Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ، وَتَكْلِيلِهَا، وَالْكِتَابَةِ عَلَيْهَا»، قَالَ الْبَجَلِيُّ: - يَعْنِي التَّكْلِيلَ رَفْعَهَا -، وَقَالَ غَيْرُهُ: التَّكْلِيلُ أَنْ يُطْلَى فَوْقَهَا شِبْهَ الْقَصَّةِ

راشد بن سعد بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے قبروں پر چونا لگانے سے اُنہیں اونچا کرنے سے اور اپن پر کوئی چیز تحریر کرنے سے منع کیا ہے ۔بجلی کہتے ہیں: لفظ تکلیل سے مراد قبر کو اونچا کرنا ہے جبکہ بعض حضرات نے یہ کہا ہے تکلیل سے مراد یہ ہے کہ چونے کی طرح کی کوئی اور چیز قبر کے اوپر لگانا۔

الْبَجَلِيُّ: يَعْنِي التَّكْلِيلَ رَفْعَهَا وَقَالَ غَيْرُهُ: التَّكْلِيلُ أَنْ يُطْلَى فَوْقَهَا شِبْهَ الْقَصَّةِ ← تَقْصِيصِ الْقُبُورِ، وَتَكْلِيلِهَا، وَالْكِتَابَةِ عَلَيْهَا»، ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، ← الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ← يحيى بن العلاء ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرٍ يُحْفَرُ فَقَالَ: «اصْنَعُوا كَذَلِكَ» ثُمَّ قَالَ: «مَا بِي أَنْ يَكُونَ يُغْنِي عَنْهُ شَيْئًا، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا عُمِلَ الْعَمَلُ أَنْ يَحْكُمَ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي فِي حَدِيثٍ آخَرَ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَمْ يُغْنِ عَنْهُ شَيْئًا، وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ إِلَى نَفْسِ أَهْلِهِ

زید بن اسلم بیان کرتے ہیں: ایک قبر کی کھدائی ہو رہی تھی نبی اکرمﷺ اُس کے پاس کھرے ہوئے اور فرمایا: تم لوگ اسی طرح کا کرو۔ پھر آپ نے ارشاد فرمایا: کسی کام نہیں آتی لیکن اللہ تعالیٰ اس چیز کو پسند کرتا ہے کہ جب کویہ کام کیا جائے تو اُسے مضبوطی سے کیا جائے۔ ایک اور ریوات میں یہ الفاظ ہیں: یہ چیز اس مروحوم کے کسی کام نہیں آئے گی لیکن اُس کے اہل خانہ کے نزدیک یہ چیز پسندید ہ ہو گی۔

«اصْنَعُوا كَذَلِكَ» ثُمَّ ← وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى قَبْرٍ يُحْفَرُ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عَلَى قَبْرِ ابْنِهِ إِذْ رَأَى فُرْجَةً فَقَالَ لِلْحَفَّارِ: «ائْتِنِي بِمَدَرَةٍ لِأَسُدَّهَا، أَمَا إِنَّهَا لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَكِنْ يَقِرُّ بِعَيْنِ الْحَيِّ»

6499 –مکحول بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرم ﷺ اپنے صاحبزادے کی قبر کے پاس بیٹھے ہوئے تھے اسی دوران آپ نے کشادگی دیکھی تو آپ نے قبر کھودنے والے سے کہا: میرے پاس پھاؤڑا لے کر آؤ تاکہ میں اسے برابر کردوں یہ چیز کوئی نفع یا نقصان نہیں دے گی لیکن زیدہ شخص کی آنکھوں کو ٹھنڈک پہنچائے گی۔

بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ جَالِسٌ عَلَى قَبْرِ ابْنِهِ إِذْ رَأَى فُرْجَةً ← مَكْحُولٌ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسًا عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ يُلْحَدُ، فَقَالَ لِلَّذِي يَلْحَدُ: «أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ»

