Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ دَمِ الْبَرَاغِيثِ فِي الثَّوْبِ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں:اُن سے کپڑے پر پسو کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُ نہوں نے فرمایا: اس میں کوئی حرج ہیں ہے ۔

دَمِ الْبَرَاغِيثِ فِي الثَّوْبِ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ» ← أَبِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: «أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ بَأْسًا».

ابن جریح عطا ء کے بارے میں نقل کرتے ہیں: وہ پسو کے خون میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

عَطَاءٍ: «أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ بَأْسًا». ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

یہی روایت امام باقر کے حوالے سے منقول ہے ۔

أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مِثْلَهُ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ دَمِ الْبَرَاغِيثِ فِي ثَوْبٍ، فَقَالَ: «اغْسِلْ مَا اسْتَطَعْتَ»

ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات منقول ہے اُن سے کپڑے پر پسو کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے فرمایا: تم سے جہاں تک ہو سکے اُسے دھو لو ۔

دَمِ الْبَرَاغِيثِ فِي ثَوْبٍ، فَقَالَ: «اغْسِلْ مَا اسْتَطَعْتَ» ← إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سُئِلَ ← رَجُلٌ: ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، قَالَا «الْقَيْحُ بِمَنْزِلَةِ الدَّمِ»

حسن بصری اور قتادہ یہ فرماتے ہیں: پیپ کا حکم خون کی مانند ہے ۔

«الْقَيْحُ بِمَنْزِلَةِ الدَّمِ» ← الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَفِيهِ دَمٌ لَمْ يُعِدِ الصَّلَاةَ»

طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: جب وہ کسی ایسے کپڑے پر نماز ادا کرتے جس پر خون لگا ہوا ہو تو وہ نماز کو دہراتے نہیں تھے ۔

أَبِيهِ: «أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَفِيهِ دَمٌ لَمْ يُعِدِ الصَّلَاةَ» ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← نُعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَغَيْرِهِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ عَلَى عَلْقَمَةَ بُرْدٌ - أَوْ قَالَ: ثَوْبًا - فِيهِ أَثَرُ دَمٍ قَدْ غُسِلَ، فَلَمْ يَذْهَبْ وَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ فَقِيلَ لَهُ: لَوْ وَضَعْتَهُ وَلَبِسْتَ غَيْرَهُ فَقَالَ: «إِنَّ مِمَّا حُبِّبَ إِلَيَّ الصَّلَاةُ فِيهِ إِنِّي أَرَى دَمَ مِعْضَدٍ فِيهِ» قَالَ: كُنَّا مُحَاصِرِينَ قَصْرًا بِأَذْرِبِيجَانَ فَرُمِيَ بِحَجَرٍ فَأَصَابَهُ فَشَجَّهُ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ، فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ فَأَخَذَ بُرْدِي هَذَا فَاعْتَجَرَ بِهِ وَجَعَلَ يَمْسَحُ الدَّمَ وَيَقُولُ: «وَاللَّهِ إِنَّهَا لَصَغِيرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُبَارِكُ فِي الصَّغِيرَةِ» قَالَ: «وَإِنَّ هَامَتَهُ فُلِقَتْ بَالسَّيْفِ» قَالَ: فَمَاتَ مِعْضَدٌ مِنْ جُرْحِهِ ذَلِكَ

