Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ: «يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ الْحَائِضُ، وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»

عبداللہ بن دینار بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر کے پاؤں حیض والی عورت دھویا کرتی تھی اور وہ چٹائی پر نماز ادا کر لیتے تھے ۔

كَانَ ابْنُ عُمَرَ: «يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ الْحَائِضُ، وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ» ← عبد الله بن دينار ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے منقول ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ: «صَلَّى عَلَى مِسْحٍ»

حضرت عبداللہ بن مسعود چٹائی پر نماز ادا کر لیتے تھے ۔

أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ: «صَلَّى عَلَى مِسْحٍ» ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبِي، «بُسِطَ لَهُ بِسَاطٌ فَصَلَّى عَلَيْهِ، فَظَننتُ أَنَّ ذَلِكَ لِقَذَرِ الْمَكَانِ»

طاؤس کے صاحبزادے بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے والد کو دیکھا اُن کے لیے بچھونا بچھایا گیا تھا اُنہوں نے اُس پر نماز ادا کر لی جس سے میں نے یہ گمان کیا کہ اُس جگہ پر کوئی گندگی موجود تھی ۔

رَأَيْتُ أَبِي، «بُسِطَ لَهُ بِسَاطٌ فَصَلَّى عَلَيْهِ، فَظَننتُ أَنَّ ذَلِكَ لِقَذَرِ الْمَكَانِ» ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عُمَرَ، أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ فِي بَيْتٍ، وَكَفَّ عَلَيْهِ فَاجْتَذَبَ نَطْعًا فَصَلَّى عَلَيْهِ»

محمد بن راشد نے جعفر بن عمر یا کسی اور صاحب کا یہ بیان نقل کیا ہے نبی اکرمﷺ گھر میں موجو تھے آپ وہیں ٹھہرے رہے تو آپ نے چمڑے کا ٹکڑا لیا اور اُس پر نماز ادا کر لی ۔

جَعْفَرِ بْنِ عُمَرَ، أَوْ غَيْرِهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ: بَلَغَنِي، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، كَانَ «يَسْجُدُ، أَوْ يُصَلِّي عَلَى الْأَرْضِ مُفْضِيًا إِلَيْهَا»

عبدالر لکریم ابو امیہ بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات پتا چلی ہے حضرت ابوبکر صدیق زمین پر سجدہ کرتے تھے ۔ نماز ادا کرتے تھے وہ اس کے ساتھ لگ جاتے تھے یعنی درمیان میں کوئی رکاوٹ نہیں ہوےی تھی ۔

عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ " لَا يَسْجُدُ - أَوْ قَالَ: لَا يُصَلِّي - إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ "

ابو عبیدہ بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود صرف زمین پر ہی سجدہ کرتے تھے نماز ادا کرتے تھے ۔

لَا يُصَلِّي إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ ← كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَا يَسْجُدُ أَوْ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي مُحِلٌّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ «يَقُوَمُ عَلَى الْبَرْدِيِّ، وَيَسْجُدُ عَلَى الْأَرْضِ». قُلْنَا: مَا الْبَرْدِيُّ؟ قَالَ: «الْحَصِيرُ؟»

ابراہیم نخعی کی بارے میں یہ بات منقول ہے وہ بردی پر کھڑے ہوتے تھے اور زمین پر سجدہ کرتے تھے ۔ ہم نے دریافت کیا : بردری سے کیا مراد ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: چٹائی ۔

«الْحَصِيرُ؟» ← إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ «يَقُوَمُ عَلَى الْبَرْدِيِّ، وَيَسْجُدُ عَلَى الْأَرْضِ». قُلْنَا: مَا الْبَرْدِيُّ؟ ← الثَّوْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي مُحِلٌّ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ ابْنَ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّقِيًا وَجْهَهُ بِشَيْءٍ» - تَعْنِي فِي السُّجُودِ -

سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں: میں نے نبی اکر م ﷺ کو کسی چیز کے ذریعے چہرہ کو بچاتے ہوئے نہیں دیکھا ۔ سیدہ عائشہ کی مراد یہ تھی کہ سجدہ کی حالت میں ایسا کرتے ہوئے نہیں دیکھا ۔

«مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ مُتَّقِيًا وَجْهَهُ بِشَيْءٍ» تَعْنِي فِي السُّجُودِ ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← ابْنَ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، ← مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَمَّنْ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،