Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، أَنَّهُ بَيْنَا " هُوَ جَالِسٌ مَعَ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ إِذْ مَرَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ خَتَنُ زَيْدِ بْنِ الزَّيَّانِ، فَدَعَاهُ نَافِعٌ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةٌ مَعَ الْإِمَامِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ صَلَاةً يُصَلِّيهَا وَحْدَهُ»

عمر بن دینار بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ وہ نافع بن جبیر کے پاس بیٹھے ہوئے تھے اسی دوران ابو عبداللہ وہاں سے گزرے جو زید بن زیان کے داماد تھے نافع نے اُنہیں بلایا اور کہا کہ میں نے حضرت ابو ہریرہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا : امام کے ساتھ نماز ادا کرنا آدمی کے تنہا نماز ادا کرنے سے پچس گناہ فضیلت رکھتا ہے ۔

عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوار ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الْوَاحِدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً، وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ». يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: " وَاقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78] ". قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ قَتَادَةُ: «يَشْهَدُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ»

حضرت ابو ہریرہ بیا ن کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے فرمایا: با جماعت نماز ادا کرنا تنہا نماز ادا کرنے سے پچس گناہ زیادہ فضیلت رکھتا ہے رات اور د ن کے فراشتے صبح کی نماز میں اکھٹے ہوتے ہیں۔ حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں: اگر تم لوگ چاہو تو یہ آیت تلاوت کرو: اور فجر کی تلاوت بے شک فجر کی تلاوت سے حاضری ہوتی ہے ۔قتادہ بیا کرتے ہیں: یعنی رات اور دن کے فرشتے ساتھ ہوتے ہیں۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ، الْحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمِيعِ، تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ، أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً»

حسن بصری فرماتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : آدمی کا با جماعت نماز ادا کرنا تنہا نماز ادا کرنے سے پچس گناہ زیادہ فضیلت رکھتا ہے ۔

الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً»

حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: با جماعت نماز ادا کرنا تنہا نماز ادا کرنے سے پچس گناہ زیادہ فضیلت رکھتا ہے

«فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً» ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الأَحْوَصِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْبَصِيرِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: «أَشَاهَدَ فُلَانٌ؟» قَالُوا: نَعَمْ، وَلَمْ يَحْضُرْ [ص:524]، قَالَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَالْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا، أَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَإِنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ، وَلَوْ عَلِمْتُمْ مَا فَضِيلَتُهُ ابْتَدَرْتُمُوهُ، وَصَلَاتُكَ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِكَ وَحْدَكَ، وَصَلَاتُكَ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِكَ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا أَكْثَرُ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ»

حضرت اُبی بن کعب بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ہمیں فجر کی نماز پڑھائی جب آپ نے سلام پھیرا تو آپ نے دریافت کیا : کیا فلاح موجود ہے ؟ لوگوں نے عرض کی : جی ! وہ موجود نہیں ہے ۔ نبی اکرم ﷺ نے تین مرتبہ یہ کلمات کہے پھر آپ نے ارشاد فرمایا : منافقین کے لیے سب سے زیادہ بوجھل نماز عشا ء ا ر فجر کی نماز ہیں اگر تمہیں یہ پتا چل جائے کہ ان دونوں میں کتنا اجر وثواب ہو گا تو وہ ان دونوں میں ضرور شریک ہوں خواہ وہ گھسٹ کر چل کر آئیں اور پہلی صف کی مثال فرشتوں کی صف کی مانند ہے اگر تمہیں یہ پتا چل جائے کہ اس کی کتنی فضیلت ہے تو تم تیزی سے اس کی طرف جاؤ با جماعت نماز ادا کرنا تنہا نماز ادا کرنے سے پچس گناہ زیادہ فضیلت رکھتا ہے اور تمہارا دو آدمیوں کے ساتھ نماز ادا کرنا تمہارے ایک آدمی کے نماز ادا کرنے سے زیادہ فضیلت رکھتا ہے اور جتنے لوگ زیادہ ہوں گے تو یہ چیز الہ تعالیٰ کے نزدیک اتنی ہی محبوب ہو گی ۔

نَعَمْ، وَلَمْ يَحْضُرْ [ص:524]، قَالَهَا ثَلَاثًا، ← اَشَاھِدٌ فُلَانٌ؟ ← صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ الْفَجْرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ، ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْبَصِيرِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَفَضْلُ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً».

حضرت عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: با جماعت نماز ادا کرنا تنہا نماز ادا کرنے سے پچس گناہ زیادہ فضیلت رکھتا ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ الْأَوَّلِ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ الْأَوَّلِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ، وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ، لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي شُهُودِ الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا حَبْوًا». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: فَقُلْتُ لِمَالِكٍ: مَا يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: الْعَتَمَةَ قَالَ: «هَكَذَا قَالَ الَّذِي حَدَّثَنِي»

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اگر لوگوں کو پتا چل جائے کہ اذان اور پہلی صف میں کتنا اجر و ثواب ہے اور پھر اُنہیں اس کا موقع صرف قرعہ اندازی کے ذریعے ملے تو وہ اس کے لیے قرعہ اندازی بھی کر لیں گے اور اگر اُنہیں صبح کی نماز کا پتا شل جائے تو اس پر سبقت لے جائیں گے اور اگر اُنہیں صبح اور عشاء کی نماز میں شریک ہونے کا اجر وثواب کا پتا چل جائے تو اس میں ضرور شریک ہوں گے خواہ اُنہیں گھسٹ کر آنا پڑے ۔ امام عبدالرزاق کہتے ہیں: میں نے امام مالک سے دریافت کیا ہے: کیا وجہ ہے عشا ء کی نماز کے لیے لفظ عتمہ استعمال کرنے کو مکروہ قرار دیا جاتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جس شخص نے مجھے حدیث بیان کی ہے اُس نے تو اسی طرح بیا ن کی ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، فَهُوَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ، فَهُوَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ»

