Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: «أَنْ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا صُفْرَةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَأَخِّرِ الْعِشَاءَ مَا لَمْ تَنَمْ، وَصَلِّ الصُّبْحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ، وَاقْرَأْ فِيهَا سُورَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ مِنَ الْمُفَصَّلِ»

2036 - ابو سہل بن مالک اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے حضرت ابو موسیٰ اشعری کو خط لکھا کہ تم ظہر کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج آسمان کے درمیان سے ڈھل جائے اور عصر کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج ہکا ہو گیا ہو مغرب کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج غروب ہو چکا ہو عشا ء کی نماز اُس وقت ادا کرو جب شفق غروب ہو چکا ہو ہے اور صبح کی نماز اُس وقت ادا کرو جبکہ ستارے روشن ہوں اور چمک رہے ہوں اور تم اس نماز میں مفصل سے تعلق رکھنے والے دو طویل صورتین تلاوت کرو۔

أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ «أَنْ صَلُّوا الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ يَكُونَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَاقِيَةٌ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً، وَالْمَغْرِبَ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَتَدْخُلُ اللَّيْلَ، وَالْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، لَا تَشَاغَلُوا عَنِ الصَّلَاةِ، فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ، فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ»

2037 – حضرت عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے تمام شہروں کی طرف یہ خط لکھا کہ تم ظہر کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج آسمان کے درمیان سے ڈھل جائے اور عصر کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج ہکا ہو گیا ہو مغرب کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج غروب ہو چکا ہو عشا ء کی نماز اُس وقت ادا کرو جب شفق غروب ہو چکا ہو ہے اور نماز سے غافل نہ ہونا جو شخص سو جائے تو اُس کی آنکھ نہ سوئے جو شخص سو جائے تو اُسکی آنکھ نہ سوئے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ: «إِنَّ أَهَمُّ أُمُورِكُمْ عِنْدِي الصَّلَاةَ، مَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا حَفِظَ دِينَهُ، وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِسِوَاهَا أَضْيَعُ»، ثُمَّ كَتَبَ: «أَنْ صَلُّوا الظُّهْرَ إِذَا كَانَ الْفَيْءُ ذِرَاعًا إِلَى أَنْ يَكُونَ ظِلُّ أَحَدِكُمْ مِثْلَهُ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً، وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَالْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ، فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ، وَالصُّبْحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ». [ص:537]

نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے اپنے اہلکاروں کو یہ خط لکھا تھا میرے نزدیک تمہارے کاموں میں سے سب سے اہم کام نماز ہے جو شخص اس کی حفاظت کرتا ہے اور اسے باقاعدگی سے ادا کرتا ہے وہ اپنے دین کو محفوظ کر لیتا ہے اور جو شخص اسے ضائع کر دیتا ہے تو وہ دوسری چیزوں کو زیادہ ضائع کرے گا ۔ پھر اُنہوں نے خط میں یہ لکھا کہ تم لوگ ظہر کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج آسمان کے درمیان سے ڈھل جائے اور عصر کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج ہکا ہو گیا ہو مغرب کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج غروب ہو چکا ہو عشا ء کی نماز اُس وقت ادا کرو جب شفق غروب ہو چکا ہو ہے اور جو شخص سو جائے تو اُس کی آنکھ نہ سوئے جو شخص سو جائے تو اُس کی آنکھ نہ سوئے ۔ اور صبح کی نماز اُس وقت ادا کرو جب ستارے روشن اور چمکدار ہوں۔

نَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عمر سے منقول ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ قَالَ: جِئْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ: قُلْتُ: صِفْهُ لِي قَالَ: «كَانَ رَجُلًا آدَمَ ذَا ضَفِيرَتَيْنِ، بَعِيدٌ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، أَقْنَعُ الثَّنْتَيْنِ»، قُلْتُ [ص:538]: أَخْبِرْنِي، عَنْ أَمْرِ الْأُمُورِ نَبَعَ عَنْ صَلَاتِنَا الَّذِي لَا بُدَّ لَنَا مِنْهَا قَالَ: «فَمَنْ أَنْتَ؟» قَالَ: مِنْ قَوْمٍ سُرُّوا بِطَاعَتِهِمْ وَاشَّمَلُوا بِهَا قَالَ: «مِمَّنْ أَنْتَ؟»: قُلْتُ: مِنْ ثَقِيفٍ قَالَ: «فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ؟» قَالَ: قُلْتُ: فَرَأَيْتُ كَانَ عَمْرٌو، وَلَكِنِّي جِئْتُكَ أَسْألُكَ قَالَ: «أَتَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا؟» قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: فَقَرَأْتُ لَهُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فَقَالَ: " هَذِهِ السَّبْعُ الْمَثَانِي الَّتِي يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ} [الحجر: 87] " قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِي: «أَتَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: «فَاقْرَأْ عَلَيَّ آيَةَ الْوُضُوءِ»، فَقَرَأْتُهَا فَقَالَ: «مَا أَرَاكَ إِلَّا عَرَفْتَ وُضُوءَ الصَّلَاةِ» أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: 78]؟ أَتَدْرِي مَا دُلُوكُ الشَّمْسِ؟ " قُلْتُ: لَا قَالَ: «إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، عَنْ كَبِدِ السَّمَاءِ - أَوْ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ - بَعْدَ نِصْفِ النَّهَارِ» قَالَ: نَعَمْ فَصَلِّ الظُّهْرَ حِينَئِذٍ، وَصَلِّ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ تَجِدُ لَهَا مَسًّا " قَالَ: «أَتَدْرِي [ص:539] مَا غَسَقُ اللَّيْلِ؟» قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، غُرُوبُ الشَّمْسِ قَالَ: «نَعَمْ، فَاحْدُرْهَا فِي أَثَرِهَا، ثُمَّ احْدُرْهَا فِي أَثَرِهَا، وَصَلِّ الْعِشَاءَ إِذَا ذَهَبَ الشَّفَقُ، وَادْلَأَمَّ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا - وَأَشَارَ إِلَى الْمَشْرِقِ -، فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ثُلُثِ اللَّيْلِ، وَمَا عَجَّلْتُ بَعْدَ ذَهَابِ بَيَاضِ الْأُفُقِ، فَهُوَ أَفْضَلُ، وَصَلِّ الْفَجْرَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، أَتَعْرِفُ الْفَجْرَ؟» قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: «لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَعْرِفُهُ» قَالَ: قُلْتُ: إِذَا اصْطَفَقَ بِالْبَيَاضِ قَالَ: «نَعَمْ، فَصَلِّهَا حِينَئِذٍ إِلَى السَّدَفِ، ثُمَّ إِلَى السَّدَفِ» وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: «وَإيَّاكَ وَالْحَبْوَةَ وَتَحَفَّظْ مِنَ السَّهْوِ حَتَّى تَفْرُغَ» قَالَ: قُلْتُ: أَخْبِرْنِي، عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى قَالَ: " أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} [الإسراء: 78] الْآيَةَ، وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ " فَذَكَرَ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا، ثُمَّ قَالَ: " {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة: 238] أَلَا وَهِيَ الْعَصْرُ، أَلَا وَهِيَ الْعَصْرُ "

