Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَبَلِ، هَلْ يُزَكَّى عَنْهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

سلیمان بن یسار کے بارے میں یہ بات منقول ہے : ایک شخص نے اُن سے پیٹ میں موجود بچہ کے بارے میں دریافت کیا: کیا کہ کیا اُس کی طرف سے صدقہ فطر ادا کیا جائے گا ؟ اُنہو ں نے جواب دیا: جی ہاں!

نَعَمْ ← الْحَبَلِ، هَلْ يُزَكَّى عَنْهُ؟ ← سَأَلْتُهُ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← رَجُلٌ: ← مالک بن أنس ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «كَانَ يُسْتَحَبُّ لِأَهْلِ الْبَادِيَةِ أَنْ يَخْرُجُوا يَوْمَ الْعِيدِ فَيَؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ، وَيُخْرِجُونَ زَكَاةَ الْفِطْرِ»

زہری فرماتے ہیں: دیہاتی علاقوں کے رہنے والوں کے لیے یہ بات مستحب ہے کہ وہ عید کے دن نکلیں اُن میں سے کوئی ایک شخص اُن کی امامت کرے اور وہ لوگ صدقہ فطر بھی ادا کریں ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ زَمْعَةَ، عَنْ صَالِحٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ يُحَنِّسَ، عَنْ خَالِهِ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمُدْلِجِيِّ قَالَ: جَلَسَ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى الْمِنْبَرِ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ - أَوْ يَوْمَيْنِ -، فَقَالَ: «زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ، أَوْ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ فَلْيُؤَدِّ الرَّجُلُ عَنْ نَفْسِهِ، وَعَنْ وَلَدِهِ، وَعَنْ رَقِيقِهِ» قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: فَقُلْتُ: وَعَلَى أَهْلِ الْبَادِيَةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، أَلَا كَانُوا مُسْلِمِينَ وَلَا إِخَالُهُمْ - يَعْنِي إِلَّا مُسْلِمِينَ -». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

5792 - ابو عباس مد لحی بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن زبیر عید الفطر سے ایک یا دو دن پہلے منبر پر تشریف فرما ہوئے تو اُنہوں نے فرمایا: صدقہ فطر کی ادائیگی ہر مسلمان پر لازم ہے جو گندم کے دو مد ہو ں گے یا کھجور کا ایک صاع ہو گا ہر شخص اپنی ذات کی طرح سے اپنی اولاد کی طرف سے اور اپنے غلام کی طرف سے بھی ادائیگی کرے۔ ابو عباس بیان کرتے ہیں: میں نے دریافت کیا: دیہاتی علاقوں کے رہنے والوں پر یہ ادائیگی لازم ہو گی؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! کیا وہ لوگ مسلمان نہیں ہیں ؟ میں اُنہیں مسلمان ہی سمجھتا ہوں ۔

خَالِهِ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمُدْلِجِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ يُحَنِّسَ، ← صَالِحٍ، ← زَمْعَةُ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ

5793 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔

أَبِي الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← رَجُلٌ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: " قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَوْدِيَتُنَا مَرٌّ، وَنَخْلَةٌ، وَعَرَفَةٌ، عَلَيْهِمْ زَكَاةُ الْفِطْرِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: أَعِنْدَنَا أَمْ عِنْدَهُمْ؟ قَالَ: «بَلْ عِنْدَنَا»

5794 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ہماری چھوٹی آبادیاں جیسے مر نخلہ عرفہ کیا وہ بھی صدقہ فطر کی ادائیگی لازم ہو گی ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! میں نے دریافت کیا: ہمارے ہاں ادائیگی لازم ہو گی یا اُن کے ہاں ہو گی؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! بلکہ ہمارے ہاں ہوگی۔

«بَلْ عِنْدَنَا» ← «نَعَمْ»، قُلْتُ: أَعِنْدَنَا أَمْ عِنْدَهُمْ؟ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَوْدِيَتُنَا مَرٌّ، وَنَخْلَةٌ، وَعَرَفَةٌ، عَلَيْهِمْ زَكَاةُ الْفِطْرِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ: عَلَى أَهْلِ الْبَوَادِي: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: 14]، قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ قَتَادَةُ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: 14] قَالَ: «بِعَمَلٍ صَالِحٍ»

5795 – سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: چھوٹے علاقوں کے رہنے والوں پر بھی ادائیگی لازم ہو گی۔ جس شخس نے تزکیہ کیا وہ کامیاب ہو گیا۔ معمر بیان کرتے ہیں: قتادہ نے یہ آیت پڑھی: جس شخص نے تزکیہ کیا وہ کامیاب ہو گیا ۔ قتادہ فرماتے ہیں: اس سے مراد نیک عمل ہے۔

«بِعَمَلٍ صَالِحٍ» ← قَتَادَةُ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: ← مَعْمَرٌ، ← عَلَى أَهْلِ الْبَوَادِي: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: " قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: 14] لِلْفِطْرِ؟ قَالَ: «هِيَ فِي الصَّدَقَةِ كُلِّهَا»

5796 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اللہ تعالیٰ کےاس فرمان کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے : وہ شخص کامیاب ہو گیا جس نے تزکیہ کیا ۔ کیا یہ صدقہ فطر کے بارے میں ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: یہ ہر قسم کے صدقہ کے بارے میں ہے ۔

