Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، ذَكَرَ أَنَّ زِيَادًا، سَأَلَ مَسْرُوقًا عَنْ تَكْبِيرِ الْإِمَامِ قَالَ: «يُكَبِّرُ الْإِمَامُ وَاحِدَةً ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَقْرَأُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ، ثُمَّ يَسْجُدُ، ثُمَّ يَقُومُ فِي الْآخِرَةِ فَيَقْرَأُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلَاثًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَاحِدَةً يَرْكَعُ بِهَا». قَالَ قَتَادَةُ: وَبَلَغَنِي مِثْلَ هَذَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

ں تکبیر کہنے کے بارے میں دریافت کیا تو ان میں سے ہر صاحب نے یہی کہا کہ ان سے پوچھ لو ! دوسرے نے کہا: ان سے پوچھ لو! تو حضرت حذیفہ نے سعید سے کہا: تم ان سے پو چھو! یعنی حضرت عبداللہ بن مسعود سے پوچھو۔ اُس نے حضرت عبداللہ بن مسعود سے دریافت کیا تو حضرت عبداللہ بن مسعود نے فرمایا: امام چار تکبیریں کہے گا پھر تلاوت کرے گا پھر تکبیر کہہ کر رکوع میں چال جائے گا پھر دوسری رکعت میں کھڑا ہو کر تلاوت کرے گا پھر تلاوت کرنے کے بعد چار تکبیرں کہے گا ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: شَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ «كَبَّرَ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ بِالْبَصْرَةِ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَالَى بَيْنَ الْقِرَاءَتَيْنِ» قَالَ: وَشَهِدْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ فَعَلَ ذَلِكَ أَيْضًا. فَسَأَلْتُ خَالِدًا كَيْفَ فَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ؟ فَفَسَّرَ لَنَا كَمَا صَنَعَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَالثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَوَاءً

5688 - قتادہ بیان کرتے ہیں: زیاد نے مسروق سے امام کے تکبیر کہنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے جواب دیا : امام ایک جتنی تکبیریں کہے گا وہ چار تکبیریں کہے گا پھر تلاوت کرے گا پھت تکبیر کہے گا پھر سجدہ میں جائے گا پھر دوسری رکعت میں تلاوت کرے گا پھر تین تکبیریں کہے گا پھر وہ ایک تکبیر کہہ کر رکوع میں چلا جائے گا ۔ قتادہ بیان کرتے ہیں: حضرت جابر بن عبداللہ کے حوالے سے بھی اس کی مانند روایت مجھ تک پہنچی ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فِي الْأَضْحَى يَوْمَئِذٍ عَلَى أَهْلِ الْآفَاقِ سُنَّةٌ مَسْنُونَةٌ فِي شَيءٍ يَصْنَعُونَهُ؟ قَالَ: «صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ كَالْفِطْرِ، وَلَا تَجِبُ إِلَّا فِي جَمَاعَتِهَا رَكْعَتَانِ قَطُّ، وَذَبْحٌ إِنْ شَاءَ»، وَقَالَ: «حَقٌّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَحْضُرُوهَا كَمَا حَقٌّ عَلَيْهِمْ حُضُورُ صَلَاةِ الْفِطْرِ»

5689 - حضرت عبداللہ بن حارث بیان کرتے ہیں: میں حضرت عبداللہ بن عباس کے ساتھ نماز میں شریک ہوا اُنہوں نے بصرہ میں عید کی نماز میں نع تکبیریں کہیں ۔ اُنہوں نے دو قراتو ں کے درمیان یہ کہی تھیں راوی کہتے ہیں: میں حضرت مغیرہ بن شعبہ کے ساتھ نماز میں شرکت کی تو اُنہوں نے بھی ایسا ہی کیا میں نے خالد سے در یافت کیا : حجرت عبداللہ بن عباس نے کیسے کیا تھا ؟ تو اُنہوں نے ہمارے سامنے وضا حت کی : جس طرح طرز عمل حضرت عبداللہ بن مسعود نے اختیار کیا تھا جس کا ذکر معمر اور سفیان ثوری کی ابو اسحاق سے نقل رکردہ روا یت میں ہے۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى أَنَّ فِي الْأَضْحَى، عِنْدَهُمْ مِنَ التَّكْبِيرِ مِثْلَمَا يَكُونُ عِنْدَهُمْ فِي الْفِطْرِ "

