Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهِبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ التَّفْرِيطِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «أَنْ تُؤَخِّرُوهَا إِلَى الْوَقْتِ الَّتِي بَعْدَهَا، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ فَرَّطَ»

عثمان بن موہب بیا ن کرتے ہیں: میں نے حضرت ابو ہریرہ کو سنا ایک شخص نے اُن سے نماز کا وقت رخصت ہو جانے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے کہا: اس سے مراد یہ ہے تم اس کو اُس وقت تک مؤخر کر دو جو اس کے بعد والی نماز کا وقت ہے جو شخص ایسا کرتا ہے تو وہ نماز کا وقت گزار دیتا ہے ۔

التَّفْرِيطِ فِي الصَّلَاةِ، ← أبا هريرة وسأله رجل ← عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ بَعْضِ أُمَّهَاتِهِ أَوْ جَدَّاتِهِ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ، وَكَانَتْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا»

قاسم بن غنام نے اپنی بزرگ خواتین میں سے ایک خاتون سیدہ اُم فروہ جنہیں نبی اکرمﷺ کے دست اقداس پر اسلام قبول کرنے کا شرف حاصل ہے اُن کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ سے سوال کیا گیا : کون سا عمل زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ آپ نے فرمایا: نماز کو اُس کے ابتدائی وقت میں ادا کرنا ۔

"الصلاة في أول وقتها" ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ← أُمِّ فَرْوَةَ، وَكَانَتْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ ← بَعْضِ أُمَّهَاتِهِ أَوْ جَدَّاتِهِ، ← الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: صَلَّيْتُ بَعْضَ الصَّلَوَاتِ مُفَرِّطًا فِيهَا، وَلَمْ تَفُتْنِي قَالَ: «فَلَا تَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : میں نے ایک نماز کو اُس کا وقت گزار کر ادا کیا لیکن اُس نماز کا وقت مجھ سے فوت نہیں ہوا تھا ؟ اُنہوں نے فرمایا: پھر تم اس کے لیے سجدہ سہو نہ کرو ۔

«فَلَا تَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: صَلَّيْتُ بَعْضَ الصَّلَوَاتِ مُفَرِّطًا فِيهَا، وَلَمْ تَفُتْنِي ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا تَفُوتُ صَلَاةُ النَّهَارِ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ حَتَّى اللَّيْلِ، وَلَا تَفُوتُ صَلَاةُ اللَّيْلِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ حَتَّى النَّهَارِ، وَلَا يَفُوتُ وَقْتُ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ»

عطا ء فرماتے ہیں: دن کی نماز یعنی ظہر اور عصر کا وقت اُس وقت تک ختم نہیں ہوتا جب تک رات نہیں آجاتی ہے اور رات کی نمازوں یعنی مغرب اور عشا ء کا وقت اُس وقت تک ختم نہیں ہوتا جب تک دن نہیں آجاتا اور صبح کی نماز کا وقت اُس وقت تک ختم نہیں ہوتا جب تک سورج نہیں آتا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ يُوتَرَ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ وَمَالَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَفُوتَهُ وَقْتُ صَلَاةٍ»

نوفل بن معاویہ اپنے والد کے حوالے سے نبی اکرمﷺ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: آدمی کے اہل خانہ اور اُس کے مال برباد ہو جائیں یہ اس سے زیادہ بہتر ہے اُس کی نماز کا وقت گزر جائے اور اُس نے نماز ادا نہیں کی ہو ۔

أَبِيهِ ← نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابن أبي سبرة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا: مَتَى تَفُوتُ صَلَاةُ الْعِشَاءِ؟ فَقَالَ: «إِلَى الصُّبْحِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُتَّخَذَ ذَلِكَ عَادَةً، وَلَا تَقُولَنَّ إِنَّكَ خَيْرٌ مِنْ أَحَدٍ»

داود بن ابراہیم بیا ن کرتے ہیں: میں نے طا ؤس سے دریافت کیا : عشا ء کی نماز کا وقت کب ختم ہوتا ہے ؟ اُنہوں نے کہا : صبح صادق ہونے تک جبکہ آدمی نے اسے عادت نہ بنایا ہو ار تم یہ ہر گز نہ کہنا کہ تم کسی ایک سے بہتر ہو ۔

