Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، وَقَتَادَةَ: عَنِ الرَّجُلِ يَنْسَى تَكْبِيرَةَ مِفْتَاحِ الصَّلَاةِ، قَالَا: «لَا يُعِيدُ، قَدْ كَبَّرَ حِينَ رَكَعَ وَحِينَ سَجَدَ»

ابراہیم نخعی اور قتادہ ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو نماز میں تکبیر تحریمہ بھول جاتا تھا یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں وہ نماز کو نہیں دہرائے گا کیونکہ جب وہ رکوع میں گیا تھ اور سجدہ میں گیا تھا اُس وقت اُس نے تکبیر کہہ دی تھی ۔

«لَا يُعِيدُ، قَدْ كَبَّرَ حِينَ رَكَعَ وَحِينَ سَجَدَ» ← الرَّجُلِ يَنْسَى تَكْبِيرَةَ مِفْتَاحِ الصَّلَاةِ، ← إِبْرَاهِيمَ، وَقَتَادَةَ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، وَعَطَاءٍ، قَالَا: «يُجْزِئُهُ تَكْبِيرَةُ الرَّكْعَةِ»

حکم اور عطا ء فرماتے ہیں: رکوع کی تکبیر اُس شخص کے لیے کافی ہو گی ۔

«يُجْزِئُهُ تَكْبِيرَةُ الرَّكْعَةِ» ← الْحَكَمِ وَعَطَاءٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَطَاءٍ: نَسِيتُ التَّكْبِيرَ هَلْ أَعُودُ؟ قَالَ: «لَا، أَنْتَ تُكَبِّرُ إِذَا جَلَسْتَ وَبَيْنَ ذَلِكَ، إِنَّمَا تَعُودُ إِذَا نَسِيتَ رَكْعَةً أَوْ سَجْدَةً»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے عطا ء سے سوال کیا : میں تکبیر کہنا بھول جاتا ہوں تو کیا میں نماز کو دہراؤں گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں! جب تم بیٹھے ہوئے ہو تو تم تکبیر کہہ لو یا اس کے درمیان کسی جگہ کہہ لو تم اُس وقت نماز کو دہراؤ گے جب تم رکوع کرنا یا سجدہ کرنا بھول جاتے ہو ۔

لِعَطَاءٍ: نَسِيتُ التَّكْبِيرَ هَلْ أَعُودُ؟ ← ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ رَجُلًا ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِذَا نَسِيتُ بَعْضَ التَّكْبِيرِ أَنْ أَلْفِظَهُ بِفِيَّ؟ قَالَ: «لَا تُعِدْ، وَلَا تَسْجُدْ سَجْدَةَ السَّهْوِ، سَتُكَبِّرُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے سوال کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے اگر میں تکبیر کا کچھ حصہ منہ کے ذریعے ادا کرنا بھول جاتا ہوں؟ تو اُنہوں نے فرمایا: تم نماز کو دہراؤ گے نہیں اور تم سجدہ سہو بھی نہین کرو گے تم اگے چل کر تکبیر کہہ لو گے ۔

«لَا تُعِدْ، وَلَا تَسْجُدْ سَجْدَةَ السَّهْوِ، سَتُكَبِّرُ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِذَا نَسِيتُ بَعْضَ التَّكْبِيرِ أَنْ أَلْفِظَهُ بِفِيَّ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ الْمُسَيِّبِ: إِنِّي أَسْجُدُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيَقُولُ لِي الشَّيْطَانُ: لَمْ تُكَبِّرْ تَكْبِيرَةَ الِاسْتِفْتَاحِ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «كَبَّرْتَ قَبْلُ وَبَعْدُ»

عبید اللہ بن عبدالرحمٰن بیان کرتے ہیں: میں نے سعید بن مسیب سے دریافت کیا: جمعہ کے دن میں سجدہ میں گیا تو شیطان نے مجھ سے کہا : تم نے تکبیر تحریمہ کو کہی ہی نہیں تھی ۔ سعید بن مسیب نے جواب دیا: تم نے اُس پہلے اور بعد میں تکبیر کہی ہو گی ۔

ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «كَبَّرْتَ قَبْلُ وَبَعْدُ» ← لِي الشَّيْطَانُ: لَمْ تُكَبِّرْ تَكْبِيرَةَ الِاسْتِفْتَاحِ، ← قُلْتُ لِابْنِ الْمُسَيِّبِ: إِنِّي أَسْجُدُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ عُمَيْرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا اعْتَدَلْتَ فِي الصَّفِّ، وَلَمْ تُكَبِّرْ حَتَّى يَرْكَعَ الْإِمَامُ، وَيَرْفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، فَارْكَعْ وَاعْتَدَّ بِهَا، وَإِنْ كُنْتَ لَمْ تَعْتَدِلْ فِي الصَّفِّ فَلَا تَعْتَدَّ بِهَا»

ابن جریح عطا ء کا یہ قول نقل کرتے ہیں: جب تم صف سیدھی کر لو اور پھر اُس کے بعد تکبیر نہ کہو یہاں تک کہ امام روکوع کر لے اور رکوع سے سر اُٹھا لے اور تم بھی رکوع کر چکے ہو تو تم اس تکبیر کو شمار کر لو اور اگر تم نے صف سیدھی نہیں کی تھی تو پھر تم اس تکبیر کو شمار نہہیں کرو گے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: إِذَا نَسِيَ أَنْ يُكَبِّرَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، أَجْزَأَ عَنْهُ أَنْ يَفْتَتِحَ بِذِكْرِ اللَّهِ»

