نے حضرت عبداللہ بن عمر کے اس قول کے بارے میں کعب سے سوال کیا تھا تو کعب نے جواب دیا : میں یہ کہتا ہوں کہ جو شخص عشا ء کی نماز وقت پر ادا کر لے اُس کا نام غافل لوگوں میں نہیں لکھا جاتا ۔

ابْنِ عُمَرَ ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ رَجُلَيْنِ فِيمَا مَضَى كَانَ يَلْزَمُ أَحَدُهُمَا تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ، فَجَادَلَتْ عَنْهُ حَتَّى نَجَا، وَأَمَّا صَاحِبُ السَّجْدَةِ الصُّغْرَى فَانْقَسَمَتْ فِي قَبْرِهِ قِسْمَيْنِ: قِسْمٌ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَقِسْمٌ عِنْدَ رِجْلَيْهِ حَتَّى نَجَا، فَسُمِّيَتِ الْمُنْقَسِمَةَ "

6029 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ پہلے زمانہ میں دو لوگ تھے اُن میں سے ایک باقاعدگی سے سورہ ملک کی تلاوت کرتا تھا تو اس سورت نے اُس شخص کی طرف سے جھگڑا کیا یہاں تک کہ اُس شخص کو نجات مل گئی اور دوسرا شخص وہ تھا جو چھوٹی والی سورہ سجدہ کی تلاوت کرتا تھا تو وہ سورت اُس کی قبر میں دوحصوں میں تقسیم ہو گئی ایک حصہ اُس کے سرہانے کی طرف بیٹھ گیا اور ایک حصہ اُس کے پاؤں کی طرف بیٹھ گیا یہاں تک کہ اُس شخص کو نجات نصیب ہو ئی تو اسی وجہ سے اس سورت کو منقسمہ کا نام دیا گیا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ لَا يَأْمُرُ بَنِيهِ بِتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ، إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مُتَعَلِّمًا فَلْيَتَعَلَّمْ مِنَ الْمُفَصَّلِ فَإِنَّهُ أَيْسَرُ "

6030 - عاصم بن عمر بیان کرتے ہیں: حضرت عمر اپنے بچوں کو قرآن کی تعلیم کی ہدایت نہیں دیتے تھے اگر تم میں سے کسی ایک نے سیکھنا ہی ہے تو مفصل سورتوں کو پہلے سیکھے کیونکہ یہ زیادہ آسان ہیں ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «آلَ حم دِيبَاجُ الْقُرْآنِ»

6031 - مجاہد فرماتے ہیں: سورہ آل حم قرآن مجید کا دیباح ریشم ہے۔

«آلَ حم دِيبَاجُ الْقُرْآنِ» ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْقُرْآنِ إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ فَدَعَا وَقَرَأَ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ فَإِنْ عَقَلَهَا حَفِظَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَ عُقُلَهَا ذَهَبَتْ، وَكَذَلِكَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ»

6032 - حضرت عبداللہ بن عمر روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : قرآن کی مثال جب اسے پڑھنے والا اس کی باقاعدگی کو پڑھتا رہے اور دعا کرتا رہے اور رات دن تلاوت کرتا رہے اُس کی مثال ایسے شخص کی مانند ہے جس کے پا س اونٹ موجود ہو اگر وہ اُس اونٹ کو باند کر رکھے گا تو اُس کو محفوظ رکھے گا اور اگر اُس کی رسی کو کھول دے گا تو وہ اونٹ چلا جائے گا تو قرآن کے عالم کی مثال بھی اسی طرح ہے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاتَّبَعَ مَا فِيهِ هَدَاهُ اللَّهُ مِنَ الضَّلَالَةِ فِي الدُّنْيَا، وَوَقَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحِسَابَ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى} [طه: 123] "

6033 - حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: جو شخص قرآن کی تلاوت کرتا ہے اور اُس میں موجود احکام کی پیروی کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ دنیا میں اُسے گمراہی سے ہدایت نصیب کر دیتا ہے اور قیامت کے دن اُسے حساب سے محفوظ رکھے گا ا س کی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے : جو شخص میری ہدایت کی پیروی کرتا ہے وہ گمراہ نہیں ہوتا اور وہ بدبخت نہیں ہو گا ۔

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ فَقَالَ: «اقْرَءُوا فَكُلُّ كِتَابٍ لِلَّهِ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ قَوْمٌ يُقِيمُونَهُ إِقَامَةَ الْقِدْحِ، وَيَتَعَّجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ»

6034 - محمد بن منکدر بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ کچھ لوگوں کے پاس تشریف لائے جو قرآن کی تلاوت کر رہے تھے تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم لوگ تلاوت کرو یہ سب اللہ کی کتا ہے اور یہ تلاوت اُس سے پہلے کرو کہ جب وہ لوگ آئیں گے جو اُسے یوں ٹھیک کریں گے جس طرح تیر کو ٹھیک کیا جاتا ہے اور وہ لوگ اُسے جلدی جلدی پڑھیں گے ٹھہر ٹھہر کر نہیں پڑھیں گے۔

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَقْرَءُوا الم السَّجْدَةَ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ فَإِنَّهُمَا تَعْدِلُ كُلُّ آيَةٍ مِنْهُمَا سَبْعِينَ آيَةً مِنْ غَيْرِهِمَا، وَمَنْ قَرَأَهُمَا بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ كَانَتَا لَهُ مِثْلُهُمَا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ "

6025 - یحییٰ بن ابو کثیر بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے اپنے اصحاب کو یہ حکم دیا کہ سورہ الم السجدہ کی تلاوت کریں اور سورہ ملک کی تلاوت کریں کیونکہ یہ دونو ں سورتیں ایسی ہیں کہ ان میں سے ہر ایک آیت اس کے علاوہ کسی بھی سورت کی ستر آیات کے برابر ہے جو شخص عشا ء کے بعد ان دونوں سورتوں کو پڑھے گا تو یہ دونوں سورتیں اس طرح کی ہوں گی جس طرح شب قدر میں ہوں ۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدِ الْجُرَيْرِيِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: «لَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَنَحْنُ نَرَى أَنَّ أَحَدًا لَا يَتَعَلَّمُ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا وَهُوَ يُرِيدُ بِهِ اللَّهَ، حَتَّى إِذَا كَانَ هَاهُنَا بِأَخَرَةٍ ظَنَنْتُ أَنَّ نَاسًا يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ وَهُمْ يُرِيدُونَ بِهِ النَّاسَ وَمَا عِنْدَهُمْ، فَأَرِيدُوا اللَّهَ بِأَعْمَالِكُمْ وَقِرَاءَتِكُمْ، فَإِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا وَالْوَحْيُ يَنْزِلُ وَيُنْبِئُنَا مِنْ أَخْبَارِكُمْ، وَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا أَعْرِفُكُمْ بِأَقْوَالِكُمْ، مَنْ أَعْلَنَ لَنَا خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ، وَمَنْ أَعْلَنَ لَنَا شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ، سَرَائِرُكُمْ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ»

6026 - سعید جریری بیان کرتے ہیں؛ حضرت عمر بن خطاب نے لوگوں کو خطبہ دیتے ہوئے فرمایا : مجھ پر ایک ایسا زمانہ ایسا بھی آیا کہ ہم یہ سمجھتے تھے کہ جو شخص اللہ تعالیٰ کی کتا ب کا علم سیکھتا ہے وہ اللہ کی رضا کے لیے بھی اسے حاصل کرتا ہے یہاں تک کہ اب زمانہ آگیا ہے جس کے بارے میں میرا یہ گمان ہے کہ لوگ قرآن کا علم اس لیے حاصل کرتے ہیں کہ وہ اس کے ذریعہ لوگوں کی توجہ چاہتے ہیں اور لوگوں کے پاس جو مال موجود ہے وہ حاصل کرنا چاہتے ہیں تو تم لوگ اپنے اعمال اور اپنی قرات کے ذریعہ صرف اللہ کی رضا کا صرف اللہ کی رضا کا حصول خیال رکھو کیونکہ ہم تمہیں جانتے ہیں نبی اکرمﷺ ہمارے درمیان موجود تھے وحی نازل ہوتی تھی نبی اکرمﷺ تم لوگوں کے بارے میں ہمیں بتایا کرتے تھے اور آج تمہارے اقوال کے حوالے سے میں تمہیں پہچان گیا ہوں جو شخص ہمارے سامنے بھلائی کا اعلان کرے گا ہم اُس کے بارے میں بھلائی کا گمان رکھیں گے اور اُس بھلائی کے حوالے سے اُسے پسند کریں گے جو شخص ہمارے سامنے برائی کا اعلان کرے ہم اُس کے بارے میں برا گمان رکھیں گے اور اس وجہ سے اُسے ناپسند کریں گے اور تمہارے باطن کے معاملات تمہارے اور اللہ تعالیٰ کے درمیان ہیں۔

سَعِيدِ الْجُرَيْرِيِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَطَبَ النَّاسَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْحَمْدِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»

6037 - تیمی کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ سورہ فاتحہ کی تلاوت کرتے ہوئے تین مرتبہ سانس لیتے تھے۔

أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ سُمِعَ عِنْدَ وَجْهِهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ فَمَكَثْنَا سَاعَةً، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا، وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا، وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا، وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَارْضَ عَنَّا» ثُمَّ قَالَ: «أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ، مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى خَتَمَ الْعَشْرَ»

حضرت عمر بن خطاب فرماتے ہیں: جب نبی اکرمﷺ پر وحی نازل ہوتی تھی تو آپ کے چہرے کے پاس سے شہد کی مکھی کی بھنبھناہٹ کی طرح کی آواز آتی تھی جب آپ ہر وحی نازل ہو گئی تو تھوڑی دیر گزرنے کے بعد نبی اکرمﷺ نے قبلہ کی طرف رُخ کیا دونون ہاتھ بلند کیے اور دعا کی: اے اللہ! ہمیں مزید عطا ء کرنا ہمیں کمی نہ کرنا ہمیں رسوا نہ کرنا ہمیں عطا ء کرنا ہمیں محروم نہ رکھنا ہمیں ترجیح دینا کسی کو ہم پر ترجیح نہ دینا اور ہم سے راضی رہنا۔ پھر نبی اکرمﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی: مجھ پر دس آیات نازل ہوئی ہیں کہ جو شخص اُنہیں قائم رکھے گا تو وہ جنت میں داخل ہو گا ۔ پھر نبی اکرمﷺ نے سورہ کی دس ابتدائی آیات کی تلاوت کی۔

كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ الْوَحْيُ ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ الصَّنْعَانِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،