سَأَلْتُ طَاوُسًا: مَتَى تَفُوتُ صَلَاةُ الْعِشَاءِ؟ ← دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ لَا يُصَلِّي الْمَغْرِبَ بِجَمْعٍ، حَتَّى يَذْهَبَ الشَّفَقُ قَالَ: وَكَانَ طَاوُسٌ يَقُولُ: «لَا يَفُوتُ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ حَتَّى اللَّيْلِ، وَلَا يُفُوتُ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ حَتَّى الْفَجْرِ، وَلَا يَفُوتُ الصُّبْحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: طاؤس مزدلفہ میں مغرب کی نماز اُس وقت تک ادا نہیں کرتے جب تک شفق رخصت نہیں ہوجاتی ہے۔ طاؤس یہ فرماتے ہیں: ظہر اور عصر کی نماز کا وقت اُس وقت تک ختم نہیں ہوتا جب تک رات نہیں آجاتی اور مغرب اور عشا ء کا وقت اُس وقت تک ختم نہیں ہوتا جب تک دن نہیں آجاتا اور صبح کی نماز کا وقت اُس وقت تک ختم نہیں ہوتا جب تک سورج نہیں آتا ۔

وَكَانَ طَاوُسٌ ← كَانَ طَاوُسٌ لَا يُصَلِّي الْمَغْرِبَ بِجَمْعٍ، حَتَّى يَذْهَبَ الشَّفَقُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ طَاوُسٍ

عکرمہ کے حوالے سے بھی یہی قول منقول ہے جو طاؤس کے قول کی مانند ہے ۔

مِثْلَ قَوْلِ طَاوُسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَةً، قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً، قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا»

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: جو شخص سورج غروب ہونے سے پہلے عصر کی ایک رکعات پا لے اُس نے اس نماز کو پا لیا اور جو شخص سورج نکلنے سے پہلے عصر کی ایک نماز کی ایک رکعت کو پا لے اُس نے اس نماز کو پا لیا اور جو شخص سورج نکلنے سے پہلے صبح کی نماز کی ایک رکعت کو پا لے تو اس نے اُس کو پا لیا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ أَوْ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيُصَلِّي، وَلَمَا فَاتَتْهُ مِنْ وَقْتِهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ مِثْلِ أَهْلِهِ وَمَالِهِ»

حضرت طلق بن حبیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: تم میں سے کوئی ایک شخص تم میں سے کوئی ایک مرد نماز ادا کرتا ہے اور اُس کی نماز کا وقت فوت نہین ہوتا تو یہ اُس کے لیے اس سے زیادہ بہتر ہے اُس کے اہل خانہ اور اُس کے مال کی مانند ہے ۔

طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← يَعْلَی بْنِ مُسْلِمٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابن أبي سبرة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «وَقْتُ الظُّهْرِ إِلَى الْعَصْرِ، وَالْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَالْمَغْرِبِ إِلَى الْعِشَاءِ، وَالْعِشَاءِ إِلَى الصُّبْحِ». قَالَ الثَّوْرِيُّ: " وَقَدْ كَانَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ يَقُولُ: الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ حَتَّى اللَّيْلِ، وَلَا يَفُوتُ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ حَتَّى الْفَجْرِ، وَلَا يَفُوتُ الْفَجْرُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ "

حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: ظہر کا وقت عصر تک ہوتا ہے عصر کا وقت مغرب تک ہوتا ہے مغرب کا وقت عشا ء تک ہوتا ہے عشا ء کا وقت صبح صادق تک ہوتا ہے ۔ سفیان ثوری فرماتے ہیں: یعنی فقہا ء نے یہ با ت بیان کی ہے : ظہر اور عصر کا وقت رات تک ہوتا ہے مغرب اور عشا ء کا وقت فجر تک ختم نہیں ہوتا اور فجر کا وقت اُس وقت تک ختم نہیں ہوتا جب تک سورج نکل نہیں آتا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً، قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا»

حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: جو شخص صبح سورج نکلنے سے پہلے صبح کی نماز کی ایک رکعت کو پالے اُس نے اُس نماز کو پا لیا ۔

«مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً، قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،