6500 - عاصم بن کلیب اپنے والد کے حوالے سے ایک انصاری کا یہ بیان نقل کیا ہے: نبی اکرمﷺ ایک قبر کے پاس بیٹھے ہوئے تھے اُس کی لحد تیار کی جا رہی تھی تو آپ نے لحد بنانے والے شخص سے کہا: پاؤں کی طرف سے اسے کشادہ کرو۔

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ: قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرٍ، وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا، فَكَانَ أَبِي ثَالِثَ ثَلَاثَةٍ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا فَقُدِّمَ»

6501 – ہشام بن عامر بیان کرتے ہیں: غزوہ اُحد کے موقع پر میرے والد شہید ہو گئے تو نبی اکر مﷺ نے فرمایا: تم لوگ قبر کھودو اور اسے کشادہ رکھنا اور عمدہ طریقہ سے بنانا اور تین آدمیوں کو ایک قبر میں دفن کرنا اور آگے اُسے رکھنا جسے قرآن زیادہ آتا ہو۔ر اوی کہتے ہیں: تو میرے والد تین آدمیوں میں سے تیسرے نمبر پر تھے لیکن کیونکہ اُنہیں قرآن زیادہ آتا تھا اس لیے اُنہیں پہلے رکھا گیا۔

قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ ← هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← أَيُّوبَ، ← معمر وابن عيينة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ لَمَّا فَرَغُوا مِنْ قَبْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ وَالنَّاسُ مَعَهُ قَامَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَدَعَا لَهُ قَالَ: أَسَمِعْتَ مِنْ قَوْلِهِ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا

عبداللہ بن عبداللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عباس کو دیکھا کہ جب وہ عبداللہ بن سائب کی قبر فارغ ہوئے تو اُن کے ساتھ دیگر لوگ بھی تھے حضرت عبداللہ بن عباس کھڑے ہوئے وہ قبر کے پاس ٹھہرے اور اُنہوں نے مرحوم کے لیے دعا کی ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے عبداللہ سے دریافت کیا: کیا آپ نے حضرت عبداللہ بن عباس کی دعا میں سے کوئی بات سنی تھی؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں!

لَا۔ ← أَسَمِعْتَ مِنْ قَوْلِهِ شَيْئًا؟ ← النَّاسُ مَعَهُ قَامَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَدَعَا لَهُ ← رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ لَمَّا فَرَغُوا مِنْ قَبْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ← عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكه ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ بَلَدِهِمْ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَى قَبْرِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ حِينَ فَرَغَ مِنْهُ فَدَعَا لَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ فَمِنْ هُنَالِكَ أُخِذَ ذَلِكَ "

6503 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: ابو بکر نے اپنے شہر کے کئی حضرات کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے کہ جب نبی اکرمﷺ حضرت سعد معاذ کو دفن کر کے فارغ ہوئے تو آپ اُن کی قبر کے پاس ٹھہرے آپ نے اُن کے لیے دعا کی اور اُن کے لیے دعا رحمت کی تو یہیں سے اس طرریقہ کو حاصل کیا گیا ہے۔

غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ بَلَدِهِمْ، ← أَبُو بَکْرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: وَقَفَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ عَلَى قَبْرٍ بَعْدَ أَنْ فُرِغَ مِنْهُ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، هُوَ الْآنَ يُسْأَلُ»

6504 – ایوب بیان کرتے ہیں: ابن منکدر ایک میت کو دف سے فارغ ہونے کے بعد اُس کی قبر کے پا س ٹھہرے اور یہ دعا کی : اے اللہ! اسے ثابت قدم رکھنا کیونکہ اس وقت اس سے سوال کیا جائے گا ۔

«اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، هُوَ الْآنَ يُسْأَلُ» ← وَقَفَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ عَلَى قَبْرٍ بَعْدَ أَنْ فُرِغَ مِنْهُ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي مُدْرِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، أَنَّ عُمَرَ، إِذَا سَوَّى عَلَى الْمَيِّتِ قَبْرَهُ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَسْلَمَهُ إِلَيْكَ وَالْأَهْلُ وَالْمَالُ وَالْعَشِيرَةُ، وَذَنْبُهُ عَظِيمٌ فَاغْفِرْ لَهُ»