ابن لبیبہ بیان کرتے ہیں: میں حضرت ابو ہریرہ کے پاس آیا وہ اُس وقت مسجد حرام میں تشریف فرما تھے میں نے کہا : آپمیرے سامنےاُن کا حلیہ بیان کریں! اُنہوں نے کہا: وہ ایک ایسے شخص تھے جو گندمی رنگ کے تھے اور اُن کی بالوں کی لٹیں تھیں اُن کے کندھےچوڑے تھے اُن کے سامنے کے دانت تھے ۔ میں نے اُن سے کہا: آپ ہمیں سب سے اہم معاملہ یعنی نماز کے بارے میں بتائے جس کے بغیر کوئی چارہ نہیں ہے ۔ اُنہوں نے کہا: تم کون ہو ؟ میں نے کہا : میرا تعلق ایک ایسی قوم سے ہے جو بزرگوں کی فرمانبداری سے خوش ہوتی ہے اور یہ ان کا معمول ہے ۔ اُنہوں نے دریافت کیا : تمہارا تعلق کون سے قبیلہ سے ہے ؟ میں نے دریافت کیا : ثقیف قبیلہ سے اُنہوں نے دریافت کیا: عمرو بن اوس کے پاس تم کیوں نہیں گئے ؟ میں نے کہا: میں نے عمرو کو دیکھا ہے لیکن میں آپ کے پاس سوال کرنے کے لیے آیا ہوں اُنہوں نے دریافت کیا: کیا تم نے قرآن کا کچھ حصہ سیکھا ہوا ہے ؟ میں نے جواب دیا : جی ہاں! راوی کہتے ہیں: پھر میں نے اُنہیں سورۃ فاتحہ پڑھ کر سنائی تو اُنہوں نے یہ کہا : یہ دو دفعہ پڑھی جانے والی وہ آیات ہیں جن کے بارے مین اللہ تعالیٰ نے یہ فرمایا ہے : ہم نے تمہیں دودفعہ پڑھی جانے والی سات آیات اور قرآت عطا ء کیا ہے ۔ پھر اُنہوں نے مجھ سے دریافت کیا : کیا تم سورہ مائدہ کی تلاوت کر سکتے ہو ؟ میں نے جواب دیا: جی ہاں! اُنہوں نے کہا:تم میرے سامنے وضو سے متعلق آیت تلاوت کرو! وہ میں نے اُن کے سامنے تلاوت کی تو اُنہوں نے فرمایا: تمہارے بارے میں میری یہ رائے ہے تم نماز کے وضو کے بارے میں جانتے ہو؟ کیا تم نے اللہ تعالیٰ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے نہیں سنا ہے : سورج کے دلوک کے وقت نماز قائم کرو ۔ تم جانتے ہو کے سورج کے دلوک سے کیا مراد ہے ؟ میں نے جواب دیا : جی نہیں! اُنہوں نے فرمایا: جب سورج آسمان کے جگر سے آسمان کے پیٹ سے نصف النہار کے بعد ڈھل جائے اُنہوں نے کہا: ٹھیک ہے ! تم اس وقت ظہر کی نماز ادا کرو اور عصر کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج روشن اور چمکدار ہو جب تمہیں اُس کی تپش محسوس ہو ۔ پھر اُنہوں نے دریافت کیا: کیا تم جانتے ہو کہ غسق اللیل سے کیا مراد ہے ؟ میں نے کہا: جی ہاں! سورج غروب ہونا۔ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! تو تم اُس کے فورا بعد نماز ادا کرو اور عشا ء کی نماز اُس وقت ادا کرو جب شفق رخصت ہو جائے اور اس طر ف سے رات آجائے اُنہوں نے مشرق کی طرف اشارہ کر کے کہا تم اُس وقت اور ایک تہائی رات کے درمیان مین اسے ادا کر سکتے ہو اور اگر تم اُفق کی سفیدی رخصت ہو جانے کے بعد اسے ادا کرو تو یہ زیادہ فضیلت رکھتا ہے اور تم فجر کی نماز اُس وقت ادا کرو جب صبح صادق ہو جائے کیا تم صبح صادق کو جانتے ہو ؟ میں نے جواب دیا: جی ہاں ! اُنہوں نے کہا : سب لوگ اس کو نہیں جانتے میں نے کہا : جب سفیدی پھیل جائے اُنہوں نے کہا: جی ہاں! تم یہ نماز اُس وقت سے لے کر روشنی تک ادا کر سکتے ہو ۔ اُنہوں نے اپنی روایت میں یہ الفاظ بھی بیان کیے کہ تم احتبا کے طور پر بیٹھنے سے بچنا اور نماز سے فارغ ہو نے تک سہو سے بچ کے رہنا ۔ راوی بیان کرتے ہیں:میں نے دریافت کیا : آپ مجھے درمیانی نماز کے بارے میں بتائے ! تو اُنہوں نے فرمایا: کیا تم نے اللہ تعالیٰ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے نہیں سنا ہے : سورج ڈھلنے سے لے کر رات آنے تک نماز قائم کرو اور فجر کی نماز کی تلاوت کرو۔ اور عشا ء کی نماز سے بعد سے لے کر تمہارے لیے پردے کے اوقات ہیں۔ اُس کے بعد اُنہوں نے تمام نمازوں کے اوقات کا ذکر کیا پھر آپ نے یہ آیت تلاوت کی: تمام نمازوں کی حفاظت کرو اور درمیانی نماز کی بھی ۔ پھر اُنہوں نے فرمایا: خبردار! اس سے مراد عصر کی نماز ہے خبردار! اس سے مراد عصر کی نماز ہے ۔

ابْنِ لَبِيبَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «أَنَا أُخْبِرُكَ، صَلِّ الظُّهْرَ، إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَكَ، وَالْعَصْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَيْكَ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَالْعِشَاءَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ثُلُثِ اللَّيْلِ، فَإِنْ نِمْتَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ، فَلَا نَامَتْ عَيْنَاكَ، وَصَلِّ الصُّبْحَ بِغَلَسٍ»