حضرت عثمان غنی بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: جو شخص عشا ء کی نماز باجماعت ادا کرتا ہے تو یہ نصف رات تک نوافل ادا کرنے کی مانند ہے اور جو شخص عشا ء اور صبح کی نماز باجماعت ادا کرتا ہے تو یہ پوری رات قیام کی مانند ہے ۔

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ← عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: خَرَجَ عُثْمَانُ إِلَى الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَوَجَدَ النَّاسَ قَلِيلًا، فَاضْطَجَعَ قَلِيلًا فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ حَتَّى كَثُرَ النَّاسُ قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ، فَسَأَلَنِي: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ، ثُمَّ سَأَلَنِي: مَا مَعِي مِنَ الْقُرْآنِ؟ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ عُثْمَانُ: «أَمَا إِنَّهُ مَنْ شَهِدَ الْعَتَمَةَ، فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ لَيْلَةٍ، وَمَنْ شَهِدَ الصُّبْحَ، فَكَأَنَّمَا قَامَ لَيْلَةً»

عبدالرحمٰن بن ابو عمرہ انصاری بیان کرتے ہیں: حضرت عثان غنی عشا ء کی نماز کے لیے تشریف لائے تو اُنہوںنے لوگوں کی تعداد کم پائی تو وہ مسجد کے پیچھے والے حصے میں تھوڑی دیر لیٹ گئے یہاں تک کہ لوگوں کی تعداد زیادہ ہو گئی ۔ راوی کہتے ہیں: میں بھی لیٹ گیا اُنہوں نے مجھ سے دریافت کیا : تم کون ہو ؟ میں نے اۃنہیں بتایا اُنہوں نے دریافت کیا : تمہیں کتنا قرآن آتا ہے ؟ میں نے بتایا تو حضرت عثمان نے فرمایا: جو شخص عشا ء کی نماز میں شریک ہوتا ہے گویا وہ نصف رات تک نوافل ادا کرتا ہے اور جو شخص صبح کی نماز میں شریک ہوتا ہے وہ گویا رات بھی نوافل ادا کرتا ہے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: جَاءَتْ شِفَاءٌ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ عُمَرَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ: «مَا لِي لَا أَرَى أَبَا حَثْمَةَ لِزَوْجِهَا شَهِدَ الصُّبْحَ؟ وَهُوَ أَحَدُ رِجَالِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ» قَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ دَأَبَ لَيْلَتَهُ فَكَسَلَ أَنْ يَخْرُجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ رَقَدَ؟ فَقَالَ: «وَاللَّهِ لَوْ شَهِدَهَا لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ دُؤُوبَةِ لَيْلَتَهُ»

ابن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں: بنو عدی بن کعب سے تعلق رکھنے والی ایک خاتون شفا ء رمضان کے مہینے مین حضرت عمر کے پاس آئی تو حضرت عمر نے دریافت کیا : کیا وجہ ہے میں نے ابو حثمہ کو صبح کی نماز باجماعت میں نہیں دیکھا ہے ؟ یہ اُس خاتون کا شوہر تھا اُس کا تعلق بنو عدی بن کعب سے تھا تو اُس خاتون نے کہا : اے امیر المومنین! وہ رات بھر جاگتا رہا تو صبح کی نماز ادا کرنے کے لیے سستی کا شکار ہوا اُس نے گھر میں ہی نماز ادا کی اور سو گیا ۔ حضرت عمر نے فرمایا: اللہ کی قسم! اگر وہ باجماعت نماز میں شریک ہوتا تو یہ چیز اُس رات بھر عبادت کرنے سے زیادہ بہتر تھی ۔

جَاءَتْ شِفَاءٌ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ عُمَرَ فِي رَمَضَانَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَجَدَ عِنْدِي رَجُلَيْنِ نَائِمَيْنِ، فَقَالَ: «وَمَا شَأْنُ هَذَيْنِ مَا شَهِدَا مَعِي الصَّلَاةَ؟» قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَّيَا مَعَ النَّاسِ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَزَالَا يُصَلِّيَانِ حَتَّى أَصْبَحَا، وَصَلَّيَا الصُّبْحَ، وَنَامَا، فَقَالَ عُمَرُ: «لَأَنْ أُصَلِّيَ الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ لَيْلَةً حَتَّى أُصْبِحَ»

شفا ء بنت عبداللہ بیان کرتی ہیں: حضرت عمر میرے پاس تشریف لائے تو اُنہوں نے میرے پاس دو آدمیوں کو سوتے ہوئے دیکھا اُنہوں نے دریافت کیا : ان دونوں کا کیا معاملہ ہے یہ میرے ساتھ نماز باجماعت میں شریک نہیں ہوئے؟ میں نے کہا : اے امیرالمومنین ! ان دونوں نے لوگوں کے ساتھ نماز ادا کی تھی یہ رمضان کے مہینے کی بات ہے وہ مسلسل نماز ادا کرتے رہے یہاں تک کہ صبح ہوئی تو یہ دونوں صبح کی نماز ادا کر کے گھر میں ہی سو گئے ۔ تو حضرت عمر نے فرمایا: میں صبح کی نماز باجماعت ادا کر لوں یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ محبوب ہے میں صبح تک رات تک نوافل ادا کرتا رہوں۔

دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَجَدَ عِنْدِي رَجُلَيْنِ نَائِمَيْنِ، ← الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،