Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: «سَقَطَ الْحَائِطُ الَّذِي عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ، فَسُتِرَ ثُمَّ بُنِيَ»، فَقُلْتُ لِلَّذِي سَتَرَهُ: ارْفَعْ نَاحِيَةَ السِّتْرِ حَتَّى أَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَإِذَا عَلَيْهِ جَبُوبٌ، وَإِذَا عَلَيْهِ رَمْلٌ كَأَنَّهُ مِنْ رَمْلِ الْعَرْصَةِ

6485 - عبدالرحمٰن بن قاسم بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کو قبر مبارک کے پاس موجود دیوار گر گئی تو پردہ کیا گیا اور پھر اُس عمارت کو بنایا گیا ۔ میں نے اُس شخص سے کہا: جس نے پردہ کیا ہوا تھا تم پردے کا کنارہ اُٹھاؤ تاکہ میں اُص کی زیارت کر لوں۔ تو اس پر ریت موجود تھی جیسے میدان کی ریت ہوتی ہے۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا تُطِيلُوا جَدَثِي» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ مَعْمَرٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ: فَإِنِّي رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ

6486 - عمرو بن شرجیل فرماتے ہیں: تم میری قبر کو لمبا نہ بنانا۔ امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: معمر نے اپنی روایت میں یہ بات نقل کی ہے : میں مہاجرین کو دیکھا ہے کہ وہ اس بات کو مکروہ قرار دیتے تھے۔

فَإِنِّي رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ ← مَعْمَرٌ فِي حَدِيثِهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← «لَا تُطِيلُوا جَدَثِي» ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ أَنَّهُ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي هَيَّاجٍ «أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدَعْ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ، يَعْنِي قُبُورَ الْمُسْلِمِينَ وَلَا تِمْثَالًا فِي بَيْتٍ إِلَّا طَمَسْتَهُ»

6487 - ابو وائل بیان کرتے ہیں: حضرت علی نے ابو ہیاج سے کہا: میں تمہیں اُس کام کے لیے بھیج رہا ہوں جس کا نام کے لیے نبی اکرمﷺ نے مجھے بھیجا تھا تم جس بھی بلند قبر کو دیکھو اُسے برابر کر دینا راوی کہتے ہیں: اس سے مراد مسلمانوں کی قبریں تھیں اور جس میں گھر میں کوئی تصویر دیکھنا اُسے مٹا دینا ۔

أَبِي وَائِلٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ، وَأَنْ يُقَصَّصَ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ»

6488 - ابو زبیر بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے حضرت جابر بن عبداللہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : میں نے بی اکرمﷺ کو اس بات سے منع کرتے ہوئے سنا ہے کہ آدمی پر بیٹھے یا اس پر چونا لگایا جائے یا قبر پر عمارت تعمیر ی جائے۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ " أَمَرَ بِتَسْوِيَةِ الْقُبُورِ قَالَ: وَلَكِنْ يُرْفَعُ مِنَ الْأَرْضِ شَيْئًا "، فَقَالَ: فَمَرُّوا بِقَبْرِ أُمِّ عُمَرَ وَبِنْتِ عُثْمَانَ قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ فَسُوِّيَ

6489 - زہری بیان کرتے ہیں: حضرت عثمان بے قبروں کو برابر کرنے کا حکم دیا تھا: اُنہوں نے فرمایا: البتہ یہ زمین سے کچھ اونچی رکھی جائے۔ راوی بیان کرتے ہیں: اُن لوگوں کا گزر حضرت عثمان کی صاحبزادی اُم عمرو کی قبر کے پاس سے ہوا تو حضرت عثمان کے حکم کے تحت اُسے بھی برابر کر دیا گیا۔

فَأَمَرَ بِهِ فَسُوِّيَ ← وَلَكِنْ يُرْفَعُ مِنَ الْأَرْضِ شَيْئًا فَقَالَ: فَمَرُّوا بِقَبْرِ أُمِّ عُمَرَ وَبِنْتِ عُثْمَانَ ← الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ أَمَرَ بِتَسْوِيَةِ الْقُبُورِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ تَرْبِيعَ الْقَبْرِ، يَعْنِي رَأْسَ الْقَبْرِ " قَالَ الثَّوْرِيُّ، وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «كَانَ قُبُورُ أَهْلِ أُحُدٍ جُثًى مُسَنَّمَةً»

6490 - حسن بصری کے بارے میں یہ بات منقول ہے : وہ قبر کو مربع کی شکل میں بنانے کو مکروہ قرار دیتے تھے اُن کی مراد قبر کا سرہانہ ہے۔سفیان ثوری کہتے ہیں: ہمارے بعض اصحاب نے امام شعبی کا یہ بیان نقل کیا ہے : اہل اُحد کی قبریں کو ہان نماز تھیں اور ان پر چونا لگا ہوا تھا ۔