«هِيَ فِي الصَّدَقَةِ كُلِّهَا» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: لِلْفِطْرِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: عَلَى أَهْلِ الْبَادِيَةِ مِنْ زَكَاةٍ؟ قَالَ: «لَا، لَمْ أَسْمَعْ بِهَا إِلَّا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى»

5797 - ابن جریح بیا ن کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا دیہاتی علاقوں کے رہنے والوں پر بھی زکوٰۃ لازم ہو گی؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! میں نے اس بارے میں صرف یہی سنا ہے کہ یہ صرف شہروں کے رہنے والوں پر لازم ہو گی۔

«لَا، لَمْ أَسْمَعْ بِهَا إِلَّا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: عَلَى أَهْلِ الْبَادِيَةِ مِنْ زَكَاةٍ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «هُمْ أَهْلُ الْبَادِيَةِ هُمْ أَنْفُسُهُمْ رِعَاءُ مَاشِيَتِهِمْ وَعُمَّالُهَا - يَعْنِي أَهْلَ الْعَمُودِ -»

5798 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے مجھ سے کہا: دیہاتی علاقوں کے رہنے والے خود اپنے جانوروں کی دیکھ بھال کرتے ہیں خود ہی کام کاج کرتے ہیں۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «زَكَاةُ الْفِطْرِ سُنَّةٌ هِيَ عَلَى أَهْلِ الْبَوَادِي»

زہری فرماتے ہیں: صدقہ فطر کی ادائیگی دیہاتی علاقوں کے رہنے والوں پر بھی سنت ہے۔

«زَكَاةُ الْفِطْرِ سُنَّةٌ هِيَ عَلَى أَهْلِ الْبَوَادِي» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي الدَّمِ وَفِي الرَّجُلِ يُولَدُ عَلَى فِرَاشِهِ فَيَدَّعِيَهُِ رَجُلٌ آخَرُ، فَيُقْسِمُونَ عَلَيْهِ خَمْسُونَ يَمِينًا كَقَسَامَةِ الدَّمِ فَيَذْهَبُونَ بِهِ، فَلَمَّا أَنْ حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: إِنَّ فُلَانًا ابْنِي وَنَحْنُ مُقْسِمُونَ عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» ثُمَّ بَعَثَ صَارِخًا يَصْرُخُ فِي أَهْلِ مَكَّةَ: أَلَا إِنَّ زَكَاةَ الْفِطْرِ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى حُرٍّ، أَوْ عَبْدٍ صَغِيرٍ [ص:322] أَوْ كَبِيرٍ، حَاضِرٍ أَوْ بَادٍ، مُدَّانِ مِنْ حِنْطَةٍ، أَوْ صَاعٌ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الطَّعَامِ، أَلَا وَإِنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْأَثْلَبُ - يَعْنِي الْحَجَرَ -، فَأَقَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَامَةَ الدَّمِ كَمَا كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں: زمانہ جاہلیت میں قسامت خون کے اعتبار سے ہوتی تھی ایک شخص کے ہاں بچہ کی پیدائش ہوتی تھی پھر ایک اور شخص اُس کے بارے میں دعویٰ کر دیتا تھا تو وہ لوگ پچاس قسمیں اُٹھوایا کرتے تھے جس طرح قتل کے بارے میں قسامت ہوتی ہے اور پھر اُس بچہ کو لے جایا کرتے تھے۔ جب نبی اکرمﷺ حج کے لیے تشریف لائے تو حضرت عباس بن عبدالملک نے اُن کی خدمت میں عرض کی : کہ فلاں شخص میرا بیٹا ہے اور ہم اُس پر قسامت کے لیے تیار ہیں۔ تو نبی اکرمﷺ نےا رشاد فرمایا: جی نہیں! بچہ صاحب فراش ہوتا ہے اور زنا کرنے والے کو محرومی ملتی ہے۔ پھر نبی اکرمﷺ نے ایک اعلان کرنے والے کو بھیجا جس نے اہل مکہ کے درمیان یہ اعلان کیا : صدقہ فطر کی ادائیگی حق ہے اور ہر مسلمان ہر لازم ہے خواہ وہ مذکر ہو یا مؤنث ہو آزاد ہو یا غلام ہو بالغ ہو یا نا بالغ شہری ہو یا دیہاتی اس کے علاوہ کسی بھی اناج کا ایک صاع ہو گی او ر خبردار ! بچہ صاحب فراموش کا ہوتا ہے اور زنا کرنے والے کو محرومی ملتی ہے۔ تو نبی اکرمﷺ نے قتل کی قسامت کے حکم کو اُسی طرح بر قرار رکھا جس طرح یہ زمانہ جاہلیت میں تھا ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْنَا سَعْدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ زَكَاةِ الْفِطْرِ، فَقَالَ: «أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا، وَنَحْنُ نَفْعلُهُ»

5801 – ابو عمار بیان کرتے ہیں: ہم نے حضرت سعد بن قیس بن عباس سے صدقہ فطر کے بارے میں دریافت کیا کہ اُنہوں نے جواب دیا: نبی اکرمﷺ نے زکوٰۃ کا حکم نازل ہونے سے پہلے ہمیں اس بارے میں ہدایت کی تھی جب زکوٰۃ کا حکم نازل ہو گہا تو آپ نے نہ ہی اس کا حکم دیا اور نہ ہی اس سے منع کیا لیکن ہم ایسا کرتے ہیں۔

زَكَاةُ الْفِطْرِ ← سَأَلْنَا سَعْدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ عُبَادَةَ، ← أَبِي عَمَّارٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،