Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ زَوْجِهَا أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُصَابُ مُصِيبَةً فَيَقُولُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَحْتَسِبُ مُصِيبَتِي عِنْدَكَ، اللَّهُمَّ أَبْدِلْنِي بِهَا خَيْرًا مِنْهَا " فَجَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي مَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنِي فَتَزَوَّجْتُهُ

حضرت عمر بن ابو سلمہ اپنی والدہ سیدہ اُم سلمہ کے حوالے سے اُن کے شوہر حضرت ابو سلمہ کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: اُنہوں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : جس بھی مسلمان کو کوئی مصیبت لاحق ہو اور اُس وقت وہ یہ پڑھ لے : بےشک ہم اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہیں اور بے شک ہم نے اُسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے اے اللہ! میں تیری بارگاہ میں اپنی اس مصیبت پر ثواب کی اُمید رکھتا ہوں اے اللہ! تو مجھے اس کے بدلے میں بہتر چیز عطا ء کر دے۔ میں نے دل میں سوچا کہ کیا حضرت ابو سلمہ سے بہتر بھی کوئی اور شخص ہو سکتا ہے ؟ تو نبی اکرمﷺ تشریف لائے آپ نے مجھے نکاح کا پیغام دیا تو میں نے آپ کے ساتھ شادی کر لی ۔

لِلَّهِ ← مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُصَابُ مُصِيبَةً ← رَسُولِ اللَّهِ ← زَوْجِهَا أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ ← أمه أم سَلمَة ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ص:565] ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَقَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ يُغْفَرُ لَهُ بِهَا مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ بِرَيْحَانٍ مِنَ الْجَنَّةِ وَبِرِيطَةٍ، وَعَلَى أَرْجَاءِ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ يَقُولُونَ سُبْحَانَ اللَّهِ قَدْ جَاءَ الْيَوْمُ مِنَ الْأَرْضِ رِيحٌ طَيِّبَةٌ وَنَسَمَةٌ طَيْبَةٌ، فَلَا يَمُرُّ بِبَابٍ إِلَّا فُتِحَ لَهُ، وَلَا بِمَلَكٍ إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ، وَشَيَّعَهُ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الرَّحْمَنَ فَيَسْجُدُ لَهُ قَبْلَ الْمَلَائِكَةِ وَتَسْجُدُ الْمَلَائِكَةُ بَعْدَهُ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى الشُّهَدَاءِ فَيَجِدُهُمْ فِي رِيَاضٍ خَضِرٍ وَثِيَابٍ مِنْ حَرِيرٍ عِنْدَ ثَوْرٍ وَحُوتٍ يُلْغَثَانِ كُلَّ يَوْمٍ لَغْثَةً لَمْ يُلْغَثَا بِالْأَمْسِ مِثْلَهَا فَيَظَلُّ الْحُوتُ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَإِذَا أَمْسَى وَكَزَهُ الثَّوْرُ بِقَرْنِهِ فَذَكَّاهُ لَهُمْ فَأَكَلُوا مِنْ لَحْمِهِ فَوَجَدُوا فِي لَحْمِهِ طَعِمُ كُلِّ رَائِحَةٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ وَيَلْبَثُ الثَّوْرُ [ص:566] نَافِشًا فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا أَصْبَحَ غَدًا عَلَيْهِ، ثُمَّ الْحُوتُ فَوَكَزَهُ بِذَنَبِهِ فَذَكَّاهُ لَهُمْ فَأَكَلُوا مِنْ لَحْمِهِ فَوَجَدُوا فِي لَحْمِهِ طَعْمَ كُلِّ ثَمَرَةٍ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُونَ إِلَى مَنَازِلِهِمْ بُكْرَةً وَعَشِيًّا يَدْعُونَ اللَّهَ أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ، وَإِذَا تُوُفِّي الْمُؤْمِنُ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ بِرَيْحَانٍ مِنَ الْجَنَّةِ وَخِرْقَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ تُقْبَضُ فِيهَا نَفْسُهُ، وَيُقَالُ: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ إِلَى رَوْحٍ وَرَيْحَانٍ، وَرَبُّكِ عَلَيْكِ غَيْرُ غَضْبَانَ، فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رَائِحَةٍ وَجَدَهَا أَحَدُ قَطُّ بِأَنْفِهِ، وَعَلَى أَرْجَاءِ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ يَقُولُونَ سُبْحَانَ اللَّهِ قَدْ جَاءَ الْيَوْمُ مِنَ الْأَرْضِ رِيحٌ طَيْبَةٌ وَنَسَمَةُ كَرِيمَةٌ فَلَا تَمُرُّ بِبَابٍ إِلَّا فُتِحَ لَهَا وَلَا بِمَلَكٍ إِلَّا صَلَّى عَلَيْهَا وَشَيَّعَهُ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الرَّحْمَنَ فَتَسْجُدُ الْمَلَائِكَةُ قَبْلَهُ وَيَسْجُدُ بَعْدَهُمْ، ثُمَّ يُدْعَى مِيكَائِيلُ فَيُقَالُ: اذْهَبْ بِهَذِهِ النَّفْسِ فَاجْعَلْهَا مَعَ أَنْفُسِ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى أَسْأَلَكَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى قَبْرِهِ، فَيُوَسَّعُ عَلَيْهِ سَبْعِينَ طُولُهُ وَسَبْعِينَ عَرْضُهُ، وَيُنْبَذُ لَهُ فِيهِ فِيهِ رَيْحَانٌ، وَيُسْتَرُ بِحَرِيرٍ، فَإِنْ كَانَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ كُسِيَ نُورُهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ جُعِلَ لَهُ نُورٌ مِثْلَ الشَّمْسِ، فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْعَرُوسِ لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا تُوُفِّيَ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ بِخِرْقَةٍ مِنْ بِجَادٍ أَنْتَنُ مِنْ كُلِّ نَتْنٍ وَأَخْشَنُ مِنْ كُلِّ خَشِنٍ، فَيُقَالُ: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ وَلَبِئْسَ مَا قَدَّمْتِ لِنَفْسِكِ، فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رَائِحَةٍ وَجَدَهَا أَحَدٌ قَطُّ بِأَنْفِهِ [ص:567]، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ فِي قَبْرِهِ فَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ ثُمَّ يُرْسَلُ عَلَيْهِ حَيَّاتٌ كَأَنَّهَا أَعْنَاقُ الْبُخْتِ يَأْكُلُ لَحْمَهُ، وَيُقَيَّضُ لَهُ مَلَائِكَةٌ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ لَا يَسْمَعُونَ لَهُ صَوْتًا وَلَا يَرَوْنَهُ فَيَرْحَمُوهُ، وَلَا يَمُلُّونَ إِذَا ضَرَبُوا، يَدْعُونَ اللَّهَ بِأَنْ يُدِيمَ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى النَّارِ "