«كَانَ قُبُورُ أَهْلِ أُحُدٍ جُثًى مُسَنَّمَةً» ← الشَّعْبِيِّ، ← الثَّوْرِيُّ، وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا، ← الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ تَرْبِيعَ الْقَبْرِ، يَعْنِي رَأْسَ الْقَبْرِ ← رَجُلٌ: ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو نَعَامَةَ قَالَ: حَضَرْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ وَشَهِدَ جِنَازَةً فَقَالَ: «جَمْهِرُوا الْقُبُورَ جَمْهَرَةً»، يُقَالُ: «لَا تُرْفَعُ وَلَا تُسَنَّمُ»

6491 - مسعر نے ایک شخص کا یہ بیان نقل کیا ہے جس کا نام ابو نعامہ تھا وہ بیان کرتے ہیں: میں موسیٰ بن طلحہ کی نماز جنازہ میں شریک ہوا حضرت طلحہ بھی وہاں موجود تھے اُنہوں نے کہا: تم قبروں کو مٹی لگا کر نہ بناؤ یہ بات کہی جاتی ہے کہ اس سے مراد یہ ہے : نہ تو اسے بلند کیا جائے اور نہ ہی اس پر چونا لگایا جائے۔

«جَمْهِرُوا الْقُبُورَ جَمْهَرَةً»، يُقَالُ: «لَا تُرْفَعُ وَلَا تُسَنَّمُ» ← حَضَرْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ وَشَهِدَ جِنَازَةً ← رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو نَعَامَةَ ← مِسْعَرٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ، أَحْسِبُهُ ثُمَامَةَ بْنَ شُفَيٍّ: أَنَّ رَجُلًا مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَضَرَ دَفْنَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَفِّفُوا عَنْ صَاحِبِكُمْ» يَعْنِي أَنْ لَا تُكْثِرُوا عَلَى قَبْرِهِ مِنَ التُّرَابِ

6492 – حضرت ثمامہ بن شفی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے زمانہ اقداس میں ایک شخص کا انتقال ہو گیا نبی اکرمﷺ بھی اُس کے دفن کے وقت موجود تھے نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: تم اپنے ساتھی کے لیے تخفیف رکھنا۔ اس سے مراد یہ ہے کہ تم اُس کی قبروں پر زیادہ مٹی نہ ڈالنا۔

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أبيه، كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ أَوْ يُجَصَّصَ أَوْ يُتَغَوَّطَ عِنْدَهُ، وَكَانَ يَقُولُ: «لَا تَتَّخِذُوا قُبُورَ إِخْوَانِكُمْ حِشَانًا»

6493 - عبداللہ بن طاؤس اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: وہ اس بات کو مکروہ قرار دیتے تھے کہ قبر پر عمارت قائم کی جائے یا اُس پر چونا لگایا جائے یا اُس کے پاس پاخانہ کیا جائے۔ وہ یہ فرماتے تھے : تم اپنے بھائیوں کی قبروں کو بیت الخلا ء نہ بناؤ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ 3436 الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا مَرَّ بِالْقَبْرِ بِمَكَّةَ عَشْرُ سِنِينَ فَاصْنَعْ بِهِ مَا بَدَا لَكَ دَارًا أَوْ مَسْجِدًا أَوْ حَرْثًا أَوْ مَا كَانَ، فَأَمَّا فِي بِلَادِكُمْ فَعِشْرِينَ سَنَةً»

6494 – سفیان ثوری کے بارے میں یہ بات منقول ہے : وہ فرماتے ہیں: جب تمہارا گزر مکہ میں کسی قبر کے پاس سے ہو جسے دس سال ہو چکے ہوں تو اب تمہاری مرضی ہے تم اُسے جو مرضی بنالو گھر بنا لو یا مسجد بنا لو یا کھیت بنا لو یا جو مرضی بنا لو لیکن جہاں تک تمہارے وسرے علاقوں کا تعالق ہے تو وہاں یہ مدت بیس سال ہو گی۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: تُوُفِّيَ عَمٌّ لِي بِالجَنَدِ فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى ابْنِ طَاوُسٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَلْ تَرَى أَنْ أُقَصِّصَ قَبْرَ أَخِي؟ قَالَ: فَضَحِكَ وَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَبَا شَيْبَةَ، خَيْرٌ لَكَ أَلَّا تَعْرِفَ قَبْرَهُ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهَ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُ وَتَدْعُو لَهُ، أَمَا عَلِمْتَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُبْنَى عَلَيْهَا أَوْ تُجَصَّصَ أَوْ تُزْدَرَعَ، فَإِنَّ خَيْرَ قُبُورِكُمُ الَّتِي لَا تُعْرَفُ»