6505 - اب مدرک اشجعی بیان کرتے ہیں: حضرت عمر جب میت کی قبر کو بنوا لیتے تھے تو یہ دعا کرتے تھے: اے اللہ! یہ تیرے سپرد ہے اہل خانہ مال خاندان اس کا گناہ عظیم ہے تو تو اس کی مغفرت کرد ے۔

«اللَّهُمَّ أَسْلَمَهُ إِلَيْكَ وَالْأَهْلُ وَالْمَالُ وَالْعَشِيرَةُ، وَذَنْبُهُ عَظِيمٌ فَاغْفِرْ لَهُ» ← أَبِي مُدْرِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، أَنَّ عُمَرَ، إِذَا سَوَّى عَلَى الْمَيِّتِ قَبْرَهُ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: كَبَّرَ عَلِيٌّ عَلَى يَزِيدَ بْنِ الْمُكَفَّفِ أَرْبَعًا وَجَلَسَ عَلَى الْقَبْرِ وَهُوَ يُدْفَنُ قَالَ: «اللَّهُمَّ عَبْدُكَ وَوَلَدُ عَبْدِكَ، نَزَلَ بِكَ الْيَوْمَ وَأَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ، اللَّهُمَّ وَسِّعْ لَهُ فِي مُدْخَلِهِ، وَاغْفِرْ لَهُ ذَنْبَهُ، فَإِنَّا لَا نَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا خَيْرًا وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ» وَبِهِ نَأْخُذُ

6506 – عمیر بن سعید بیان کرتے ہیں: حضرت علی نے یزید بن مکفف کی نما ز جنازہ میں چار تکبیریں کہیں وہ اُن کی قبر کے پاس بیٹھ گئے جبکہ اُنہیں دفن کیا جا رہا تھا پھر حضرت علی نے یہ دعا کی : اے اللہ! یہ تیرا بندہ ہے تیرے بندے کی اولاد ہے آج یہ تیری بارگاہ میں حاضر ہو رہا ہے اور تو سب سے بہترین میزبان ہے اے اللہ! تو اس کے لیے اس کے داخلے کی جگہ کو کشادہ کر دے اور اس کے گناہوں کی مغفرت کر دے کیونکہ ہمیں اس بارے میں صرف بھلائی کا علم ہے اور تو اس کے بارے میں زیادہ بہتر جانتا ہے ۔ ہم اس کے مطابق فتویٰ دیتے ہیں۔

كَبَّرَ عَلِيٌّ عَلَى يَزِيدَ بْنِ الْمُكَفَّفِ أَرْبَعًا وَجَلَسَ عَلَى الْقَبْرِ وَهُوَ يُدْفَنُ ← عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حِينَ فَرَغَ مِنْ دَفْنِ مَيْمُونَةَ وَقَفَ عَلَى الْقَبْرِ فَدَعَا سَاعَةً، ثُمَّ انْصَرَفَ "

6507 – امام عبدالر زاق بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ روایت پہچی ہے کہ جب حضرت عبداللہ بن عباس سیدہ میمونہ کو دفن کر کے فارغ ہوئے تو وہ قبر کے پاس کھڑے ہوئے اُنہوں نے کچھ دیر دعا کی اور پھر واپس گئے۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى الْأَسْلَمِيَّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» نَهَى عَنِ الْمَزَابِي قُبُورًا، وَالْمَزَابِي الَّتِي تُتَّخَذُ لِلصَّيْدِ "

ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے یہ روایت بتائی گئی ہے کہ حضرت عبداللہ بن ابو وافیٰ اسلمی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے قبروں پر مزابی لگانے سے منع کیا ۔ راوی کہتے ہیں: مزابی سے مراد وہ چیز ہے جسے شکار کے لیے لگایا جاتا ہے ۔

عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى الْأَسْلَمِيَّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،