عبداللہ بن رافع جو سیدہ اُم سلمہ کے غلام ہیں وہ بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے حضرت ابو ہریرہ سے نماز کے وقت کے بارے میں دریافت کیا تو حضرت ابو ہریرہ نے فرمایا: میں تمہیں بتاتاہوں! صبح کی نماز اُس وقت ادا کرو جبکہ ستارے روشن ہوں اور چمک رہے ہوں ظہر کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج آسمان کے درمیان سے ڈھل جائے اور عصر کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج ہکا ہو گیا ہو مغرب کی نماز اُس وقت ادا کرو جب سورج غروب ہو چکا ہو عشا ء کی نماز اُس وقت ادا کرو جب شفق غروب ہو چکا ہو ہے لیکن تمہاری آنکھ نہ سوئے اور صبح کی نماز اندھیرے میں ادا کرو۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← وَقْتِ الصَّلاةِ. ← عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، أنه سأل أبا هريرة ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ، وَأَشَدَّ تَأْخِيرًا لِلْعَصْرِ مِنْكُمْ»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: تم سے پہلے کے لوگ ظہر کی نماز جلدی ادا کر لیتے تھے اور عصر کی نماز تم سے زیادہ تاخیر سے ادا کرتے تھے ۔

«كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ، وَأَشَدَّ تَأْخِيرًا لِلْعَصْرِ مِنْكُمْ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: «كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يُعَجِّلُونَ الظُّهْرَ، وَيُؤَخِّرُونَ الْعَصْرَ، وَيُعَجِّلُونَ الْمَغْرِبَ، وَيُؤَخِّرُونَ الْعِشَاءَ»

اعمش بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود کے شاگرد ظہر کی نماز جلدی ادا کر لیتے تھے اور عصر کی نماز تاخیر سے ادا کرتے تھے وہ لوگ مغرب کی نماز جلدی ادا کر لیتے تھے اور عشا ء کی نماز تاخیر سے ادا کرتے تھے ۔

الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَخَّرَ صَلَاةَ الْعَصْرِ مَرَّةً، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ: حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ أَخَّرَ الصَّلَاةَ مَرَّةً - يَعْنِي الْعَصْرَ - فَقَالَ لَهُ أَبُو مَسْعُودٍ: «أَمَا وَاللَّهِ يَا مُغِيرَةُ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ جَبْرَئِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى [ص:541]، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى النَّاسُ مَعَهُ، ثُمَّ نَزَلَ، فَصَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى عَدَّ خَمْسَ صَلَوَاتٍ». فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: انْظُرْ مَا تَقُولُ يَا عُرْوَةُ، أَوَ إِنَّ جِبْرِيلَ سَنَّ وَقْتَ الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ: كَذَلِكَ حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ فَقَالَ: «فَمَا زَالَ يُعَلِّمُ وَقْتَ الصَّلَاةِ بِعَلَامَةٍ حَتَّى غَابَ مِنَ الدُّنْيَا»

زہری بیان کرتے ہیں: ہم لوگ حضرت عمر بن عبدالعزیز کے ساتھ تھے ایک مرتبہ اُنہوں نے عصر کی نماز زرا تاخیر سے ادا کی تو عروہ نے اُن سے کہا : بشیر بن ابو مسعود انصاری نے مجھے یہ حدیث بیان کی ہے ایک مرتبہ حضرت مغیرہ نے ایک نماز یعنی عصر کی نماز ذرہ تاخیر سے ادا کی تو حضرت ابو مسعود نے اُن سے کہا: اے مغیرہ ! اللہ کی قسم ! آپ یہ بات جانتے ہیں حضر ت جبرائیل نازل ہوئے اُنہوں نے نماز پڑھائی تو نبی اکرمﷺ نے بھی نماز ادا کی اور نبی اکرمﷺ کے ساتھ لوگوں نے بھی نماز ادا کی پھر وہ نازل ہوئے اور اُنہوں نے نماز پڑھائی تو نبی اکرمﷺ نے بھی نماز ادا کی یہاں تک کہ اُنہوں نے پانچوں نمازوں کی گنتی کروائی ۔ تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے اُن سے کہا : اے عروہ! آپ اس بات کا جائزہ لیں کے آپ کیا کر رہے ہیں؟ کیا حضرت جبرائیل نے نماز کا وقت مقرر کیا تھا ۔ تو عروہ نے اُن سے کہا: بشیر بن ابو مسعود نے مجھے اسی طرح حدیث بیان کی ہے ۔ راوی کہتے ہیں: تو وہ مسلسل نمازوں کے اوقات کے بارے میں بتاتے رہے یہاں تک کہ وہ دنا سے چلے گئے ۔

بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ، ← لَهُ عُرْوَةُ: ← كُنَّا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَخَّرَ صَلَاةَ الْعَصْرِ مَرَّةً ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَسْأَلُ عُرْوَةَ، قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: مَسَّى الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ وَهُوَ عَلَى الْكُوفَةِ، فَدَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ لَهُ: «يَا مُغِيرَةُ لَقَدْ عَلِمْتُ لَقَدْ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى النَّاسُ خَمْسَ مَرَّاتٍ بِقَوْلِهِ» يَقُولُهُ ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا أُمِرْتُ». فَقَالَ عُمَرُ لِعُرْوَةَ: اعْلَمْ مَا تَقُولُ أَوَ إِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ وَقْتَ الصَّلَاةِ " فَقَالَ عُرْوَةُ: كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ

ابن شہاب بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے عمر بن عبدالعزیز کو عروہ سے سوال کوتے ہوئے سنا تو عروہ نے کہا: حضرت مغیرہ بن شعبہ نے ایک مرتبہ عصر کی نماز تاخیر میں ادا کی وہ اُس وقت کوفہ کے گورنر تھے حضرت ابو مسعود انصاری تشریف لائے اور اُن سے کہا : اے مغیرہ ! آپ یہ بات جانتے ہیں حضرت جبرائیل نازل ہوئے اُنہوں نے نبی اکرم ﷺ کو نماز پڑھائی اور لوگوں کو بھی نماز پڑھائی ایسا پانچ مرتبہ ہوا اُنہوں نے پانچ مرتبہ یہ کلمات بیان کیے ۔ پھر اُنہوں نے یہ بتایا کہ اُنہیں اسی طرح حکم دیا گیا ہے تو عمر بن عبدالعزیز نے عروہ سے کہا: آپ جانتے ہیں آُ کیا کہہ رہے ہیں! کیاحضرت جبرائیل نے نمازوں کے وقت کو قائم کیا تھا ؟ تو عروہ نے کہا: بشیر بن ابو مسعود نے اپنے والد کے حوالے سے یہ حدیث اسی طرح بیان کی ہے ۔

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ»

حضرت انس بن مالک بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ ظہر کی نماز اُس وقت ادا کر لیتے تھے جب سورج ڈھل جاتا ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ الظُّهْرَ إِمَامًا وَخَلْوًا؟ قَالَ: «حِينَ تُبْرِدُ، أَوْ بَعْدَ الْإِبْرَادِ، وَلَا تُمْسِي بِهَا» قُلْتُ: أَفَرَأَيْتَ فِي الشِّتَاءِ؟ قَالَ: «وَحِينَ تُبْرِدُ، وَقَبْلَ الْحِينِ الَّتِي تُصَلِّيهَا فِي الصَّيْفِ مِنْ أَجْلِ الْبَرْدِ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ صَلَّيْتُهَا فِي بَيْتٍ فِي ظِلٍّ قَالَ: «وَحِينَ تُبْرِدُ أَحَبُّ إِلَيَّ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : آپ کے نزدیک میرا ظہر کی نماز ادا کرنا کس وقت زیادہ پسندیدہ ہے ؟ خواہ میں امام ہوں یا تنہا ہوں؟ اُنہوں نے فرمایا: اُس وقت جب ٹھنڈک ہو جائے یا ٹھنڈک ہونے کے کچھ بعد لیکن تم اس کو زیادہ مؤخر نہ کرنا ۔ میں نے کہا: سردی کے موسم میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ اُنہوں نے کہا : اُس وقت جب ٹھنڈک ہو جائے اور اُس وقت سے پہلے جس وقت میں تم ٹھنڈک کی وجہ سے سردی میں اسے ادا کرتے ہو ۔ میں نے کہا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ کہ میں کسی ایسے گھر میں اسے ادا کروں جس میں سایہ ہو ؟ تو اُنہوں نے فرمایا: اُس صور ت میں بھی ٹھنڈے وقت میں ادا کرنا میرے نزدیک زیادہ محبوب ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،