6702 - حضرت عبداللہ بن عمرو فرماتے ہیں: شہید کے خون کا پہلا قطرہ گرتےہی اُس کے تما گزشتہ گناہوں کی مغفرت ہو جاتی ہے پھر اللہ تعالیٰ اُس کی طرف جنت کے پھول اور چادر کے ہمراہ دو فرشتوں کو بھیجتا ہے اور پھر فرشتے آسمان پر یہ کہہ رہے ہوتے ہیں :سبحان اللہ!آج زمین کی طر ف سے کتنی پاکیزہ خوشبو اور کتنی پاکیزہ جان آرہی ہے اور شہید کی روح آسما ن کے جس بھی دروازہ سے گزرتی ہے تو وہ دروازہ اُس کے لیے کھول دیا جاتا ہے اور جس بھی فرشتہ کے پاس سے گزرتی ہے تو وہ فرشتہ اُس کے لیے دعائے رحمت کرتا ہے اور کچھ فرشتے اُس کے ساتھ بھی دیتے ہیں یہا ں تک کہ اُسے رحمٰن کی بارگاہ میں پیش کر دیا جاتا ہے تو وہ شہید فرشتوں سے پہلے پروردگار کی بار گاہ میں سجدہ کرتا ہے اور فرشتے اُس کے بعد سجدہ کرتے ہیں پھر اُسے شہدا ء کی طرف لے جائے جانے کا حکم ہوتا ہے تو وہ اُن شہداء کو سر سبز باغات اور ریشمی کپڑوں میں پاتا ہے وہاں بیل اور مچھلیاں ہوتی ہیں وہ مچھلی جنت کی نہر میں ہوتی ہیں جب شام ہوتی ہے تو وہ بیل اپنے سینگ کے ذریعہ اُس کا شکار کرتا ہے پھر وہ شہدا ء اُس شہید کے لیے اُس بیل کو ذبح کرتے ہیں وہ لوگ اُس کا گوشت کھاتے ہیں پھر وہ لوگ اُس کے گوشت میں جنت کی ہر نہر کو خوشبو کا ذائقہ محسوس کرتے ہیں اور وہ بیل گھوم پھر رہا ہوتا ہے جب اگلا دن آتا ہے تو وہ لوگ اُسکا گوشت کھاتے ہیں وہ اُس کے گوشت میں جنت کے ہر پھل کا مزہ محسوس ہوتا ہے پھر وہ صبح و شام اپنی رہائشی جگہوں کا جائزہ لیتے ہیں اور وہ اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا ہے کی قیامت قائم ہو جائے اور جب مؤمن انتقال کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ جنت کے پھول اور جنت کے کپڑے کے ہمراہ دو فرشتوں کو اُس کی طرف بھیجتا ہے وہ اس میں اس کی جان کو لپیٹ لیتے ہیں اور یہ کہا جاتا ہے : اے پاکیزہ جان ! تم راحت اور آرام کی طرف روانہ ہو جاؤ تمہارا پرورگار تم پر غضب نازل نہیں ہو گا اور تم ایسی حالت میں نکلو کہ تمہاری خوشبو سے عمدہ ہو جسے کوئی بھی شخص اپنی ناک کے ذریعہ محسوس کر سکتا ہے اور آسمانوں پر فرشتے یہ کہہ رہے ہوتے ہیں :اللہ کی ذات ہر عیب سے پاک ہے ! آج زندگی کی طرف سے پاکیزہ جان ذٓآرہی ہو ! وہ روح جس بھی دروازہ کے پاس سے گزرتی ہے اُس کے لیے وہ دروازہ کھول دیا جاتا ہے اور جس بھی فرشتے کے پاس سے گزرتی ہے وہ فرشتہ اُس کے لیے دعائے رحمت کرتا ہے کچھ فرشتے اُس کے ساتھ چلتے ہیں یہاں تک کہا ُسے رحمٰن کی بارگاہ میں لایا جاتا ہے تو فرشتے اُس سے پہلے سجدہ کر لیتے ہی اور وہ روح اُن کے بعد سجدہ کرتی ہے پھر حضرت میکائیل کو بلایا جاتا ہے اور یہ کہا جاتا ہے : اس جان کو لے جاؤ اور اسے مؤمنین کی جانوں کے ساتھ رکھ دو یہاں تک کہ قیامت کے دن میں تم سے ان کے بارے میں دریافت کروں گا پھر اُس کی قبر کے بارے میں یہ حکم دیا جاتا ہے کہ اُس کے لیے وہ ستر گز لمبی اور ستر گز چوڑی ہو جاتی ہے اور اُس جان کے لیے اُس قبر میں خوشبو رکھ دی جاتی ہے اور ریشم کا بستر بچھایا جاتا ہے اگر اُس شخص کو قرآن آتا ہو تو اُس کا نور اُسے پہنا دیا جاتا ہے اور اگر اُس کے ساتھ کچھ بھی نہ ہو تو اُس کے ساتھ ایسا نور رکھا جاتا ہے جو سورج جیسا ہوتا ہے اور اُس کی مثال دلہن کی طرح ہوتی ہے جسےصرف وہی شخص بیدار کرتا ہے جو اُس کے نزدیک زیادہ محبوب ہوتا ہے ۔ جب کافر انتقال کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ کھردرے کپڑے کے ہمراہ دو فرشتے اُ س کی طرف بھیجتا ہے جو سب سے زیادہ بدبو دار اور سب سے زیادہ بدبو دار کھردرے ہوتے ہیں پھر یہ کہا جاتا ہے :اے خبیث روح ! تم بالکل نکل آؤ! تم نے اپنے لیے جو کچھ آگے بھیجا ہے وہ بہت برا ہے ۔ تو وہ یوں نکلتی ہے جیسے بدتیرین بدبو دار کوئی چیز ہوتی ہے جسے کوئی شخص اپنے ناک کے ذریعہ محسوس کر سکتا ہے پھر اُس کی قبر کے بارے میں حکم دیا جاتا ہے تو وہ اُس پر تنگ ہوجاتی ہے یہاں تک کہ اُس کی پسلیاں ایک دوسرے میں جڑ جاتی ہیں پھر اُس پر سانپ مسلط کر دیئے جاتے ہیں جو بختی اونٹوں کی گردنوں جتنے موٹے ہوتے ہیں وہ اُس کا گوشت کھاتے ہیں پھر ایسے فرشتے اُس کی پیٹائی کرتے ہیں جو گو نگے بہرے اور اندھے ہوتے ہیں وہ اُس کی کوئی آواز نہیں سنتے وہ اُسے دیکھتے نہیں ہیں کہ اُنہیں اُس پر رحم آجائے اور وہ اُس کی پیٹائی کرتے ہوئے تھکتے نہیں ہیں وہ اللہ تعالیٰ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیشہ یہی کام کرتے رہیں یہاں تک کہ اُسے جہنم کی طرف لے جایا جائے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ص:565] ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي قَبْرِهِ كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَالزَّكَاةُ عَنْ يَمِينِهِ، وَالصَّوْمُ عَنْ يَسَارِهِ، وَالصَّدَقَةُ وَالصِّلَةُ وَالْمَعْرُوفُ وَالْإِحْسَانُ إِلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَتَقُولُ الصَّلَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ يَمِينِهِ فَتَقُولُ الزَّكَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ يَسَارِهِ فَيَقُولُ الصَّوْمُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فَيَقُولُ الصَّدَقَةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ قَالَ: فَيُجْلَسُ " قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَإِنَّهُ يَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ قَالَ: فَيُجْلَسُ وَيُمَثَّلُ لَهُ الشَّمْسُ قَدْ دَنَتْ لِلْغُرُوبِ، فَيَقُولُ: دَعُونِي أُصَلِّي، فَيُقَالُ لَهُ: إِنَّكَ سَتَفْعَلُ، فَيُقَالُ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ يَقُولُ: أَمُحَمَّدٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ: قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّهُ جَاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ قَالَ: فَيُقَالُ لَهُ: عَلَيْهَا حَيِيتَ وَعَلَيْهَا مُتَّ وَعَلَيْهَا تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ [ص:568] قَالَ: فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] قَالَ: فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَى مَسَاكِنِهِ فِيهَا، فَيُقَالُ لَهُ: لَوْ كُنْتَ عَصَيْتَ كَانَتْ هَذِهِ مَسَاكِنَكَ، فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا، وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ قَالَ: سَبْعِينَ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَنْطَبٍ: ثُمَّ يُقَالُ: نَمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيْهِ ـ رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ـ قَالَ: " تُجْعَلُ رُوحُهُ فِي النَّسِيمِ الطِّيبِ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ تَعْلُقُ بَيْنَ شَجَرٍ مِنْ شَجَرِ الْجَنَّةِ، أَوْ تَعْلُقُ بِشَجَرِ الْجَنَّةِ قَالَ: وَتَعُودُ الْأَجْسَادُ لِلَّذِي خُلِقَتْ لَهُ قَالَ: وَإِنَّ الْكَافِرَ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَلَا يُوجَدُ لَهُ شَيْءٌ، فَيُجْلَسُ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ، مَرَّتَيْنِ؟ لَا يَذْكُرُهُ حَتَّى يُلَقَّنَهُ، فَيَقُولُ: مُحَمَّدًا قَالَ: كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ، فَيُقَالُ لَهُ: صَدَقْتَ، عَلَيْهَا حَيِيتَ وَعَلَيْهَا مُتَّ وَعَلَيْهَا تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُفْتَحُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ فَيَرَى مَسَاكِنَهَا فَيُقَالُ لَهُ: لَوْ كُنْتَ فَعَلْتَ وَأَطَعْتَ اللَّهَ كَانَتْ هَذِهِ مَسَاكِنَكَ، فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا قَالَ: ثُمَّ يُغْلَقُ عَلَيْهِ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ فَيَرَى مَسَاكِنَهُ فِيهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ وَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا، وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَلْتَقِيَ أَضْلَاعُهُ "، فَذَلِكَ قَوْلُ [ص:569] اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {مَعِيشَةً ضَنْكًا} [طه: 124] قَالَ: «وَتُجْعَلُ رُوحُهُ فِي سِجِّينٍ»