5690 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: عید الاضحیٰ کے دن علاقہ کے رہنے والے لوگوں کے لیے طریقہ منسون ہے جس پر وہ عمل کریں ؟ تو اُنہوں نے فرمایا: یہ نماز ایک ہی طریقہ سے ادا کی جاتی ہے جس طرح نماز عید الفطر ادا کی جاتی ہے اور اس نماز میں صرف دو رکعت ادا کرنا فرض ہے اور قربانی کی جاتی ہے اگر آدمی چاہے۔ اُنہوں نے یہ بھی کہا کہ لوگوں پر یہ بات لازم ہے کہ وہ اس نماز میں شرکت کریں جس طرح اُن لوگوں پر یہ بات لازم ہے کہ وہ نماز عید الفطر کہا کہ لوگوں یہ بات لازم ہے کہ وہ اس نماز میں شرکت کریں جس طرح اُن لوگوں پر یہ بات لازم بھی ہے کہ وہ نماز عید الفطر میں شرکت کریں۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى أَنَّ فِي الْأَضْحَى عِنْدَهُمْ مَا فِي الْفِطْرِ "

5691 - سلیمان بن موسیٰ بیان کرتے ہیں: علما ء کے نزدیک عیدالاضحیٰ کی نماز میں بھی اتنی ہی تکبریں کہی جائیں گی جتنی تکبیریں اُن کے نزدیک عید الفطر کی نماز میں کہی جائیں گی۔

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى أَنَّ فِي الْأَضْحَى عِنْدَهُمْ مَا فِي الْفِطْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «إِنِّي لَا أَكْرَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ التَّكْبِيرِ فِي يَوْمِ الْأَضْحَى مِثْلَمَا فِي يَوْمِ الْفِطْرِ، وَمَا بَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ»

5692 - سلیمان بن موسیٰ بیان کرتے ہیں: علما کے نزدیک عیدالاضحیٰ کی نماز میں بھی اتنی ہی تکبیریں کہی جائیں گی گتنی عیدالفطر میں کہی جائیں گی۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «التَّكْبِيرُ فِي يَوْمِ الْعِيدِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَرْبَعًا، وَفِي الْآخِرَةِ ثَلَاثًا، فَالتَّكْبِيرُ سَبْعٌ سِوَى تَكْبِيرُ الصَّلَاةِ»

5693 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے مجھ سے کہا : عید الاضحیٰ کی نماز کی دونوں رکعات میں میں اتنی تکبیریں کو مکروہ قرار نہیں د وں گا تکبیریں عید الفطر میں کہی جاتی ہیں اور اس حوالے سے کسی سے مجھ تک یہ روایت نہیں پہنچی ہے۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: «سُنَّةُ الْأَضْحَى سُنَّةُ الْفِطْرِ إِلَّا الذَّبْحَ» قَالَ: «وَسَوَاءٌ فِي الْخُرُوجِ وَالْخُطْبَةِ وَالتَّكْبِيرِ إِلَّا الذَّبْحَ»

5694 - حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں: عید کے دن پہلی رکعت میں چار تکبیریں اور دوسری رکعت میں تین تکبیریں کہی جائیں گی تو یہ سات تکبیریں ہو ں گی جو نماز کی تکبیروں کے علاوہ ہوں گی۔

«وَسَوَاءٌ فِي الْخُرُوجِ وَالْخُطْبَةِ وَالتَّكْبِيرِ إِلَّا الذَّبْحَ» ← عَبْدُ الْكَرِيمِ: «سُنَّةُ الْأَضْحَى سُنَّةُ الْفِطْرِ إِلَّا الذَّبْحَ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،