حکم بیا ن کرتے ہیں: جب کوئی شخص نماز میں تکبیر کہنا بھول جائے تو وہ سبحان اللہ کہہ دے تو یہ اُس کے لیے جائز ہو گی کیونکہ اُس نے اللہ تعالیٰ کے ذکر کے ذریعے آغاز کیا ہے ۔

«سُبْحَانَ اللَّهِ، أَجْزَأَ عَنْهُ أَنْ يَفْتَتِحَ بِذِكْرِ اللَّهِ» ← إِذَا نَسِيَ أَنْ يُكَبِّرَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ، ← الْحَكَمِ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا كَبَّرَ الرَّجُلُ قَبْلَ الْإِمَامِ فَلْيُعِدِ التَّكْبِيرَ، فَإِنْ لَمْ يُعِدْ حَتَّى يَقْضِيَ الصَّلَاةَ فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ»

سفیان ثوری فرماتے ہیں جب کوئی شخص امام سے پہلے تکبیر کہہ دے تو وہ دوبارہ تکبیر کہے گا اگر وہ دوبارہ تکبیر نہیں کہتا یہاں تک کہ نماز ختم ہو جاتی ہے تو وہ نماز کو دہرائے گا ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: لَوْ خُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّ الْإِمَامَ قَدْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ فَكَبَّرْتُ، ثُمَّ كَبَّرْتُ بَعْدُ؟ قَالَ: «تُكَبِّرُ مَعَهُ»

ابن جریح عطا ء کے بارے میں نقل کرتے ہیں؛ میں نے اُن سے دریافت کیا : اگر مجھے یہ محسوس ہوتا ہے امام نے تکبیر کہہ دی اور میں بھی تکبیر کہہ دیتا ہوں اور اُس کے بعد دوبارہ تکبیر کہہ دیتا ہوں تو اُنہوں نے فرمایا: تم امام کے ساتھ تکبیر کہو ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: وَسَمِعْتُ أَوْ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ: مَتَى يُكَبِّرُ الْإِمَامُ؟ إِذَا فَرَغَ الْمُؤَذِّنُ أَوْ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ؟ قَالَ: «أَيُّ ذَلِكَ فَعَلْتَ فَلَا بَأْسَ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: " أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ "

حماد بیان کرتے ہیں: میں نے ابراہیم سے سوال کیا : امام کب تکبیر کہے گا جب مؤذ فارغ ہو جائے گا یا اُس کے فارغ ہونے سے پہلے کہہ دے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا:تم ان میں سے جو بھی کر لو تو کوئی ھرج نہیں ہے ۔ پھر اُنہوں ے بتایا کہ اعمش نے ابراہیم نخعی کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے وہ اُس وقت تکبیر کہہ دیتے تھے جب مؤذن قدمات الصلوٰۃ کہتا ہے ۔

الْمُؤَذِّنُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ. ← إِبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ حِينَ ← وَأَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ، ← «أَيُّ ذَلِكَ فَعَلْتَ فَلَا بَأْسَ» ← سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ: مَتَى يُكَبِّرُ الْإِمَامُ؟ إِذَا فَرَغَ الْمُؤَذِّنُ أَوْ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ؟ ← حَمَّادٌ، ← من سمعه ← وَسَمِعْتُ أَوْ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَبَّرَ مَرَّةً حِينَ قَالَ الْمُؤَذِّنُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ "

مغیرہ ابراہیم کے بارے میں یہ نقل کرتے ہیں: ایک مرتبہ اُنہوں نے یہ تکبیر کہہ دی جب مؤذ ن قدمات الصلوٰۃ کہتا تھا ۔

الْمُؤَذِّنُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ. ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَبَّرَ مَرَّةً حِينَ ← الْمُغِيرَةِ، ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ أُكَبِّرُ مَكَانِي، أَوْ حِينَ يَفْرُغُ؟ قَالَ: «أَيُّ ذَلِكَ شِئْتَ» قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «التَّكْبِيرُ جَزْمٌ» يَقُولُ: «لَا يُمَدُّ»

مغیرہ بیان کرتے ہیں: میں نے ابراہیم نخعی سے دریافت کیا: جب مؤذن قدمات الصلوٰۃ کہہ دے تو میں اُسی وقت تکبیر کہہ لوں؟ یا اُس کے فارغ ہونے کے بعد کہوں؟ اُنہوں نے فرمایا: تم جو چاہو! ابراہیم فراماتے ہیں! تکبیر کہنا لازم ہے وہ یہ فرماتے ہیں: اسے کھینچ کر نہیں کیا جائے گا ۔

«لَا يُمَدُّ» ← وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «التَّكْبِيرُ جَزْمٌ» ← «أَيُّ ذَلِكَ شِئْتَ» ← الْمُؤَذِّنُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ أُكَبِّرُ مَكَانِي، أَوْ حِينَ يَفْرُغُ؟ ← قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: إِذَا ← مُغِيرَةَ، ← يحيى بن العلاء ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،