6495 - نعمان بن ابو شیبہ بیان کرتے ہیں: میرےچچا کا انتقال چند کے مقام پر ہوا تو میں اپنے والد کے ساتھ طاؤس کے صاحبزادے کے پاس گیا اُنہوں نے کہا: اے ابو عبدالرحمٰن! کیا آپ کی یہ رائے ہے کہ میں اپنے بھائی کی قبر پر چونا لگواؤں ؟ راوی کہتے ہیں: تو وہ ہنس پڑے اور بولے: سبحان اللہ! اے ابو شیبہ! تمہارے لیے یہ بات زیادہ بہتر ہے کہ تمہیں اُس کی قبر کی شناخت بھی نہ ہو ماسوائے اس چیز کے کہ تم اُس کی قبر پر آکر اُس کے لیے دعائے مغفرت کرو اور اُسو کے لیے دعا کرو کی اتم یہ بات نہیں جانتے کہ اللہ کے رسول نے مسلمانوں کی قبروں پر عمارت بنانے سے یا چونا لگانے سے منع کیا ہے تمہاری قبروں میں بہتر قبریں وہ ہیں جن کی شناخت نہ ہو۔

فضحك ← يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَلْ تَرَى أَنْ أُقَصِّصَ قَبْرَ أَخِي؟ ← تُوُفِّيَ عَمٌّ لِي بِالجَنَدِ فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى ابْنِ طَاوُسٍ، ← النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا، سُئِلَ عَنْ رَكِيَّةٍ بَيْنَ الْقُبُورِ فَكَرِهَ أَنْ يُشْرَبَ مِنْهَا وَلَا يُتَوَضَّأَ، قُلْتُ: مَا الرَّكِيَّةُ؟ قَالَ: يَقُولُ بَعْضُهُمْ: هُوَ الْبِئْرُ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: هُوَ الْغَدِيرُ يَكُونُ بَيْنَ الْقُبُورِ، قُلْتُ: فَأَيُّهُمَا تَقُولُهُ؟ قَالَ: نَقُولُ: هُوَ الْبِئْرُ، قُلْتُ: أَفَتَكْرَهُ أَنْ تَتَوَضَّأَ مِنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَلِمَ؟ قَالَ: «لِأَنَّ الْقُبُورَ إِذَا كَثُرَ الْغَيْثُ غَرِقَتْ، فَلِذَلِكَ أَكْرَهُ الْوُضُوءَ مِنْهَا»

6495 - طاؤس کے بارے میں یہ بات منقول ہے : اُن سے قبرستان کے درمیان موجود کنویں کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے اُس میں سے پانی پینے یا اُس میں وضو کرنے کو مکروہ قرار دیا ہے ۔ میں نے دریافت کیا: لفظ رکیہ سے کیا مراد ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: اس سے مراد کنواں ہے جبکہ بعض حضرات نے یہ کہا ہے: اس سے مراد وہ کنواں ہے جو قبرستان کے درمیان میں موجود ہوتا ہے ۔ میں نے دریافت کیا: ان دونوں کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: ہم یہ کہتے ہیں کہ اس سے مراد کنواں ہے۔ میں نے دریافت کیا: کیا آپ اس کو مکروہ سمجھتے ہیں کہ اس سے وضو کیا جائے ؟ اُنہو ں نے جواب دیا: جی ہاں! میں نے دریافت کیا: وہ کیو ں؟ اُنہوں نے جواب دیا: اس لیے کہ جب بارش زیادہ ہوتی تو قبریں ذوب جاتی ہی اسی لیے میں اس سے وضو کرنے کو مکروہ قرار دیتا ہوں۔

«لِأَنَّ الْقُبُورَ إِذَا كَثُرَ الْغَيْثُ غَرِقَتْ، فَلِذَلِكَ أَكْرَهُ الْوُضُوءَ مِنْهَا» ← نَعَمْ، قُلْتُ: فَلِمَ؟ ← نَقُولُ: هُوَ الْبِئْرُ، قُلْتُ: أَفَتَكْرَهُ أَنْ تَتَوَضَّأَ مِنْهَا؟ ← هُوَ الْغَدِيرُ يَكُونُ بَيْنَ الْقُبُورِ، قُلْتُ: فَأَيُّهُمَا تَقُولُهُ؟ ← بَعْضُهُمْ: هُوَ الْبِئْرُ، وَبَعْضُهُمْ ← رَكِيَّةٍ بَيْنَ الْقُبُورِ فَكَرِهَ أَنْ يُشْرَبَ مِنْهَا وَلَا يُتَوَضَّأَ، قُلْتُ: مَا الرَّكِيَّةُ؟ ← طاوسا سئل ← النُّعْمَانِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،