Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ يَوْمَ أُحُدٍ سَبْعِينَ صَلَاةً، كُلَّمَا أُتِيَ بِرَجُلٍ صَلَّى عَلَيْهِ»، وَحَمْزَةُ مَوْضُوعٌ يُصَلَّى عَلَيْهِ مَعَهُ

6653 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے غزوہ اُحد کے موقع پر حضرت حمزہ کی ستر مرتبہ نماز جنازہ ادا کی تھی جب بھی کسی شخص کو لایا جاتا تو آپ اُس کی نماز جنازہ ادا کرتے اور حضرت حمزہ کی میت وہاں رکھی رہی آپ اس کے ساتھ حضرت حمزہ کی بھی نماز جنازہ ادا کرتے تھے۔

الشَّعْبِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ «يُلْقَى عَنِ الشَّهِيدِ، كُلَّ جِلْدٍ يَعْنِي إِذَا قُتِلَ»

6654 - مجاہد فرماتے ہیں: اس شہید کے جسم سے چیزیں اُتار لی جائیں گی اس سے مراد یہ ہے کہ جب وہ شہید ہو جائے تو اس کے جسم سے چمڑے کی چیزیں اُتار لی جائیں گی۔

الشَّهِيدِ، كُلَّ جِلْدٍ يَعْنِي إِذَا قُتِلَ» ← يُلْقِي ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ، وَغَيْرِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " يُنْزَعُ مِنَ الْقَتِيلِ خُفَّاهُ وَسَرَاوِيلُهُ وَكُمَّتُهُ - أَوْ قَالَ -: عِمَامَتُهُ وَيُزَادُ ثَوْبًا، أَوْ يُنْقَصُ ثَوْبًا حَتَّى يَكُونَ وِتْرًا "

6655 - حضرت علی فرماتے ہیں: مقتول شخص سے اُس کے موزے اور اُس کی شلوار اور اُس کی آستین اُس کا عمامہ اُتار لیا جائے گا یا جو بھی اضافی کپڑا ہو اور اتنے کپڑے دئیے جائیں گے جو طاق تعداد میں ہوں۔

عِمَامَتُهُ وَيُزَادُ ثَوْبًا، أَوْ يُنْقَصُ ثَوْبًا حَتَّى يَكُونَ وِتْرًا ← يُنْزَعُ مِنَ الْقَتِيلِ خُفَّاهُ وَسَرَاوِيلُهُ وَكُمَّتُهُ أَوْ ← عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← إِسْرَائِيلَ، وَغَيْرِهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يُجْرِيَ الْكِظَامَةَ قَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ قَتِيلٌ فَلْيَأْتِ قَتِيلَهُ - يَعْنِي قَتْلَى أُحُدٍ - قَالَ: فَأَخْرَجَهُمْ رِطَابًا يَتَثَنَّوْنَ قَالَ: «فَأَصَابَتِ الْمِسْحَاةُ رِجْلَ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَانْفَطَرَتْ دَمًا» فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «لَا يُنْكِرْ بَعْدَ هَذَا مُنْكِرٌ أَبَدًا»

6656 - حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں: جب حضرت معاویہ نے ندی بنانے کا ارادہ کیا تو اُنہوں نے کہا: جس شخص کا کئی قتیل ہو وہ اپنے قتیل کے پاس چلا جائے اُن کی مراد وہ لوگ تھے جو غزوہ اُحد میں شہید ہوئے تھے راوی کہتے ہیں: ان لوگوں نے ان شہدا کے اجسام بالکل تروتازہ حالت میں نکالے۔ راوی کہتے ہیں: پھر اُن میں سے ایک شخص کے پاؤں پر پھاوڑا لگا تو اُس کے پاؤں میں سے خون پھوٹ پڑا۔ حضرت ابو سعید نے کہا: اس کے بعد کوئی منکر کبھی انکار نہیں کر سکے گا ۔

أَبُو سَعِيدٍ: «لَا يُنْكِرْ بَعْدَ هَذَا مُنْكِرٌ أَبَدًا» ← فَأَصَابَتِ الْمِسْحَاةُ رِجْلَ رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَانْفَطَرَتْ دَمًا ← فَأَخَرَجَهُمْ رِطَابًا يَتَثَنُّونَ ← مَنْ كَانَ لَهُ قَتِيلٌ فَلْيَأْتِ قَتِيلَهُ، يَعْنِي قَتْلَى أُحُدٍ ← لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يُجْرِي الْكَظَامَةُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: رَأَى بَعْضُ أَهْلِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ رَآهُ فِي النَّوْمِ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ قَدْ دَفَنْتُمُونِي فِي مَكَانٍ قَدْ أَتَانِي فِيهِ الْمَاءُ فَحَوِّلُونِي مِنْهُ فَحَوَّلُوهُ، فَأَخْرَجُوهُ كَأَنَّهُ سِلْقَةٌ لَمْ يَتَغَيَّرْ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا شَعَرَاتٌ مِنْ لِحْيَتِهِ»