6703 – ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن حضرت ابو ہریرہ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: جب میت کو قبر میں رکھا جاتا ہے تو نماز اس کے سرہانے آجاتی ہے زکوٰۃ اُس کے دائیں طرف آجاتی ہے روزہ بائیں طرف آجاتا ہے صدق صلہ رحمی بھلائی اور احسان جو اُس نے لوگوں کے ساتھ کیا ہوا تھا وہ اُسکے پاؤں کی طرف آجاتے ہیں جب کوئی فرشتہ اُس کے سر کی طرف سے آتا ہے تو نماز یہ کہتی ہے میری طرف سے تمہیں جانے کی جگہ نہیں ملے گی پھر اُس میت کے دائیں طرف سے آیا جاتا ہے تو زکوٰۃ یہ کہتی ہے میری طرف سے تمہیں راستہ نہیں ملے گا پھر اُس کے بائیں طر ف سے آجایا جاتا ہے تو روزہ یہ کہتا ہے میر ی طرف سے راستہ نہیں ہے۔راوی کہتے ہیں: پھر اُس میت کو بیٹھا لیا جاتا ہے۔ حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: وہ لوگوں کے جوتوں کی آہٹ بھی سنتا ہے پھر اُسے بیٹھایا جاتا ہے تو اسے یوں محسوس ہوتا ہے جیسے سورج غروب ہونے کے قریب ہے تو وہ یہ کہتا ہے : تم لوگ مجھے موقع دو تاکہ میں نماز ادا کروں ۔ تو اس سے کہا جاتا ہے : تم ایسا کر چکے ہو ۔ پھر اُس سے دریافت کیا جاتا ہے : ان صاحب کے بارے میں تم کیا کہتے ہو ؟ وہ کہتا ہے : کیا یہ حضرت محمد ﷺ ہیں فرشتے کہتے ہیں: جی ہاں! وہ کہتا ہے : میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے حق لے کر آئے تھے تو اُس میت سے یہ کہا جاتا ہے : تم اسی عقیدہ پر زندہ رہے اور اسی پر تمہارا انتقال ہو ا اور اگر اللہ نے چاہا تو اسی پر تمہیں دوبارہ زندہ کیا جائے گا ۔ راوی کہتے ہیں: اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے : اللہ تعالیٰ ایمان والوں کو دنیاوی زندگی میں اور آخرت میں مضبوط قول پر ثابت قدم رکھتا ہے۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر اُس شخص کے لیے جہنم کا دروازہ کھولا جاتا ہے تو وہ جہنم میں ٹھکانے کو دیکھتا ہے ا س سے کہا جاتا ہے : اگر تم نے نافرمانی کی ہوتی تو تمہارا ٹھکانہ یہ ہوتا اس کے نتیجہ میں اُس شخص کے رشک اور خوشی میں اضافہ ہو جاتا ہے پھر اس شخص کے لیے اُس کی قبر کو ستر گز تک کشادہ کر دیا جاتا ہے ۔ یہاں عبدالرحمٰن بن یحییٰ نے یہ الفاظ نقل کیے پیں: پھر یہ کہا جاتا ہے: تم دلہن کی طرح سو جاؤ جسے وہی شخص بیدار کرتا ہے جو اُس کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب ہوتا ہے ۔ اُس کے بعد راوی نے حضرت ابو ہریرہ کی حدیث نقل کی جس میں یہ الفاظ ہیں : اُس شخص کی روح پاکیزہ برتن میں رکھ کے پرندوں کے پیٹ میں رکھا جاتا ہے جو جنت کے درختوں سے لٹکے ہوتے ہیں ۔اور جسم اُس چیز کی طرف لوٹ جاتے ہیں جس کے لیے وہ پیدا ہوئے تھے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لُعِنَ زَوَّارَاتُ الْقُبُورِ»

عکرمہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : قبروں کی زیارت کرنے والی خواتین پر لعنت کی گئی ہے ۔

عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ زَارَ الْقُبُورَ فَلَيْسَ مِنَّا»

6705 - قتادہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے یہ ارشاد فرمایا ہے : جو شخص قبروں کی زیارت کرتا ہے وہ ہم میں سے نہیں ہے۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: «لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ لَزُرْتُ قَبْرَ ابْنَتِي»

6706 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: اگر نبی اکرمﷺ نے قبروں کی زیارت کرنے سے منع نہ کیا ہوتا تو میں اپنی بیٹی کی قبروں کی زیارت کرتا۔

لَوْلَا ← الشَّعْبِيِّ، ← المجالد بن سعيدٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ زِيَارَةَ الْقُبُورِ»

6707 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: پہلے لوگ قبروں کی زیارت کرنے کو مکروہ قرار دیتے تھے۔

كَانُوا يَكْرَهُونَ زِيَارَةَ الْقُبُورِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَانْتَبِذُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا»

6708 - عبداللہ بن یزید نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : میں نے تمہیں پہلے قبروں کی زیارت کرنے سے منع کیا تھا اب تم اُن کی زیارت کرو کیونہ یہ آخرت کی یا د دلاتی ہیں اور میں نے تمہیں گھڑے کی نبیذ پینے سے منع کیا تھا اب تم ہر طرح کے برتن میں نبیذ تیار کر سکتے ہو البتہ ہر قسم کی نشہ آور چیز سے بچ کے رہنا اور میں نے تمہیں تین دن کے بعد قربانی کا گوشت کھانے سے منع کیا تھا اب تم اسے کھاؤ بھی زادراہ کے طور پر رکھو اور ذخیر بھی کرو۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمُرُّ عَلَى قَبْرِ وَاقِدٍ أَخِيهِ فَيَقِفُ عَلَيْهِ فَيَدْعُو لَهُ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

6709 - نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر اپنے بھای واقد کی قبر کے پاس سے گزرے تو اُس کے پاس ٹھہر کر اُنہوں نے اُس مرحوم کے لیے دعا کی اور اُس کے لیے دائے رحمت کی ۔

نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

6710 - اسی کی مانند روایت حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں ایک اور سند کے ساتھ منقول ہے۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ائْتُوا مَوْتَاكُمْ فَسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ، وَصَلُّوا عَلَيْهِمْ فَإِنَّ لَكُمْ فِيهِمْ عِبْرَةٌ». قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: " وَرَأَيْتُ عَائِشَةَ تَزُورُ قَبْرَ أَخِيهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَمَاتَ بِالْحُبْشِيِّ وَقُبِرَ بِمَكَّةَ

6711 - ابن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا : تم اپنے مرحومین کے پاس جایا کرو اُنہیں سلام کیا اُن کے لیے دعائے رحمت کیا کرو کیونکہ اُن میں تمہارے لیے عبرت ہے ۔ ابن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں: میں نے سیدہ عائشہ صدیقہ کو دیکھا کہ وہ اپنے بھائی عبدالرحمٰن بن ابو بکر کی قبر کی زیارت کے لیے آئیں جن کا انتقال حبشی کے مقام پر ہوا تھا اور اُن کو مکہ میں دفنا یا گیا تھا ۔

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِّي وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْنَا: بَلَى قَالَتْ: لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي انْقَلَبَ فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَوَضَعَ رِدَاءهَ حَتَّى بَسَطَ [ص:571] طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَ ظَنَّ أَنِّي قَدْ رَقَدْتُ، ثُمَّ انْتَعَلَ رُوَيْدًا وَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا، فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي وَاخْتَمَرْتُ، ثُمَّ تَقَنَّعْتُ بِإِزَارِي فَانْطَلَقْتُ فِي أَثَرِهِ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَرَفَعَ يَدَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ، وَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ، وَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ، فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ، فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتُ، فَدَخَلَ فَقَالَ: «مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ حَشْيًا رَابِيَةً؟» قُلْتُ: لَا شَيْءَ قَالَ: «أَتُخْبِرِينَنِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّيَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ قَالَ: «أَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي؟» قُلْتُ: نَعَمْ قَالَتْ: فَلَهَزَ فِي صَدْرِي لَهْزَةً أَوْجَعَتْنِي، ثُمَّ قَالَ: «أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ» فَقُلْتُ: مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ فَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ، نَعَمْ قَالَ: «فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ، فَنَادَانِي وَأَخْفَى مِنْكِ، فَأَجَبْتُهُ وَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ وَظَنَنْتُ أَنَّكِ قَدْ رَقَدْتِ وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكَ وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَأَسْتَغْفِرَ لَهُمْ» قَالَتْ: قُلْتُ: كَيْفَ أَقُولُ؟ قَالَ: " قُولِي: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ [ص:572] الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ "

6712 - محمد بن قیس بن مخرمہ بیان کرتے ہیں: میں نےنبی اکرمﷺ کی زوجہ محترمہ سیدہ عائشہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا : کیا میں تمہیں اپنے اور نبی اکرمﷺ کے بارے میں نہ بتاؤں ! ہم نے عرض کی : جی ہاں! سیدہ عائشہ نے فرمایا: ایک رات جب میری ہاں نبی اکرمﷺ نے ٹھہرنا تھا تو آپ اُٹھے آپ نے اپنے جوتے اپنے پاؤں کے پاس رکھ لیے آپ نے اپنی چادر اُتاری یہاں تک کہ آپ نے اپنے تہبند کے کنارے کو اپنے بستر پر بھیلا لیا کچھ دیر بعد جب آپ کو گمان ہوا کہ میں سو چکی ہوں تو آپ نے آہستگی سے جوتے پہنے آہستگی سے چادر لی میں نے بھی اپنی چادر اور اپنے سر پر رکھی اور اُسے اوڑھ لیا اور پھر میں نے بھی آپ کے پیچھے گھر سے باہر نکل آئی نبی اکرمﷺ جنت البقیع تشریف لے گئے آپ نے دونوں ہاتھ بلند کر کے تین مرتبہ دعا کی آپ خاصی دیر وہاں ٹھہرے رہے پھر آپ واپس تشریف لائے تو میں بھی واپس آگئی آپ تیزی سے چل رہے تھے تو میں بھی تیزی سے آگئی آپ اور زیادہ تیزی سے چلے تو میں اور زیادہ تیزی سے چلی آپ گھ رپہنچے تو میں بھی گھر پہنچ چکی تھی میں اندر آچکی تھی ابھی میں لیٹی ہی تھی کہ نبی اکرمﷺ بھی اندر تشریف لے آئے ۔ نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: اے عائشہ! کیا وجہ سے تمہارا سانس پھولا ہوا ہے ؟ میں نے عرض کی : کچھ نہیں! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: یا تو تم مجھے بتا دو یا پھ رلطف کرنے والی اور خبر رکھنے والی ذات مجھے بتا دے گا ۔ میں نے عرض کی : یا رسول اللہ!میرے ماں باپ آپ پر قربا ن ہوں ! پھر میں نے نبی اکرمﷺ کو پورا واقع بتایا تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم ہی وہ ہیولیٰ تھیں جسے میں اپنے آگے دیکھا تھا میں نے عرض کی : جی ہاں! راوی کہتے ہیں: تو نبی اکرمﷺ نے میرے سینے پر ہاتھ مارا جس کی تکلیف مجھے محسوس ہوئی پھر آپ نے فرمایا: کیا تم یہ گمان کر رہی تھی کہ اللہ اور اُس کے رسول تمہارے ساتھ زیاتی کریں گے؟ میں نے عرض کی: بہت سی باتیں ایسی ہوتی ہیں جنہیں لوگ چھپا لیتے ہیں لیکن اللہ تعالیٰ ان سے واقف ہو تا ہے جی ہاں! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: جبرائیل میرے پاس آئے تھے یہ اُس وقت کی بات ہے جب تم نے دیکھا تھا یہ اُس وقت تمہارے پاس نہیں آتے تھے کیونکہ تم اضافی کپڑے اُتار چکی ہوتی تھی اُنہو ں نے باہر سے مجھے آواز دی اور آواز پست رکھی میں نے اُنہیں جواب دیا: اور میں نے بھی تمہیں بیدا نہیں کرنا چاہا میرا یہ خیال تھا کہ تم سو چکی ہو تو مجھے اچھا نہیں لگا کہ میں تمہیں بیدا ر کروں مجھے یہ بھی اندیشہ ہوا کہ کہیں تم وحشت محسوس نہ کرو تو حضرت جبرائیل نے مجھ سے کہا کہ میں جنت البقیع جاؤں اور اُن لوگوں کے لیے دعائے مغفرت کروں ۔ سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں: میں نے دریافت کیا: میں کیا پڑھوں ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم یہ کہو: مؤمنوں اور مسلمانوں کی بستی والوں پر سلام ہو ! اللہ تعالیٰ ہم سے پہلے والوں پر اور بعد والوں پر رحم کرے ! بے شک ہم بھی اگر اللہ نے چاہا تو ان سے آملیں گے۔

عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ تَقُولُ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِّي ← مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،