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں : علقمہ کے جسم پر ایک چادر تھی یا ایک کپڑا تھا جس پر خون کا نشان موجود تھا اُنہوں نے اسے دھویا لیکن وہ ختم نہیں ہوا تو اُنہوں نے اُس کپڑے میں نماز ادا کر لی ۔ اُن سے کہا گیا : اگر آپ اسے اُتار دیتے اور اس کی جگہ دوسرا کپڑا پہ لیتے تو یہ مناسب ہوتا۔ تو اُنہوں نے جواب دیا : مجھے یہ بات پسند آئی کہ میں اس کپڑے میں نماز ادا کروں کیونکہ میں نے اس میں ایک ایسا خون دیکھا ہے جو اس میں رچا بسا ہوا ہے ۔راوی بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ ہم نے آذر بائیجان کے ایک قلعہ کا محاصرہ کیا ہوا تھا اسی دوران اُنہیں ایک تیر آکر لگا اور وہ زخمی ہو گئے اُن کا خون چہرے پر بہنے لگا میں نے اُنہوں واسطعہ دیا تو اُنہوں نے میری یہ والی چادر لی اور اُنہیں سر پر لپیٹ لیا اُنہوں نے خون کو پونچھنا شروع کیا اور کہا: اللہ کی قسم ! یہ بہت تھوڑا سا ہے اور اللہ تعالی ٰ تھوڑی سی چیز میں برکت دیتا ہے ۔راوی بیان کرتے ہیں:اُس وقت اُن کا سر تلوار کے ذریعے زخمی ہو گیا ۔راوی بیان کرتے ہیں: تو اُن کا انتقال ایسے عالم پر ہوا کہ اُنہوں نے اپنے زخم کو باندھا ہوا تھا ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَغَيْرِهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ قَالَ: «إِنْ كَانَ فَاحِشًا انْصَرَفَ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلَا لَمْ يَنْصَرِفْ» وَكَانَ يَقُولُ: «مَوْضِعُ الدِّرْهَمِ فَاحِشٌ»

قتادہ فرماتے ہیں: جب کپڑے پر خون لگ جائے اور وہ خون زیادہ ہو تو آدمی نماز ختم کردے گا اور اگر وہ تھوڑا ہو تو نماز ختم نہیں کرے گا ۔ وہ یہ فرماتے ہیں: ایک درہم جتنی جگہ زیادہ ہوتی ہے ۔

«مَوْضِعُ الدِّرْهَمِ فَاحِشٌ» ← «إِنْ كَانَ فَاحِشًا انْصَرَفَ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلَا لَمْ يَنْصَرِفْ» وَكَانَ ← قَتَادَةَ فِي الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِذَا كَانَ مَوْضِعُ الدِّرْهَمِ فِي ثَوْبِكَ فَأَعِدِ الصَّلَاةَ»

حماد فرماتے ہیں: جب تمہارے کپڑے پر ایک درہم جتنی جگہ ہو تو نماز دوبارہ ادا کرو گے۔

«إِذَا كَانَ مَوْضِعُ الدِّرْهَمِ فِي ثَوْبِكَ فَأَعِدِ الصَّلَاةَ» ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «لَقَدْ صَلَّيْتُ فِي ثَوْبِي هَذَا مِرَارًا فِيهِ دَمٌ فَنَسِيتُ أَنْ أَغْسِلَهُ»

عطا ء خراسانی بیان کرتے ہیں:عطا ئ بن ابی رباح نے مجھ سے کہا : میں نے اپنے اس کپڑے میں کئی مرتبہ نماز ادا کی ہے جبکہ اس میں خؤن لگا ہوا ہو اور مجھے اس کو دھونا بھول چکا تھا ۔

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ «خَلَعَ قَمِيصَهُ فِي دَمٍ» فَنَسِيتُ أَنْ أَغْسِلَهُ رَأَى فِيهِ. قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ الْحَسَنُ «يَنْصَرِفُ إِذَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ الدَّمَ»

زہری فرماتے ہیں:میں نے قاسم بن محمد کو دیکھا اُنہوں نے خون لگی ہوئی قمیض کو اُتارہ اور پھر میں یہ بھول گیا کہ میں وہ دھو لوں جہاں میں نے خون دیکھا تھا ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُرَيْثٍ قَالَ: سُئِلَ الشَّعْبِيُّ، عَنْ «بَوْلِ الْخُفَّاشِ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا»

اسراعیل بن مویٰ بیان کرتے ہیں: مین ابن سیرین کے ساتھ مسجد میں موجود تھا اُن کے جسم پر چمکادڑ کا پیشاب گر گیا اُنہوں نے اس پر پانی چھڑک لیا اور بولے : میں پانی چھڑکنے کا قائل اُس وقت تک نہیں ہوا جب تک نبی اکرم ﷺ کے چھ صاحب میں سے مجھ تک یہ روایت نہیں پہنچ گئی کیا اس طرح کی صورت صال میں وہ بھی اسی طرح کرتے تھے ۔

«بَوْلِ الْخُفَّاشِ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا» ← سُئِلَ الشَّعْبِيُّ ← حُرَيْثٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،