6657 - قیس بن ابو حازم بیان کرتے ہیں: حضرت طلحہ بن عبید اللہ کے گھر والوں سے کسی نے اُنہیں خواب میں دیکھا حضرت طلحہ نے کہا : تم لوگوں نے مجھے ایک ایسی جگہ دفن کر دا ہے جہاں مجھ تک پانی آجاتا ہے تم لوگ مجھے اُس جگہ سے منتقل کر دو۔ تو اُن لوگوں نے اُنہیں اُس جگہ سے منتقل کر دیا تو جب اُنہیں قبر سے نکالا گیا تو وہ بالکل ترو تازہ تھے اُن کے جسم کی کوئی چیز متغیر نہیں ہوئی تھی صرف داڑھی کے کچھ بال متغیر محسوس ہوئے تھے۔

رَأَى بَعْضُ أَهْلِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ رَآهُ فِي النَّوْمِ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ نُبَيْحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا حَمَلْنَا الْقَتْلَى يَوْمَ أُحُدٍ لِنَدْفِنَهُمْ فَجَاءَ مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ادْفِنُوا الْقَتْلَى فِي مَصَارِعِهِمْ فَرَدَدْنَاهُمْ»

6658 - حضرت جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں :غزوہ اُحد کے موقع پر ہم شہیدوں کو اُٹھا کر لے جانے لگے تاکہ اُنہیں دفن کریں تو نبی اکرمﷺ کی طرف سے اعلان کرنے والا آیا اور اُس نے کہا کہ تم شہید وکو میدان جنگ میں دفن کرو۔ تو ہم اُسن مقتول لین کو واپس کردیا ۔

«ادْفِنُوا الْقَتْلَى فِي مَصَارِعِهِمْ فَرَدَدْنَاهُمْ» ← كُنَّا حَمَلْنَا الْقَتْلَى يَوْمَ أُحُدٍ لِنَدْفِنَهُمْ فَجَاءَ مُنَادِي النَّبِيِّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← نُبَيْحٍ، ← الْأَسْوَدِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: لَا يُدْفَنُ الشَّهِيدُ فِي حِذَاءٍ خُفَّيْنِ، وَلَا نَعْلَيْنِ، وَلَا سِلَاحٍ، وَلَا خَاتَمٍ قَالَ: «نَدْفِنُهُ فِي الْمِنْطَقَةِ وَالثِّيَابِ». قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ لَا يُدْفَنُ بِرُقْعَةٍ "

6659 - محمد بن عبدالرحمٰن بن ابولیلیٰ بیان کرتے ہیں: شہید کو اُس کے موزوں یا جوتوں یا ہتھیاروں یا انگوٹھی سمیت دفن نہیں کیا جائے گا البتہ ہم اُن کے کپڑوں اور کمر پر باندھنے والے کپڑے سمیت دفن کریں گے۔ ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ روایت مجھ تک پہنچی ہے کہ شہید کو اُس کے رومال سمیت دفن نہیں کیا جائے گا ۔

إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ لَا يُدْفَنُ بِرُقْعَةٍ ← وَبَلَغَنِي ← «نَدْفِنُهُ فِي الْمِنْطَقَةِ وَالثِّيَابِ». ← لَا يُدْفَنُ الشَّهِيدُ فِي حِذَاءٍ خُفَّيْنِ، وَلَا نَعْلَيْنِ، وَلَا سِلَاحٍ، وَلَا خَاتَمٍ ← محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: ذُكِرَ لِعُمَرَ امْرَأَةٌ تُوُفِّيَتْ بِالْبَيْدَاءِ فَجَعَلَ النَّاسُ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَلَا يَدْفِنُونَهَا حَتَّى مَرَّ عَلَيْهَا كُلَيْبٌ فَدَفَنَهَا، فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي لَأَرْجُو لِكُلَيْبٍ بِهَا خَيْرًا قَالَ: فَسَأَلَ عُمَرُ عَنْهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: لَمْ أَرَهَا، فَقَالَ: «لَوْ رَأَيْتَهَا وَلَمْ تَدْفِنْهَا لَجَعَلْتُكَ نَكَالًا». قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: إِنَّ أَبَا لُؤْلُؤَةَ طَعَنَ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا فَمَاتَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ مِنْهُمْ عُمَرُ وَكُلَيْبٌ، وَعَاشَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ ثُمَّ نَحَرَ نَفْسَهُ بِخِنْجَرٍ "

نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عمر کے سامنے ایک خاتون کا ذکر کیا گیا جو کھلے میدان میں انتقال کر گئی لوگ اُس کی میت کے پاس سے گزرے لیکن اُنہوں نے اُس عورت کو دفن نہیں کیا یہاں تک کہ کلیب نامی راوی صاحب اُس میت کے پاس سے گزرے تو اُنہوں نے اُس کو دفن کیا۔ حضرت عمر نے فرمایا: مجھے کلیب کے بارے میں اس کام کی وجہ سے بھلائی کی اُمید ہے ۔ راوی کہتے ہیں: حضر ت عمر نے حضرت عبداللہ بن عمر سے اُس خاتون کے بارے میں دریافت کیا تو حضرت عبداللہ بن عمر نے کہا: میں نے تو اُس عورت کو نہیں دیکھا ۔ حضرت عمر نے فرمایا: اگر تم نے اُسے دیکھا ہوتا اور پھر بھی دفن نہ کیا ہوتا تو میں تمہیں سزا دیتا۔ زہری بیان کرتےہیں: ابو لولو نے بارہ افراد کو زخمی کیا تھا جن میں سے چھ حضرات کا انتقال ہو گیا تھا جن میں سے ایک حضرت عمر اور کلیب نامی وہ صاحب بھی تھے جبکہ اُن میں سے چھ حضرات زندہ بچ گئے تھے اُس کے بعد اُس نے خنجر کے ذریعہ خود کشی کر لی تھی۔

نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ قَالَ: «رُوحِي فَإِنَّا غَادُونَ، أَوِ اغْدِي فَإِنَّا رَائِحُونَ، مَوْعِظَةٌ بَلِيغَةٌ، وَغَفْلَةٌ سَرِيعَةٌ، يَذْهَبُ الْأَوَّلُ وَيَبْقَى الْآخِرُ لَا عَقْلَ لَهُ»

حضرت ابو ہریرہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے : جب اُن کے پاس سے جنازہ گزرتا تھا تو وہ یہ کہتے تھے: تم صبح جا رہے ہو تو ہم بھی شام کو آجائیں گے اور اگر تم شام کو جا رہے ہو تو ہم بھی صبح کو آجائیں گے یہ ایک بلیغ نصیحت ہے اور غفلت بہت زیادہ ہے پہلے لوگ رخصت ہو گئے اور بعد والے باقی رہ گئے جن کو کوئی عقل نہیں ہے۔

غَادُونَ، أَوِ اغْدِي ← رُوحِي ← أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ ← بلغني ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ قَالَ: يُقَالُ إِذَا رُئِيَتِ الْجِنَازَةُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، هَذَا مَا وَعَدَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ زِدْنَا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا، سَلَمٌ نَحْنُ لِلَّهِ رَبَّنَا». «وَبِهِ نَأْخُذُ، يَعْنِي سَلَمٌ تَسْلِيمٌ أَيْ نَحْنُ لَكَ»

6662 - عبدالکریم بن ابو المخا رق بیان کرتے ہیں: جب جنازہ نظر آئے تو یہ پڑھا جائے: اللہ تعالیٰ سب سے بڑا ہے یہ چیز ہے جس کا اللہ اور اُس کے رسول نے وعدہ کیا تھا اور اللہ اور اُس کے رسول نے سچ فرمایا تھا اے اللہ! تو ہمارے ایمان میں اور سونپنے میں اضافہ کر دے ! ہم اللہ تعالیٰ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے۔ ہم اس کے مطابق فتویٰ دیتے ہیں۔ سلم اور تسلیم سے مراد یہ ہے کہ ہم تیرے لیے مخصوص ہیں۔

عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الْجِنَازَةِ قَالَ: «هُوَ أَنْتَ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَنَا»

عطا ء فرماتے ہیں: حضرت ابو ہریرہ سے جب جنازہ کے بارے میں دریافت کیا جاتا تو وہ فرماتے تھے : وہ تو تم ہو اور اگر نہیں مانتے ت وپھر میں ہوں۔

«هُوَ أَنْتَ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَنَا» ← الْجِنَازَةِ ← كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا سُئِلَ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: " ثَلَاثٌ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ: النِّيَاحَةُ، وَالطَّعَامُ عَلَى الْمَيِّتِ، وَبَيْتُوتَةُ الْمَرْأَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْمَيِّتِ لَيْسَتْ مِنْهُمْ ". ذَكَرَهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ

سعید بن جبیر فرماتے ہیں: تین کام زمانہ جاہلیت سے تعلق رکھتے ہیں: نوحہ کرنا میت پر کھانا دینا اور عورت کا ایسے اہل میت کے ہاں رات بسر کرنا جن کا اُس سے کوئی واسطہ نہ ہو۔ یہی روایت ایک اور سندکے ہمراہ بھی منقول ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← لَيْثٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،